1.旅游与心理健康
自然风光对人的心理有着积极作用，这早已被古人所认识。唐诗曰：“清晨入古寺，初日照高村。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦身性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磐音。”山光确实能愉悦身心，旅游就是走出家庭小环境，进入大自然的广阔天地。当周围的环境迅速发生变化，旅游者心理也就发生复杂的变化。这些心理变化对人体是有好处的，如喜悦、满足、轻松、畅快等情绪。也有对人体不利的，如过度兴奋、紧张、恐惧、烦恼等，这些均会使人疲劳、失眠、食欲不振，甚至使多种神经功能紊乱。因此在旅游过程中不只是玩玩，还要观赏自然风光，呼吸清新空气，使人心旷神怡，促进身心健康。
例如旅游者漫步在碧波荡漾的湖畔，心情会自然恬静；面对波涛滚滚的大海，会想到迎击风浪；登上耸入云霄的高峰，会想到奋发向上。在大自然美景的熏陶下，忧愁与烦恼得以消除，情绪得以改善，从而提高心理健康的水平。
心理学家提出，旅游是缓和心理紧张、解除精神压抑的一种精神健康调节法。长期生活在城市的人，应到山区、海边，观赏自然风光，呼吸新鲜空气，那会使人精神舒畅、心情愉快。当绿色在人的视野中占到25%时，人的心理、情绪最舒适。绿化还能调节气温、净化空气、防风防尘，阻隔噪音，对人体生理功能起着良好的作用，对人的心理活动也有着积极的影响。不同气质类型的人应选择适当的旅游区，这与心理健康有一定关系。
中国有句俗话：“出门靠朋友。”外出旅游，随时会与许多陌生人打交道，人处异地，与他人萍水相逢，性格各异，只有互相尊重、互相谦让、互相理解、互相帮助，大家才能欢聚一堂，和睦相处。这种良好的人际交往会使人产生良好的心理状态，欢欢喜喜地度过旅游生活。当然，也可能遇到互不相让、事事必争的情况，这对自己、对别人都会产生恶劣的精神刺激，产生诸如愤怒、憎恶、厌烦等不良情绪，使旅游生活不同程度地笼罩上阴影。这是旅游者不想看到的。
在旅途中难免会遇到不顺心的事，这就需要学会心理调节，学会交往，学会忍受与关爱。如休息时间不要喧嚣，以免影响他人，当受到别人影响时，应发扬谦让的精神，与人为善，心平气和地解决问题，途中不酗酒，不酒后失礼。
对心理变化有重要影响的还有生活环境的变化，所以旅游过程中要安排好作息时间，要有计划地游览，如果在短时间内游览许多名胜古迹，可能会使精神紧张、身体疲惫。生活要有条不紊，这种变化对心理自然是一次考验。
在旅途中还要注意安全，过陡坡、悬崖、索道等惊险处时没有良好的心理素质是很难完成的，“胆小”的人是完成不了“冒险”行动的。途中还要避免被盗、受骗上当等。一次旅游就相当于一次心理培训课。
旅游地点的选择与提高心理健康水平有一定关系。我国著名古建筑专家与园林艺术家陈从周教授指出，旅游要因人、因地、因时制宜。“年高的泛舟水中，怡然自得；年轻的，攀山登岩，历练意志；新婚夫妇，静舍小憩，蜜月更甜。”不同气质类型的人选择适当的旅游地点，与心理健康也有一定关系。陈从周教授认为“多血质者应去名山大川，直抒胸臆；胆汁质者则去游亭台楼榭，静静心境；抑郁质和黏液质者则以观今古奇观和起落较大的险景胜地为上，有助改变抑滞，当心情不好时，外出走走，或长或短，接触了大自然，心情自然会好起来。”
2.旅游观景是怎养分类的
外出旅游主要是观景，无论江山如何多娇，风景如何绮丽，一般都分为自然景观和人文景观两种。很多地方是自然景观与人文景观融为一体，这也是中国自然风景区最大的特色之一。
自然景观的美感是多方面的，其中最主要的是形象美、色彩美、动态美和听觉美。
