走过一排塔林，在转弯处，我们发现一个老喇嘛正在塔前乞讨，身上衣服肮脏破烂的不得了，正坐在一张破烂不堪的草席上，草席前放着一个破碗。
事实上，哲蚌寺有很多乞讨的人，大都是妇女及天真的孩子，不过还有一些年轻的喇嘛，很多会在游客路过的时候低声的请求帮助，只有这位老人，坐在那里，一声不吭，沧桑的脸上带着老人的慈祥和悲怆。
这个老喇嘛之所以能吸引我们的注意力，是因为他身上发出一种让我觉得既熟悉又奇怪的能量波动，这似乎只是一种纯精神上的能量波动。
自从发现这个喇嘛以后，我的注意力一直集中他身上，我看到那张被风霜和岁月雕刻得黑皱的脸竟充满了圣洁，尤其是那双眼睛，那是多么清澈的一双眼睛啊！如初生的婴儿般的清澈，没一点杂质。
这分明是一个修炼到很高境界的修炼者啊，可是他为什么要来乞讨呢？难道是为了修炼？我听说在雪山有一些大师和高僧，为了磨练自己的心志和毅力，常在艰苦的生活与环境中进行苦修，这种人被称为苦行僧或苦修禅师。这些佛门弟子，希望以种种苦行，求得生命终极痛苦的解脱。这需要很大的毅力和勇气，非大丈夫是做不到的，因此也得到了人们的尊敬。
“你感觉到没有，那个老喇嘛深藏不露，是一位高手。”赵姐的声音在我耳旁轻轻说道。
“我知道。我们去试探他一下？”我点了点头说道。
赵姐道：“这位老喇嘛身上的能量波动很强。看来，他也不是普通人。不过，这到与咱们没什么关系。有些前辈高人，脾气十分古怪，万一得罪了就不好了，我们还是不惹为妙。”
“以我俩的实力，还怕什么？只是在大庭广众之下，施不开手脚啊。”我不以为然地说道。
“还是先不要动手为妙。我先上去用言语试探一下。”赵姐摇了摇头，否定了我的建议。
“这位先生，发发善心，施舍点小钱吧？”我们正要上前，一个蓬头垢面，衣衫褴褛的小孩子突然出现在我们旁边，拉住了我的衣角，口中苦苦哀求道。
我上下打量着这个看上去只有十三四岁年纪的小孩子，微一沉吟，从怀中掏出一百元钱递于对方。
“谢谢先生，谢谢先生！”乍见这么多钱，小孩子脏兮兮的小脸上现出又惊又喜的神情，手捧着那张百元大钞，不住的点头道谢。
我微微一笑，无视于周围路人异样的目光，继续和赵姐朝着那个老喇嘛走去。
老喇嘛看到我掏出百元大钞递给小孩子，眼里露出点惊奇的神色，但他却没有吭声，只是看着我们向他走近，脸上隐隐透着一种捉弄的神色。
就在我们即将走到那个老喇嘛身边时，一个声音突然在我脑海里响起：“年轻人，我知道你们都不是普通人。不过，雪山可不是你们能来的地方，我劝你们还是赶紧离开吧，免得惹祸上身。”
我大吃一惊，我明明看到那个老喇嘛没有说话，甚至连嘴唇也没动一下，怎么会听得到他的说话声呢。
“孩子，不要奇怪，我现在正在用心念术跟你说话，我对你们没有恶意。”刚才的那个声音再次响起。
我警惕的用心念跟对方说道：“你是谁？你凭什么让我们离开雪山？为什么管我们的事？难道我们来雪山旅游也要你管吗？你未免管得太宽了吧？”
我刚说完，那个声音又在我脑海里响起：“我叫桑德，只是一个在这里潜修的苦行僧人。我看两位施主年纪轻轻，却怀有一身不俗的异能和修为。雪山修炼人士十分反感外界高手未知会就进入他们的领地，他们讨厌受外界的干扰，我劝你们两位最好不要在雪山逗留，免得惊动那些潜修的隐士和喇嘛高僧，引起不必要的误会。”
“我们没有打扰各位大师清修的意思，实是因为受一位朋友相拖，到雪山来找一个人，所谓受人之托终人之事，我总不能因为各位大师上述的不便就失信于人吧。”反正我到雪山是为了打听玄阴派总部的下落，以‘找人’的理由来反驳老喇嘛的说词倒也是个不错的借口。
