青年马克思曾说，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。无产阶级的人生观，把“为绝大多数人谋利益”和解放全人类作为人生的理想，并由此确立起对社会主义必然胜利的坚定信念。这种崇高的人生理想和坚定的革命信念，是无产阶级人生观的精华，也由此决定了它是现实社会中人生观的最高层次。
（三）树立正确的人生观
人生观人皆有之，不同的人具有不同的人生观。我们应树立正确的世界观，也要树立正确的人生观。所谓树立正确的人生观，就是要明确人生的意义。人生一世主要不是索取和享受，而是为社会的进步和人类的幸福作出贡献。在现阶段就是要树立并努力去实践为人民服务的人生观。为人民服务的人生观认为，人生的真正价值和意义在于对人民作出贡献。为人民服务人生观具有自己的本质特点。
第一，它是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的。以往剥削阶级人生观都是建立唯心主义和形而上学基础上的，用主观、片面的观点来观察社会，认识人生，因而具有极大的局限性。为人民服务人生观以马克思主义哲学为指导，唯物地、辩证地、历史地认识人与自然、人与社会、人与人之间的关系，正确地说明了人生的目的、价值和道路，科学地回答了人生观的根本问题，从而形成了符合历史发展规律的科学人生观。
第二，它把实现社会主义共产主义和全人类的彻底解放看做是人生最伟大的目的。马克思主义认为人类的彻底解放、社会主义共产主义的实现，是人类历史发展的必然，社会主义共产主义社会是人类社会发展的最高阶段，是人类历史上最进步最美好的社会。遵循历史发展的必然，为人类发展的未来美景的实现而奋斗，无疑是最高尚光荣的，值得自豪的，也才是最幸福的，这是人生目的的最高境界。为实现这样崇高的人生目的而终身奋斗的人，是最有价值的人，也是真正幸福的人。
第三，它把全心全意为人民服务看做是人生的最高价值。剥削阶级人生观都把对个人是否有利，看做是衡量人生价值的标准。为人民服务的人生观认为，人生的真正价值不能以是否对个人有利来判断，而应以对社会对人民的奉献为标准。因为人是生活在社会中的，每个人所需要的一切都要从社会和他人的劳动中获取。当然，我们不是苦行僧，社会应重视并尽可能满足个人的需要。但是，只有劳动才能获得需要，有所贡献才能有所享受。因此，人生的真正价值，主要不取决于他获取和享受得多少，而是取决于他对社会对人民贡献的大小。历史上许多仁人志士对人生的价值曾提出过许多精彩的思想。我国唐朝大诗人杜甫写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句。宋代政治家、思想家范仲淹写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。闻名于世的科学家爱因斯深刻地指出：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。只有献身于社会，才能找出那实际上短暂而有冒险的生命的意义。马克思主义人生观正是继承和发展了人类历史上最优秀的思想文化成果。《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”列宁提出，要努力消灭“人人为自己，上帝为大家”这个可诅咒的常规，努力把“人人为我，我为人人”的原则灌输到群众的思想中去。毛泽东继承发展了马列主义的上述思想，把无产阶级的价值观概括为“全心全意为人民服务”。这是马克思主义人生观的价值标准。在马克思主义看来，一个人只为家庭活着，如同禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。只有全心全意为人民服务的人，才是一个高尚的人，有价值的人。
第四，它把集体主义作为人生的根本原则。一切剥削阶级的人生观都把自私自利的个人主义作为人生的根本原则。为人民服务人生观把集体主义作为自己的根本原则。如何处理个人与集体、个人利益与集体利益的关系，是人生观的核心问题。集体主义是无产阶级处理个人利益与集体利益关系的准则。它的主要内容是：从无产阶级和广大人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；在保证集体利益的前提下，把集体利益和个人利益结合起来，尽可能保证和满足作为集体成员的个人利益；在个人利益与集体利益发生矛盾的时候，个人利益要服从集体利益，必要时甚至要牺牲个人利益。