形象美 地貌是自然景观的构景基础，不同的地貌形态，展示出的形象美感有所不同。我国人民在数千年山水审美的历史中，将自然景观的形象美分为：雄、奇、险、幽等特征，并有泰山天下雄、黄山天下奇、华山天下险、峨嵋天下秀、青城天下幽之说。此外，茫茫大漠，浩淼烟波之旷，迷离秘洞之奥，原始丛林，广袤荒原之野，也成为自然景观形象美的重要方面。
色彩美 自然景观不仅展示出种种形象美，而且还提供了极为丰富且富于变化的色彩美。颜色不同的岩石、土壤、水、植物等共同组成自然景观的色彩图案。随着一日之内的时间变化，一年之内的季节变化，以及阴晴雨雪等的天气变化，自然景观的色彩也千变万化。这种极富变化的色彩美，使得许多自然景观对人们产生了无穷的吸引力。
动态美 动与静是相对而言的，静中有动，动中有静。山为水动，水为山转，流水飞瀑使自然景观富有动感。此外，风吹林动、流云飘烟、飞禽走兽等也使自然景观展示出动态美。
听觉美 大自然发出的各种声响，赋予游人以听觉之美。溪流山涧、瀑落深潭、泉泻清池、雨打芭蕉、风起松涛、幽林鸟语、寂夜虫鸣等，在特定的情境下，能给人们以音乐般的享受。
自然风景区的人文景观主要有寺、庙、亭、阁、塔、摩崖石刻等。这些人文景观布局、设计的基本思想就是因势得体，使人文景观起到与自然协调，并突出自然美的作用。
此外，人们还通过诗词、神话传说、名人轶事等文学艺术形式来渲染自然景观，并把自然景观和人文景观巧妙而和谐地联系起来，从而对游人产生更大的感染力。
一方山水一方情。不同地理环境下的人们，因地制宜地发展生产，并形成一定的文化传统和风俗习惯。因此，风俗民情是一定地区人们与自然和谐相处的结果，并因此成为旅游景观的重要组成部分。例如，西双版纳的热带风光和傣族风情，内蒙古草原与蒙古族风情，漠河的冰天雪地，三亚的热带风光，平遥的晋商，苏州的园林风光等。
3.观景的几点学问
去何处旅游，看什么，这取决于一个人的素质、知识、文化、修养、兴趣爱好、宗教信仰和心理状态。有人要去五台山，有人要去鼓浪屿，有人想去庐山避暑，有人想去大草原歇夏。
而怎么看，这里面大有学问。看好了，是一次心理享受，仿佛饮了一杯心灵鸡汤。没看到，没有领悟，除了叹息，还会后悔，心理上无疑像遭受了一次挫伤。这里介绍几种观赏风景的技巧与门道。
（1）选择观赏位置
许多自然景观在不同的观赏位置，由于距离、角度、俯仰的变化造成了透视关系、纵深层次、视野范围的差别，所产生的美感是不同的。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，峰峦之雄伟峻秀，唯远眺可得。地貌的酷似造型，只能在特定的观赏点才能获得某种形象，否则便不相似，或形象改变。山中的峡谷、洞、一线天之类景观，要置身其中近观方知其妙。瀑布景观，宜在适当的距离仰观，以兼收其形、色、声、动等美感。江河以回环曲线构景为佳，湖海以旷景取胜。这些都是水景的特性。因此观赏江河湖海应在位置较高的亭台楼阁之上，除俯览外，还带有远望的情趣。比较小的湖沼池塘，观水景地点不宜过高。因此多低临水面建亭、榭、廊等，并在水边铺小路，以供游人欣赏和休憩。对于山水有机组合的景观，乘船（筏）沿水路观两岸风景，水流船动山移，方能体会“人在画中游”的佳境。如游乐山大佛既要近触，又要远眺，乘船途中方能感受到临江的雄伟磅礴。江西圭峰的龟形就要选择好一定的位置，才能看到各种龟形，似爬似望。
（2）把握观赏时机
许多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示出不同的自然美。我国季风气候显著，自然景观随季节交换而有春翡夏翠秋金冬银的差异。一般地说，我国北方地区的山水风景最宜夏季观赏。越往南，山水风景的观赏季节越长，至华南地区，四季皆宜。但南方地区一些千米以上的高山，如黄山、庐山等，也最宜夏季观赏。因为夏季雨水多，山中多云雾，景色丰富并具有变化，同时兼收避暑之效。