“小子，我念你一身修为来之不易，又有一片善心，实是好心相劝。现在雪山修炼界的局势十分微妙，‘活佛’刚圆寂归天，转世灵童还未找到，失去了布达拉宫的精神统治，现在密宗和显宗控制的各门各派潜流涌动，明争暗斗，隐有日益分裂的趋势。两位若在这时被卷入各门派的斗争中，那实是不智啊。”老喇嘛的声音重重叹息道。
“我们这次到雪山来，实在是不得己而为之，这个人对我们来说实在是太重要了，我们只能找到她才能跟我们那位朋友交待啊。”我继续努力地说服着老喇嘛，所以用很诚恳的语气说道。
“两位执意如此，那我也不好意思强求了。罢了，罢了，这里不是说话之处，你们两位且随我来，我带你们去一个地方。”老喇嘛含笑道。他不等我们答应，就拿起破草席和破碗，转身朝一座有七层高的白塔走去。
就在我们犹豫之间，老喇嘛的声音又在我脑海中响起，“放心吧，我对你们没有恶意。跟着我来不就一切明白了，相信这对你们应该没有坏处吧。”
赵姐看了我一眼，示意我跟上去。我点了点头后，与赵姐一起紧跟着老喇嘛向那个白塔走去。
那位老喇嘛一言不发，也不同我们言语，走到白塔前只是各在塔门的位置上一抚，口中默念了经文法咒，两道金光亮起，随之塔门缓缓地开启了。
接着，我便随着那位老喇嘛走进了塔门，原来里面是一座舍利塔，这座塔的底层是一座广阔的石窟，在石窟的正中站着一尊巨大的佛像，我一阵心神颤动，暗自赞叹这佛像玄妙。
略微感慨之后，我们便在老喇嘛的引领下向着西侧的石窟通道走了下去。
这向下蜿蜒的石窟通道之内没有灯火，一片漆黑，不过我天眼看的清切，两侧石壁之上一样雕凿了佛像小石窟，且这通道看似深不可测，其实却不很长，约摸拐了数百米之后，我便看到了前方不远处有一点金色光点，我晓得那便是白塔所在的最底层了。
稍顷，我便入了那点金光之中，只觉眼前豁然开朗，乃是一处石窟，同上面相比却要小得多了，只不过我却觉得这微小石窟广阔无边。
石窟四壁干净整洁，也无佛像雕凿，内里空无一物，只有中央竖了一处苍青石台，石台之上坐着一尊真身泥塑。这尊真身泥塑像，背北面南，盘腿而坐，神色略显忧郁，透过脱落的泥皮可以看到泥塑里面的人体不仅穿着衣服，手上还带着一串佛珠。
在佛教看来，人的生命历程就像一个升华自我的阶梯，通过刻苦的修行，在戒律、禅定、智慧各方面达到最高境界，就可以突破自身的肉体局限，凝结成物质结晶——肉身。
传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，火化的遗骨凝结成一种坚硬的颗粒物质——舍利。佛经记载，舍利有全身和碎身的区别。而肉身则是全身舍利，相比碎身舍利更为难得。
据老喇嘛介绍，这具肉身佛像，正是今天被人们供奉为雪山神僧的阿拉曼大师。传说，他圆寂后三年依然颜面如生，骨节能发出金锁般的声音，而且在夜间竟能发出“神光异彩”。
“老伯伯，这具佛像真的是肉身佛像吗？大师保持肉身不腐有多少年了？”赵姐听说这是阿曼姜大师的肉身佛像，不由大吃一惊，她还是第一次看到这种肉身菩萨呢，所以忍不住出声询问。
“没错，阿拉曼大师的肉身保持不腐已有1400多年了。”老喇嘛点了点头说道。
“这怎么可能呢？人的肉体一千多年过去早就烂成灰了，怎么还能保持肉身不腐呢？”赵姐不相信地嘀咕道。
“修炼界炼成‘金刚不坏之身’的人都能保持肉身不腐，这是因为人的身体完全被高能量物质所代替，这种物质不仅不会腐烂，甚至连凡间的火都无法焚烧。据说，大师圆寂之时，寺中众喇嘛欲图焚化大师肉身，但烧了约30分钟后，棺木及吊唁花等物被烈火化为灰烬，可是大师的尸体却安然无恙，甚至连袈裟也未见丝毫受损，在场的众喇嘛啧啧称奇。他们立即下令终止火化，将高僧尸体换了一套新袈裟及另装入一付新棺木置放于佛堂内。”
