第13章 行走(5)

说到交通，不能不说停车这个大城市头疼的问题，泰国的经验值得借鉴。在大超市的地下停车场，我发现有的车子就横在宽敞的行车道上，挡在停好的小车前，这是怎么回事？原来是停车场的车子太多，这车子的主人一时找不到停车位，就来个自由放。不拉手刹，别人的车要离开了，可把这车推到一边。你要嫌找车位难，还可一到停车场门口，就把钥匙交给代驾员，回来你把号码牌和小费交给代驾员，不一会儿，他就把车开到你的身边来了。

说到泰国的交通，不能不说说曼谷的湄南河。湄南河是泰国第一大河，全长1352公里，自北而南地纵贯泰国全境。在曼谷，游客可在游船上饱览两岸的寺庙建筑、佛塔雄姿，还可边吃泰国风味食品，边观看走近身边的人妖表演。湄南河水面宽，水流量大，成为曼谷重要的人员流动的载体。另外，泰国的空中交通发达，政府舍得花钱，曼谷2006年新建的素旺那机场，每小时可提供76班航班，每年搭客达4500万人，航站楼之大号称世界第二。仅餐厅就有41家，免税店有90多家，可见规模之大。

当我感叹泰国立体交通这么高效实用，还没见什么追尾碰撞的车祸时，有人告诉我，他们中方单位的私家车，大多碰剐过。更让我惊怵的是，我的一位云南朋友，大年初七打电话到我，说他在泰国的儿子近日因车祸在清迈去世。看来，车祸猛于虎，中外皆然。还有中外一致的是：人际关系至关重要。那天晚上，我儿子开车在曼谷一闹市街口拐弯，绿灯亮了，因前面车子未动，他一急越过拐弯线超车，刚拐过来，一名警察不知从哪里冒出来，手持荧光棒叫停车，儿子忙点头致意，那警察见是中国大使馆的车牌，又低头看看车内，招手说：“Chinese，pleasegoahead（中国的，请走）”，让我们喜出望外。

说到“行”，我还有一次别人代驾的经历。因儿子要上班，我又不能老窝在宾馆。于是，儿子就找了一个认识的年轻人，让他开车带我们去景点玩。那小伙子叫阿福，祖父是国民党当年退守到缅泰的军人，后来在泰国安家立业，他是第三代。他祖父和父亲都已去世，他在一个旅游公司当司机，人长得漂亮，就是皮肤像泰国人，有点棕红色的那种。他懂中文和泰语，不懂英文。一天下来，临别，儿媳给了他500泰铢作为报酬。他一万泰铢的月收入，租房一月要两三千元，在泰国买房也是很贵的。

最后说一说“看”，包括玩。在泰国，要看的东西实在太多了。看大佛大庙，看皇宫古堡，看歌舞表演。单是在亚洲最大的动物园——泰国动物园，有看大象、猴子、海豚的专场表演，一个接一个，让游客有赶场子的感觉。特别是作为泰国这个国家的吉祥标志物——大象，被训练得那么有文艺、体育细胞，会画水彩画、会投篮、会飞镖、会按摩，还会做出“谢谢”、“对不起”的动作。真是憨态可掬，又不失为聪明的“大个子”。

再说人妖表演，这种变性的人，过去一说到总让人觉得不可理解，有点怜悯。“她们”的表演是什么样的？会低俗？会情色？在芭堤雅，人妖歌舞艺术团的表演，一天三四场，人满为患。观众就是冲着好奇的心理去的。看后才知道，人妖表演只是一部分，除了一些搞笑的滑稽小品串场外，其实成了世界各国、各地区和各民族的歌舞风情表演，其中有俄罗斯的、印度的、中国的、英国、南非的……也包括泰国本民族的。人妖参加表演，可以展示“她们”的身材、舞姿、艺技等，比真正的女人更女性化、艺术化。节目内容也充分考虑到世界性，目的是通过表演来更好地吸引来自世界各国的游客。我在剧场看到，游客每当看到表演自己的民族歌舞时，都会情不自禁地报以热烈的掌声。到后来散场时的游客和人妖合影，就有点商业化和低俗化了。游客只要拿钱给人妖，就能和她照相，甚至可以把手放在她胸部上；人妖是开始只让给钱多的游客先照，最后人快走尽了，哪怕一二十泰铢也照。