日出日落，朝晖夕照，一方面使自然景观带有朦胧美，另一方面霞光丰富了景观的色彩美。例如，泰山观日出，黄山观日落，成为游山者必然的观赏内容。因此，游览海拔较高的风景名山，选择雨过天晴的时候最佳。因为这时不仅能观赏到云海，还能观赏到日出日落。许多景象只在特定的时间出现，这样的景观对于观赏者来说是特别宝贵的，所以要求旅游者确切地把握观赏时机。例如，观钱塘江大潮，看看海湖的候鸟、鄱阳湖的天鹅，看峨眉山的金顶都需要把握时机。
（3）认识景观特点
不同的景观有不同的特点，所蕴藏的内涵和给予人们的观感也不相同。例如，欣赏园林，要抓住园林建筑的特点，才能体会出造园者的匠心和园林的意境。为此，要了解园林常用的构景手法。
主配园林都须立主景和配景。主景的鲜明突出是园林整体效果成败的关键，配景为主景起烘云托月的作用。组织园林中的游览路线程式里的“高潮”，都是全园中景观精华所在的主景区。
层次以有限空间，造无限风景，园林构景贵在层次。为丰富景观层次，有的用障景法，以达“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境；有的用隔景法，将园景隔为不同的景区，由旅游路线贯通，形成一系列景观。
框景用门框、窗框、洞框作为取景的画框，把景象框限在从框中所看的范围之内。
......借景借园外的风景来衬托本园的景色，以扩大园境。例如，杭州西湖，妙在借三面云山一面城。
（4）了解景观的历史背景
在观赏景观前，应查看有关资料，对景观加以全面了解。不仅要了解主要景点及其分布，确定旅游路线，还应了解景观形成的原理，以及景观的美学价值或历史文化价值。例如，观赏赵州桥，如果不了解该桥科学而巧妙的设计，只会将它看成是一座普通的桥。该桥为世界上最古老的圆弧敞肩拱，比欧洲早创建1200年。桥成于隋，该桥经历了14次破坏性地震及多次洪水，仍安然无恙，造桥者是隋朝石匠李春。这些历史让游客不由自主地想去抚摸、叹息，产生询问的冲动。再例如，不了解丹霞地貌的发展简史，就不能更好地去欣赏石窟，岁月的侵蚀剥蚀，当时宗教的繁盛、社会的安定、经济的繁荣才有了石窟寺的艺术，又因为北民南移，才有了石窟易俗在南方的再现。了解的过程实际是求知的过程，陶冶情操的过程，心理享受的预备过程。
（5）领悟自然与人文的和谐
和谐生美，中国许多人文景观都充分体现了自然和人文的和谐美，如恒山的悬空寺、西湖的三潭印月、赣州通天岩的石窟、庐山的东林寺等。自然和人文和谐，不仅体现在自然风景区中的人文景观建设上，也体现在其他人文景观的建设上。我国建筑要求再现自然，根据“虽由人作，宛自天开”这一基本准则，正确处理自然和人为的关系；通过综合性的艺术手段，创造理想美的深邃意境。然而，由于地理环境的不同，北方园林和南方园林的建筑风格有着很大的不同。
4.旅游中怎样以情观景
国人有寄情于山水的传统，古人云：“登山则情溶于山，观海则意溢于海。”还有“悲落叶于劲秋，喜柔条于茅春。”感情完全溶于景致中。文人们用丰富的内心情感去表达情景一致性，形成了世界文化中独树一帜的山水画和山水诗。只有以情观景，才能深入感悟自然的美，心理上才能获得美的享受，心灵才能受到美的抚慰。
（1）要综合感受 不仅要通过视觉观赏，还应通过听觉、嗅觉、味觉、触觉等综合感受。许多景区都建有听泉亭、松涛亭等，就是便于游人感受大自然的声音美。温泉被称为黄山风景的一绝。游人游山归来，于温泉中沐浴解乏，才会有“五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉”的感慨。呼吸芬芳清新的空气，渴饮甘泉，扶石倚松等，都能从不同的侧面体会自然美。