老喇嘛停顿了一下后又说道：“关于这位肉身菩萨，雪山还流传着这样一个神奇的故事。传说，清朝初年寺院曾经多次失火，其中最严重的一次，大火竟要把整个寺院烧塌。这时，肉身菩萨的双手忽然抬起，由打坐的姿势变成遮火的姿势，一场大雨随即从天而降。火扑灭了，寺院保住了，但从此以后，这位肉身菩萨的胳膊就没有放下，始终保持着当年遮火的姿态。”
“大师在死后是不是有多次显灵？”我刚才一直在注视着那尊佛像，在老喇嘛说话时也一直没有插话，可是看着看着，我突然觉得这尊佛像给我一种怪怪的感觉，具体是一种什么感觉，我自己也说不清楚，所以忍不住发问道。
“有啊，历史上曾有多次显灵现象。比如，见到众生苦难时，佛像会流眼泪；有高僧修成正果时，佛像会展颜微笑等等。最奇特的一次是三年前我在禅定时，阿拉曼大师突然在我识海中出现，他对我捻须微笑，说道：三年后的今天，将有一个与佛有缘的人在塔林出现，要我在白塔前静心等候。他在我识海中消失之前，还说了一句：寻人之人便是那个有缘人，也是真正能传我衣钵之人。“
老喇嘛挠了挠头后，继续说道：“我当时也是百思不得其解，但三年后的今天，我还是按照大师的预言在塔前等候，见到你们两个异于常人的修炼者时，忍不住出言试探。一听说你果然是来找人的，我当时真的是十分兴奋。大师的预言果然神奇无比，竟能一一应验。”
听到这里，我才恍然大悟，也明白老喇嘛带我们进入石窟的原因了，按说阿拉曼大师的肉身保藏之所应该不允许被外人知晓，也更谈不上让外人进来参观了，原来是阿拉曼大师想传我衣钵啊，可是，我这个便宜师傅已经死了，又能给我传下什么呢？修炼口诀还是法宝啊。
说到法宝，我眼前不由一亮，他手上不是还有一串佛珠吗？那串佛珠共分三十六颗，由红、黄、蓝、绿、白各七颗小佛珠和一块稍大的黑色的扳指似的玉石串成。各色佛珠仿佛杂乱的由一条丝线穿在一起，细看又不给人混乱的感觉，似乎极有规律。不知被把玩多久了，佛珠的表面柔润晶莹，隐隐似有光华在流转。雪山有各种神奇的几眼佛珠的传说，但这串佛珠除了上面有隐约可见的血纹外，连一只所谓的佛眼都没有；那个最大的黑色扳指上，琥珀般圆润的玉色深处布满奇怪的纹路，似乎里面缠绕着极细的金线，凝神细看却又象天然生成一般。
现代科学实验证明，佛珠本质是一些高度结晶的矿石，可是经过扫瞄之后，发现里面晶体分子结构的排列方式，和一般矿石有极大的差异。这些差异使得整颗佛珠具有一种吸收能量的能力，并且可以反向释放能量，也就是可吸可放。
从上述论点看来，那串佛珠应该是一件不错的法器，至于具体有什么用途，那我就不清楚了。
“大师啊，你不是阿拉曼大师的弟子吗？为什么传其衣钵的不是你而是我呢？”我虽然很想得到那串佛珠，但在老喇嘛没有首肯之前，我还是不敢提出来的。
老喇嘛不好意思地笑了笑后，说道：“我自知资质有限，修心也只能修到八段的程度，那像你这个怪胎啊，脑域开发竟达到八段以上，只是你对精神能量的运用好像不是很熟练，所以才会被像我这样的精神高手所乘。”
我听了老喇嘛的话后不由自嘲一笑，然后说道：“哎，其实，我到雪山来还有另外一个目的，就是想进一步提升自己的实力，尤其是精神方面的能力。但这次能碰到大师那真是太好了，如大师能收我为徒，指点一下小子的修行，那我真是感激不尽啊。”见识到了老喇嘛神奇的心念术，我对他的这种精神修炼方式产生了浓厚的兴趣。
“收徒我可不敢啊，也没有那个资格。你可是阿拉曼大师的衣钵传人，不过指点一二那倒是没有问题。”老喇嘛听了我的话后吓了一跳，连连摇头说道。