泰国的电视频道不多，电视剧更是少，且不好看，故事性不强，演员的形象倒是对得起观众。我在泰国还看了一场电影，印象深刻。电影院是在曼谷最繁华的世贸中心顶层，上面有个综合型的影城，十多个放映室。影片是英语原声3D《阿凡达》，票价合人民币50元。我有点纳闷，问儿子，怎么比国内便宜许多？他笑笑说，你进去了就知道。离开场还有20多分钟，进到阶梯式大厅，见观众不多，坐椅靠背很高，后面的观众看不到前面人的头。银幕上正放着美丽的画面，准确地说是在连续不断地放映各种广告。我一下子明白了，影院以这种广告收入来弥补票价，降低票价让观众受惠。最有意思的是，放映前还要放一个歌颂泰国国王的短片，三分钟，是国王到各地视察走访的画面，放映时全体观众起立，以示尊敬。

自己是个报人，走到哪里都会关心报纸。我住的宾馆一楼大厅有个台子，放着《读卖新闻》（日本）、《东亚日报》（韩文）和泰国当地出版的中文报纸《世界日报》等。《世界日报》是份综合性报纸，每天发行十五六个版，广告占三分之一，每份10泰铢，合人民币2元。除每天的新闻、热点追踪、副刊等外，也注意报纸的可读性，如登《一英男子从381公斤减到90公斤》、《美一灯泡亮了109年》等文章。

我注意了他们的新闻报道，特别是头版头条，有点泰式风格。比如2月22日，头版头条标题是《泰国去年GDP负增长2.3%》，副题：优于原计划负3%。2月28日头版头条《泰国王普密蓬出院》，报道介绍了国王自去年九月以来住院的情况，并配发了国王出院的照片。而第二天在第二版中间位置发了泰国王又住进医院的短消息。至于闹得沸沸扬扬的“红衫军”的报道，则注意客观公正性，不去渲染，政府和红衫军两方面的意愿都能在报纸上得到反映。

写泰国，不能不写到佛教。一提起泰国，总是让人生起几分神秘感与亲切感，因为它被称为“黄袍之国”。这是个典型的佛教国家，人口6200万，然而95%都是佛教徒，全国有3万多所寺庙。泰国国旗呈红蓝白三种颜色，白色既是象征佛教的纯洁。甚至该国宪法第一条便明文规定，国王必须是佛教信徒。

据说佛教在公元前241年就传到泰国，随着印度孔雀王朝阿育王弘法的脚步，佛教南传到斯里兰卡、缅甸，继而传入泰国，从此便落地生根了。泰国有短期出家的传统。男人只有出过家，才是一个成熟的男人，才能获得社会的认可与尊敬。600多年前，素可泰王朝的第五代国王曾经短期出家，开创了先例，从此以后，短期出家便成为泰国的传统习俗，一直未曾中断。尽管父母内心有些舍不得，但是如果儿子终身出家，会被认为是最大的报恩、无上的光荣。礼敬佛法僧三宝已经成为泰国人日常生活的一部分，佛教已经完全融入了泰国人的生活，若想把佛教因素拿走，那泰国就不是泰国了。他们至今仍然保存着2500年前原始佛教的传统，僧侣一早就起来赤脚托钵。泰国民众也早已习惯了这一种生活，以此布施的功德，求得生意兴隆、家人平安、吉祥如意，乃至来世的无量功德。