（2）要发挥想象 自然景观的形象美，如山的雄、奇、险、秀等，都是抽象的概念，需要通过想象才能感知。观赏地貌的酷似造型，只有与形象中的事物或情景合二为一，才会顿觉天工之巧，美妙绝伦。如庐山的五老峰，李白诗曰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”
（3）移情于景，情景交融 身在自然，志在自然。欣赏自然景观的同时，神思游于自然之间，心随景化，情景交融，以致陶醉于自然美的王国之中。例如去赤壁，要遥想公谨当年“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是畅旷景观与思接千载的情感相融而产生的审美境界。
（4）登山涉水，求质求量 欣赏自然景观，不仅要达到悦形、怡情的审美境界，还应追求精神上的升华。登山涉水可以锻炼意志，高尚品格，净化心灵，理解天下和谐。如“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；或如“行到水穷处，坐看云起时”的悠然；或如“相看两不厌，唯有敬亭山”的物我相融之境。在登山涉水中，去体会这些诗句的深刻内涵，去体会自然的美和自然的真。
附：如何做到目游、耳游、触游、嗅游、神游、味游
目游
旅游是看。目不暇接，赏心悦目，表达的都是看。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥。风帘翠幕参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜帘，天堑无涯，市到珠玑，户盈罗绮竞豪奢。”这是北宋词人柳咏的《望海潮》，写的是杭州的景物。“烟柳画桥”及后篇的“三秋桂子，十里荷花”就是目游。目游不止能看大体，也能细看，要关注细节，把握局部。既要大口咽，也要细细咀嚼。“千里莺啼绿映红，山村水廓酒旗风”，前句是整体，后句是局部，好似人看电影的全景、中景、特写。白居易一句“青旗沽酒趁梨花”，酒旗引起人的遐想，古往今来，多少游人在这儿住过、坐过、饮过啊！
目游留下来的诗句很多。春天：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”目光停留在“一枝红杏”上；夏天：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”目光停留在朵朵荷花上；秋天：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”目光停留在红灿灿的霜叶上；冬天：梅花最喜欢漫天雪，游人看到的是“疏清横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
目游就是要独具慧眼，提高旅游者的观察力，使他们对景观情有独钟；提高旅游者的感受力，从细节中感受细腻缠绵的感情。悦目就能赏心，精神上就能有享受，感情上就会有触动。
耳游
风声雨声，虫声鸟声，泉声涛声，声声入耳。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”地点：南岳衡山的龙池，时间：惊蛰至春分，来到这里就可大饱耳福，蛙声、鼓声震撼山谷，声传数里，气势可观。
在峨眉山有一种琴蛙，蛙声如弹奏调琴，蛙群齐鸣，有如无数钢琴齐奏，在清凉夏夜，耳游此地，忍不住要引吭高歌。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”怎样去感受这风声雨声呢？
孩子都会背诵的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”等诗句描述的情景，只有用耳才能感受到“两岸”和“寒山寺”的“闹”和“静”的美妙意境。