我刚还想说话，老喇嘛就打断了我，并说道：“闲话少说，我们还是谈正事吧。你先准备一下，我现在要开始主持衣钵传承的仪式。”
密宗大体讲的就是藏传佛教，其“密”不光由于高山大河阻隔而蒙上的神秘色彩，密宗的衣钵传承具有很大的私密性，各个活佛都有自己的“看家本领”，而且只传授给最亲密的门徒，旁人不得而见。据传说，活佛如果找不到满意的传承人，往往会将其衣钵、密法封存在深山密林中，待后世有缘人发掘而再延续。据说在某些偏远的地区，这种方式至今还保持着。
阿拉曼大师的衣钵传承也是如此。根据老喇嘛的说法，传承仪式跟灌顶仪式差不多，由于阿拉曼大师无法亲身进行灌顶，所以灌顶仪式就用那串佛珠代替，因为那串佛珠就阿拉曼大师生前唯一的法器，只要我与佛珠产生感应，那我就是阿拉曼大师选定的衣钵传人。
我缓缓从佛像胸前取下大师留下的佛珠，抚摩着佛珠，感觉到没有什么不同，我不由对着老喇嘛怀疑的问道：“你不会骗我吧？”
老喇嘛含笑不语，只是示意我继续拿着那串佛珠。
我紧紧捏住佛珠，可是佛珠还是毫无反应。
我试着把一丝真气缓缓的注入黑色的佛珠内，一抹光芒慢慢从捧在我手中的佛珠中散出，渐渐强烈起来，一粒粒佛珠活了似的，在晶莹的霞光华中跳跃。
赵姐呼吸开始急促起来，眼前的景象对她震撼太大了，三十六棵玉石佛珠一时间宝气蒸腾，光华四射。言语难以描绘的奇景把一个神秘的世界展现在她面前，这些都不是她可以理解的境界。
但她的震撼远没有我来的强烈。随着一丝丝真气的注入，佛珠似乎被激活了一般，如自己想象升腾起道道霞光。真气把自己和佛珠联系了起来，一幅幅奇怪的画面从我脑海中闪过；注目佛珠，在光辉莹绕间似乎闪现着一行行咒语样的文字。不敢多想，我忙收回真气；就在收回真气的一瞬间，更奇怪的事情发生了：三十六颗佛珠有生命般的转动起来，排成了一个奇怪的阵形，抵抗着自己收回真气的企图，但是也不再从自己体内抽取真气。
老喇嘛和赵姐两人就这么看着在我手中旋转的佛珠光华越来越盛，渐渐照亮了四周。我们围在佛珠散发的光圈旁静静的观看，佛珠发出的光华中忽然现出一个模糊的佛像，面容依稀阿拉曼大师的样子；老喇嘛跪下了，赵姐也跪下了，合十双手五体投地对着佛珠叩拜；佛珠又急速的转动了起来，光华忽暗忽灭，似乎想挣脱什么束缚般的焦急。
我微叹了口气，又分出一丝真气输入佛珠，又将佛珠扭曲成一个阵形；佛珠兴奋的跳动几下，三十六缕光芒旋转着聚为一处，合为一条五彩光柱，衬托着佛像脱离了佛珠腾空而起，先在我头顶上方盘旋一周，然后从我百会穴进入，最后消失不见。
我知道这是阿拉曼大师的神识进入我的识海里了，这可是种难得的机缘，醒悟过来之后，我忙将神识沉入自己的识海里。果然，在识海深处散发出无数的记忆片段和无数的神秘言语充斥着我的脑域。
“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故……”
“《菩提心经》其内容囊阔了我所悟所得的所有修道方法，就算是我也没有能全部掌握，望汝以后能勤加修练，能将我所没能完成的事情完成，好了，我所讲的就这么多了，以后就要靠你自己了。”只听阿拉曼大师的神识在识海里给我说着。
突然听到有人在我识海里说话，一般的人都会大吃一惊，但我对这种经历已经习以为常、见怪不怪了。由于阿拉曼大师说得十分深奥难懂，我一时也无法领会其中之奥义，于是忙问道：“什么是菩提心？”