曼谷是泰国种族文化和社会的缩影。泰国倾全国之人力、物力、财力，把首都曼谷打造成为一个繁华的国际性大都市。曼谷有1000多万人，占全国六分之一人口。在曼谷最有名的其实是四面佛，位于泰国曼谷市中心爱侣湾大酒店面前。据说非常灵验，有求必应。四面分别代表生老病死或者代表了事业、爱情、健康和财富。然而有一种说法是，四面佛不是佛，而是婆罗门教的一个神明。这座四面佛的来历据说是旁边的一家大型的五星级饭店，开业以来就一直生意不好，然后邀请高僧来看风水，就建造了这座四面佛。说也奇怪，从那以后，饭店的生意果然兴隆起来，于是，四面佛的灵验更是名扬天下，很多外国人也慕名而来朝拜，祈求能实现未竟的愿望。我从不信佛，所以没去看四面佛，但我尊敬信佛的人，他们最少有信仰，怀善良，求心静。在这缺少理想浮躁多欲的当下，有这几点就难能可贵。

泰国这个国家所蕴含的内容太丰富多彩了，短时间是难以领悟透彻的，我只是泰国的一名匆匆过客。在曼谷，最惬意的还有感受泰国的“风”和“雨”。说风，不论是白天和夜晚，只要我打开宾馆的房门，那凉爽沁人的风就会呼呼吹来，不停息地还会发出“哧哧”声响，这风是海上吹来，是太平洋吹来，掠过皇宫琼楼，裹挟佛法禅语，只吹得人心神气爽，思潮澎湃。这是大自然赋予人类的一种享受啊，让你顷刻发出“感谢上苍、敬畏自然”的喟叹。说雨，午后，只见天边一片乌云飘来，不一会儿，就来到头顶，把艳阳遮住，疾风也跟踪而来，哗啦啦，倾盆大雨就泼下来了，那雨线之快似箭一样急射下来，那雨线之粗几乎让人数得清眼前有多少根。这雨来得快，去得也快，片刻时间就停了。大雨把街道冲洗干净，空气更湿润，让在商场街旁躲雨的人走出来更精神，连阳光的表情也从先前的热烈变成了微笑。

国王是泰国这个国家的核心，泰国王及王室成员都十分重视与中国的友谊。我在人民日报看到一张泰国诗琳通公主的照片，她胸前挂着照相机，手上拿着一个笔记本，还挎着一个背包，这是她参加调研的形象照片。这种动感画面出现在中国今年春节这一天，她到曼谷唐人街视察时，我从电视里亲眼目睹，顿感十分亲切。这也是泰国这个现代化、平民化、多元化，重教、唯实、亲和的国家的一个生动写照。

泰国之旅，终身难忘。当离开曼谷的飞机一跃升起的瞬间，我从舷窗向外投去最后一瞥，发现地面一排飞机尾翼上的那一顶顶侧卧的泰式皇冠图案，在阳光的映照下正熠熠发光。

2010年4月10日-16日初稿

2012年5月20-21日修改

台湾记

“台湾”是我的记忆中最强烈的词汇中的一个，从小在课本上读到“台湾是祖国的宝岛”的句子，以后又听到从台湾飞过来的U2飞机在南昌郊区被打下来了，我还记得在集会上我喊过“我们一定要解放台湾”的口号，再就是关注“台海危机”、“两岸和平”、“大三通”、“台商企业”等热点新闻。台湾，对每一个中国人来说，她是文字的，又是形象的，更是立体的。她不仅有过去时，又有现在时，还有更多将来的未知。她是中华民族一个永远的伤痛，了解她、走近她，做一次亲密的接触，在时代进步的的今天，应该是能做得到的。这是我的一个梦，我来了，台湾！时间的钟摆是摇晃在2010年4月。

