原文：
昔边国人不识于驴，闻他说言驴乳甚美，都无识者。
尔时诸人得一父驴，欲构其乳，争共捉之。其中有捉头者，有捉耳者，有捉尾者，有捉脚者，复有捉器者，各欲先得，于前饮之。
中捉驴根，谓呼是乳，即便构之，望得其乳。
众人疲厌，都无所得，徒自劳苦，空无所获，为一切世人之所嗤笑。
外道凡夫，亦复如是。闻说于道不应求处，妄生想念，起种种邪见，裸形自饿，投岩赴火，以是邪见，堕于恶道。如彼愚人妄求于乳。
译文：
从前在一个地处边远的国家的人，都不认识驴这种动物。听别人说驴的奶十分好喝，但没有一个人尝过。
当时一些人得到了一头雄性的驴子，想挤取它的奶，于是一起去抓它。这些人当中有去抓驴头的，有去抓驴耳朵的，有去抓驴尾巴的，有去抓驴蹄子的，还有去抓驴生殖器的。大家都想先抓到驴子，早点能喝上驴奶。最后大家都抓住驴的生殖器，都认为这就是驴的乳头，于是就开始挤，想得到驴的奶水。
这些人一直挤到身心疲乏，都没有得到一点驴奶，白白地累了半天，一点收获都没有。他们的这一举动，被当时的世人所嘲笑。
非佛的外道和凡夫俗子也是一样。听别人说的道法十分殊胜，想去修道，但又不知道求得道果的方法。于是就凭着自己荒诞的想法，产生了各种不正确的见解，赤裸着身体不吃饭，从悬崖扑跳下去或进到火中自焚，以为这样就可以得到解脱。反而使得自己堕落于三途恶道。就好份譬喻中的那些愚人想得到公驴的奶一样。
智慧锦囊：
做事之前要对所做的事了解全面，否则在无知或者是一知半解的情况下还要执意而行，结局只能像故事中那些愚蠢之人终以失败告终。
所以俗语常说，凡事预则立，不预则废。做事，尤其是做大事情，必须要有扎实科学的策划与设计。这也是行之有效的措施，否则不但会白白浪费时间，有时还会遇到“盲人骑瞎马，夜半临深池”式的盲动险境。
以喻引事：
晋文公领兵出发准备攻打卫国，公子锄这时仰天大笑，晋文公便问他为何仰天大笑，他说：“我是笑我的邻居啊！当他送妻子回娘家时，在路上碰到一个采桑的妇女，便按捺不住，去和采桑的妇女搭讪，可是当他回头看自己的妻子时，发现竟然也有人正勾引着她。我正是为这件事而发笑呀！”
晋文公听了之后，领悟他所说的话，就打消了进攻卫国的念头而班师回朝，还没回到晋国，就听说有敌人入侵晋国北方。
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”聪明的决策者总是会考虑周全，慎重地做攻守决定。