“菩提心乃愿作佛之心，因此一切菩萨悉以发起此心为要，随而求净土往生者亦应发此心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。当年佛佗结束七年的苦行，剩下游丝一般的生命，借着牧羊女所施的一碗乳糜恢复了元气，结伽趺坐在菩提树下。一定是菩提树给了一种温暖和静谧，让佛佗的心安详地进入禅定境界。佛佗心如寒潭之水，寂静无波，不时魔障再现，但心底涌动的一股清泉，洗涤了所有粗尘细垢。当启明星再现于天际之时，冥思的灵魂猛然回醒，佛佗幡然觉悟，终于修成正果。佛佗的经历正是求得无上菩提之心的经历，他在得道之后悟出了这部《菩提心经》。”
“哦，原来真的有这么神奇的功法，真的能成仙成佛？”听到了这部心经是佛祖亲传的心法，我不由满腔喜悦地问道。
就在我高兴的不知所措时，那个阿拉曼的声音又在我的识海里响起：“没错，悟通我传你的《心经》，这是获得大神通的最快、最佳途径，你可要勤加修习，万万不可懈怠。小子，师傅我还忘了告诉你那串佛珠的使用方法，现在一并传给你。”只见几段繁杂、亢长和神秘的句子出现在了我的脑子里。
原来这串佛珠是完全由舍利子组成的佛珠，在高僧们的悠长修炼岁月里，渐渐变成了现在这个样子。这是一种十分奇怪的进化，似乎高僧们修炼中、飞升前都需要它的指引，而它在经历了数十代高僧的进化后，自己也被感染得更加灵气十足。而那颗黑色的佛珠，则更是来历奇特，根据传说，它是颗飞来石。当初八巴思活佛坐化在萨迦寺大殿上时，华光四射，那团华光直冲霄汉后，忽又返回大殿，在大殿内绕行九周后，才飞出天外。众人仔细看时，大殿的莲花坐上，留下了这颗黑色的扳指状玉石；它就在这串八巴思以前携带的佛珠的里，浑然天成。后被僧人们和这串佛珠穿在一处，为萨迦寺镇寺之宝，为历代活佛保管。元末明初，萨迦派的大乘法王权势被噶举派的大宝法王取代，其实力逐渐衰落，这串佛珠也在****中消失了一段时间。后来因缘巧合，被阿拉曼大师所得。
这串佛珠中的每一个舍利子都含有莫大的能量，三十六颗佛珠还可自行排成一种阵法，即密宗中威力强大的金刚伏魔阵，配合以法阵瞬发的独特手法，能在极短的时间内将对手困于法阵中央。法阵布设后，法阵中央能随布阵之人的能力产生出一种结界。任何修炼之人，只要困在阵中，即会迷失在此结界之内，届时生死就全掌握在布阵之人手中。
就在我消化完那几句役使佛珠的语句后，连忙将手中的那串佛珠捧了出来，念出了役使咒语。就在那充满古老的神秘咒语念出时，佛珠分别散发出了金、白和青三种光，要说以前的佛珠如木头一样沉闷，现在经过咒语的加持的佛珠就如同有了生命的武器，变的十分灵动。就在我控制佛珠玩耍时，阿拉曼大师的声音又响了起来：“不错，不错，不愧是我选中的衣钵传人，这么快就得到了佛珠的认同。哈哈哈，哈。小子，我很高兴，你能有这么高的悟性，虽然已经得到了佛珠的认同，但不要太过于骄傲，现在的你那浅薄的功力还不能发挥佛珠的全部功能，以后你还要好好的研究研究佛珠的妙用，在以后有可能会救你一命，你要知道‘人外有人天外有天的道理’。好了，我留的传讯神念也快消失了，好好努力小子，我很看好你，他日有缘我们必当相见。哈．．．哈．哈．吾去也。”
“啊，好轻松啊。”不知过了多久，我从冥想中醒来，不经意地叫了一声。我看了看站在旁边恹恹欲睡的赵姐道：“现在是什么时候了。”
正在梦中的赵姐被我惊醒了过来道：“晕，你终于醒了啊，靠，你睡了整整一天了，你把你昨天来的时间加1天就是现在的时间了。”
我万万没想到，只是一个简单的冥想就用了1天的时间。
“咦？怎么就你一个人啊，桑德上师呢？”
赵姐没好气地说道：“你冥想了那么久，难道我们全都要守着么，他去吃饭了。”
我不好意思地笑笑道：“赵姐，麻烦你了。”
“走吧，我们出去找他吧。”赵姐道。