记忆是文字的，又是形象的，更是立体的。记忆形成的印象，那是难忘的、温馨的、长久留香的。

〔101大楼〕

到达台北第一站去哪里？大家不约而同地都说去101。

这是因为台北的101大楼，曾有“世界第一高楼”的骄傲，名气太大。雨中的101，雾气弥漫，若隐若现，似深闺少女，面含羞涩，不露真容。大楼造型似竹节，有中国传统“节节高”寓意。竹节呈方形，我在井冈山就见过这种方竹。大楼设计者也见过那竹子？不少游客在远处作托塔李天王的摄影造型，可角度难掌握，很少成功。在地震和台风多发的地方，能建造出这样高的大楼，首先是自信的表现，还有就是科技力量，再有就是更深层的政治意思。台湾因历史客观原因，在世界上活动的范围小，影响力受到限制，所以，他们让世界各地的游客上观景台俯瞰台北，其实是想让世界众目仰首看101，看看台湾的高大形象。我理解，第一个1是“要”的意思，第二个0代表眼睛，第三个1则是“第一”的用意无疑了。

大楼内，是清晰的、明亮的。亮丽得让我怀疑我的相机像素突然间提高了。站在89楼观景台，透过大玻璃，看台北风光，虽有飘拂的雨雾遮掩，但景色是迷人的。如果说，大楼内每分钟速度高达1000米的电梯还不算惊奇，那么，大楼里边安装的重达800公吨、造价400万美金的阻尼器（可解决台风和地震可能带来的大楼摇晃的问题），则是让我增长了知识。我是第一次知道建高楼有一种这样的仪器能这样的管用，看来，科学知识的普及很重要啊！

101是台北的名片，不像悉尼、上海等大城市以电视塔作为标志性建筑。一座城市要有它的个性，与众不同，这样，才有生气和人气。老的建筑是历史遗留下来的，不可更改；而新的建筑就要有新的思维，必须创新，才能让城市亮丽起来。巴黎的埃菲尔铁塔、迪拜的帆船型大酒楼，哪样不是标新立异的结果。

台北因101而雄伟。

〔台北中山纪念馆〕

孙中山，是中国革命的先行者，是中国现代史上的一位杰出人物。他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了临时革命政府。辛亥革命以后，谁要再想做皇帝，就做不成了，所以我们说它有伟大的历史意义。当然，辛亥革命没有成功，失败了，但辛亥革命推动了历史前进的进步，起到了改朝换代的巨大作用。历史是人民和伟人共同写就的，千秋功绩，经过时间的考验，才会永存下来。

台北中山纪念馆于1964年筹建，落成于1972年5月，全部面积共35000坪，为仿中国宫殿式建筑。纪念馆高30.4公尺，每边长100公尺，由每边14支灰色大柱，顶起翘角像大鹏展翼的黄色大屋顶，安静地落在10万公尺见方的平地中央，四周丛林、花草、广场围绕，凸显建筑物和环境的对比，引人注目，给人第一个感觉是宏伟，很有气势。巍峨庄严的建筑本体，粗犷刚强，朴素中又不失应有的细致，所以纪念馆外观壮观、简洁、有力，不但使人产生景仰，也令人感到力与美的结合。走进纪念馆一楼大厅，迎面就是孙中山先生铜像，中山先生端坐沙发之上，左右有持枪穿蓝色制服的卫兵护卫。铜像高5.8米，重达17吨。台座上镌刻着孙中山先生题写的《礼记·礼运》上孔子论述“大同”社会的一段话：“大道之行也，天下为公……”孙中山先生创造了历史，后人称颂。其实，为了革命成功，孙中山是历经磨难，颠沛流离，多次遇险。直到逝世前，还嘱咐：革命尚未成功，同志仍须努力。

就在我认真端详孙中山铜像时，突然，从左边传来几声巨响，把我吓了一跳，寻声看去，是卫兵在用枪托跺地板，很愤怒的那种。再往右边看，原来是有人越过护绳，靠近铜像照相。为维护伟人尊严，卫兵发怒，棒喝这种不文明的行为。

〔中台禅寺〕

中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇一新里，由惟觉老和尚住持，于1994年创建，目前有80多家分院，并且定期举办神修活动。中台禅寺规模庞大外观融中西工法，寺顶高耸壮观，整个新建筑乍看仿佛金字塔形态，有古代丛林的风韵，将艺术、学术、宗教和文化融为一体，却不失禅宗的风格，令人为之赞叹。