我刚想站起身，老喇嘛的声音就传了过来：“恭喜小师傅，终于获得祖师爷的真传了。”
“小师傅？”我愣了一下，是啊，我是阿拉曼大师的亲传弟子，论辈份都不知道要高出他多少辈呢，但我随即反应过来，苦笑道：“不要叫我小师傅了，听起来怪难受的，叫我小师弟就行了，论佛法修为我可不如师兄你啊。”
“小师弟，就不要谦虚了。师兄可羡慕得要紧，能得雪山神僧的真传，那可是平常人修炼几辈子都没有的福份啊。”
“真传？祖师爷的佛法太深奥了，我到现在还是似懂非懂，他只是给了我一篇经文，就算悟透也需要不少时日，现在根本连修炼的门槛都没入呢。”
“师弟啊，你有不懂的地方可以问师兄啊，师兄虽然修为低微，但见识还是有的。”老喇嘛的话刚说完，身影已出现在我的面前。
是啊，有这么一个现成的师傅在这里，我干嘛不问他呢，真笨啊。
于是，我沉思了一下后，问道：“师兄啊，师傅已经给我讲了菩提心的奥义，可是我根本不知道如何修炼菩提心啊？”
“菩提心是一切人心之本源，修炼菩提心必须明心见性，也就是要开启人心最深层的意识-‘阿赖耶识’。”老喇嘛解释道。
我不解的问道：“阿赖耶识？这是什么东西啊？”
老喇嘛想了想，道：“‘阿赖耶识’是佛门的叫法，实际上是人的‘第八识’。佛法所谓“八识”，即色、声、香、味、触这五识，加上意识、末那识、阿赖耶识。前五识，就是我们的眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触。第六识，就是我们常说的思想意识。第七识，相当于我们所说的“潜意识”。第八识，又称“藏识”、“种子识”，这就是佛法独有的概念了。”
“前七个识都好理解。那第八个识确实有点深奥难懂。难道除了前面七个意识外，人还有一个意识吗？”我挠了挠头后，问道。
老喇嘛继续解释道：“现代心理学告诉我们，一个人的言语和行动是受其意识支配的。换成佛教的说法，便是意识支配前五识。现代心理学认为，支配意识的，是潜意识。由于这种支配是在不知不觉中进行的，是暗中的，是潜在的，所以称为潜意识。按照佛法，便是“末那识”第七识支配意识；或者说，是“末那识”通过意识去支配前五识。其实，我们说某人本质好、某人本质不好，所指的正是这个“末那识”。潜意识（末那识）是一种本能的冲动。作为人，都有本能冲动，至于是什么样的本能冲动，则因人而异，善恶不同。
“末那识”（第七识）支配前六识去造“业”（即各种有意识的活动），所造的“业”都储藏在“阿赖耶识”（第八识），因而“阿赖耶识”被称为“藏识”。如果说“末那识”相当于“基因”，那么“阿赖耶识”便相当于“基因库”。正是这个“阿赖耶识”，携带着人们所造的各种“业”，在过去、现实与未来的三世之中流转，形同植物的种子，故又被称为“种子识”。佛法所说“六道轮回”，指的就是“阿赖耶识”在“六道”之中流转轮回。”
“你的意思是说，只要人在轮回中保持灵智清醒，就相当于开启了‘阿赖耶识’？”听了老喇嘛的说法后，我脑中突然灵光一闪，不由问道。
老喇嘛想了想，道：“没错，你这样的理解也有道理。‘阿赖耶识’，也可叫作‘阿梨耶识’、‘种子识’、‘阿陀那识’、‘根本识’、‘神识’和‘心识’等。总之，它含藏了一切善恶行为的种子，当因缘成熟时，能引生有情的根身器界，所以为一切事物之根源，它是心物一元，宇宙万有同根据的一本。它还是精神世界与物质世界混合的同一源渊，宇宙万物由此出生，也还灭而归化于它，它是一个‘生生不已’、‘生灭不停’无止尽的仓库。”
我从老喇嘛所说的第一句就开始慢慢的，仔细听，慢慢的分析，结果我发现这些道理都非常容易懂，却又有那么一点不容易懂。自己已经炼出了‘元婴’，已到了灵魂不灭的境界，难道自己已经开启了‘阿赖耶识’？
我想了想道：“意思，我大致上明白，但人开启了第八识后又会具有哪些能力？”
老喇嘛一声佛号，道：“阿弥陀佛，前六识你已经明白了，一般的常人都有。我们就来说‘第七识’‘末那耶识’，‘第七识’一开悟后就叫平等性智，修炼界一旦有人开启了它，那‘末那耶识’之人将会有异与常人之处，如他可以随意隔空取物，‘神识’经过某些物品，可游到千里之外，透视等，特别是开通了‘末那耶识’之人他还有一点可怕之处就是他学什么东西都是普通人的数十倍，无论在记忆还是在接收的程度上都是凡人不可及的。而‘第八识’呢？目前我只在经书上见到过，而经书上说这种人的力量时，只有四个字：无法无边！”
听了半天，终于把意思弄明白了，我道：“那师兄，我到底要如何做才能把‘第八识’开启呢？”
老喇嘛道：“呵呵呵呵，你不要急，我要进入你的识海才能知道如何开启。这样做的话，就必须要先将你催眠，我才可以进入你的‘识海’，因为你比我的‘识海’要高级，所以在正常的情况下，我是进不了你的‘识海’的。”
“哦，原来是这样啊，那师兄，你是不是开启了‘阿赖耶识’？”我挠了挠后脑问道。
“阿弥陀佛，我承上一代活佛恩赐，在三十年前就开启了‘第七识’经过几十年的苦修，目前已进入大成了。不过，进入‘第八识’是没希望的了，只希望在我圆寂之时可以为后人留下舍利子了。来吧，师弟，师兄助你进入梦乡。”只见老喇嘛，双手放在我头上，口里不停的念着经咒，几分钟后，我进入了梦乡。
布达拉宫的主持大喇嘛桑吉措活佛虹化西去，没有留下转世的线索，这是个十分严重的问题。布达拉宫是雪山最大的藏传佛教圣地，一时间各派势力蠢蠢欲动；为了稳定教民和喇嘛们的情绪，自治区政府派工作组去协助寻找转世灵童。
一般来说，活佛圆寂时往往会暗示自己将转世何方，比如根据其去世时的面向。相传活佛圆寂后，总是一年内将自己转世成一个初生婴儿，而寻找转世灵童的工作即刻开始。一旦听说或者发现有与前世极相同灵性的孩子，主持寻找灵童的寺庙立刻会派出高僧前往考察检验。也有的孩子会自己找上门来，要求承认自己是某某的转世，要求回到自己的寺庙。
寻找转世灵童十分严谨，要派出大批人员四处寻找。一部分人去调查是否有奇异传闻的孩子出现，另一部分人则集中在能显示各种各样旨喻和征兆的地区查证。
其中重要的一项是观看湖中幻影。当前世活佛圆寂后，负责寻访灵童的高僧或摄政活沸总是要到圣湖去，在向湖中抛哈达、宝瓶、药料，并在湖畔颂经祈祷之后，据说湖中便能清楚地显示出灵童出身地的形状，或者显示可靠的指引。另外，就是通过密宗降神即通过专门的护法神借助鬼神附体，来指示转世灵童的出生地，或者在候选灵童中确定哪一个才是真正的转世灵童。
正是寻找灵童的严谨程序，寻找转世灵童往往要历经千辛万苦和耗费很多人力、物力和财力，所以寻找灵童往往旷日持久，少则一年，多则四、五年。
而雪山由于佛家宗派众多，佛家在流传中又有大乘和小乘之分，后来越发分散的厉害，有华严宗、净土宗、法相宗、律宗、三论宗和密宗等等。在历史上佛家宗派之争十分激烈，各个不同教派互相攻击，恶斗惨烈，无所不用其极。
为什么会这样，佛门内斗比道门的斗争都还要激烈？如果不同宗派的信徒产生的信仰只对本宗派的佛门修士有修行助力的话，那么就可以理解了。道家勿须信徒信仰力，所以没有生死矛盾，而其他佛门宗派抢夺善信那就是你死我活的问题了。通过各种手段，包括朝廷打压，务必要打击不同教派，历史上有一个名噪一时的佛宗——三阶宗，就是这么绝传了的。