共产党员尤其是党员领导干部必须自觉确立为人民服务的人生观，把全心全意为人民服务看成是自己的天职、责任，看成是党性最集中的表现，因而无论是在过去的战争年代，还是在今天改革开放和现代化建设年代，都应自觉地为了党和人民的利益而生活、而工作，在为人民服务的实践中，体现自己的先进性。近些年来，随着社会主义市场经济的发展引起利益关系的调整，共产党员为人民服务的人生观面临着新的考验。有的人在新的历史条件下对“为人民服务”的宗旨产生了怀疑。他们认为，搞市场经济，就是个人能量的较量，就必须从个人利益出发，也只能从个人利益或小集团的利益出发，才能刺激人们生产和工作的积极性，因此认为必须一切以个人利益为出发点和归宿。有的甚至提出要为“个人主义正名”。有些人其中不少是共产党员，是党和国家的负责干部，在剥削阶级人生观的腐蚀下，经不起金钱和美色的诱惑而成了人民的罪人。面对这种情况，共产党人必须保持清醒的头脑，决不能把发展社会主义市场经济与为人民服务的人生观对立起来。必须自觉加强人生观的锻炼和修养，提高抵御剥削阶级腐朽思想的能力，严格要求自己，树立起正确的人生观。
树立正确的人生观——为人民服务的人生观，并非一蹴而就，而是要经过努力学习和艰苦磨炼的。所谓学习主要包括两个方面：首先要加强对马克思主义理论的学习，认清历史发展趋势，掌握历史发展规律，确立科学的世界观，从而引导自己树立正确的人生观；其次是加强对科学文化知识、人文知识的学习，用人类创造的优秀文明成果充实自己的头脑，从而提高自己的精神境界，帮助自己确立正确的人生观。所谓实践磨炼，就是要积极地投身到改革开放和现代化建设的伟大事业中去，在为人民为社会做贡献的过程中，寻找人生的真谛，实现人生的价值，定位人生的目的，不断校正人生的方向，从而坚定自己为人民服务的人生追求。学习和实践这两方面是相辅相成的，缺一不可。
四、新时期领导干部应有的人生态度
人生态度是一种稳定的心理倾向和人们处理人生问题的方式。它与人生目的、人生理想之间有着密切的联系，有什么样的人生目的、人生理想，就会有什么样的人生态度。而人生态度又对人生目的、人生理想的实现起着重要的制约作用。人生态度与人的行为之间通常具有一致性。态度决定行为，行为是态度的外在表现。人生态度所形成的是指导人生活动的心理走向，为人的行为活动提供心理准备和采取某种行为的可能性。在人的一生中，以什么样的方式面对不同的境遇，以及如何对待荣辱、苦乐、义利、生死等问题，皆取决于人生态度。
党的十六大报告指出，“二十一世纪头二十年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期”。“形势逼人，不进则退。我们党必须坚定地站在时代潮流的前头，团结和带领全国各族人民，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴。这是历史和时代赋予我们党的庄严使命”。身为党的领导干部，面对如此重要的机遇和神圣的使命，应具备一种什么样的人生态度呢？我们认为，举其要旨，应把握以下几点：
（一）志存高远，脚踏实地
立志，奋斗，成功，是人类生活的三大要素。古今中外，大凡有成就的人，都是那些立有大志者。周恩来在少年时代就立下“为中华崛起而读书”的志向。在1918年2月6日的日记中，他写道：“人总要有个志向，平常的人不过是吃饱了，穿足了，便以为了事。有大志向的人，便想去救国，尽力社会。”俄国文学家高尔基在《论文学》中曾说：“我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。这个真理是由我的全部生活经验，即是我观察、阅读、比较和深思熟虑过的一切确定下来的。”可见，立志，立大志，对走好人生之路是一件很重要的事情。有了它，在人生的旅途中就有了明确的方向。
无产阶级人生观的远大理想是实现社会主义、共产主义，这是历史上从来没有过的艰巨事业。这个事业需要几代、十几代、甚至几十代共产党人的坚韧不拔的奋斗。在实现这一人生理想的道路上，必然会遇到来自各方面的艰难困苦，经过许许多多的曲折和斗争，甚至还会出现暂时的历史倒退，但是，真理的光辉是不会因为时间的漫长而减弱的。实现共产主义的长期性、艰巨性，是同这一理想的无穷魅力和无比巨大的吸引力联系在一起的。在党的历史上，老一辈无产阶级革命家在血与火、生与死的严峻考验中，对理想信念矢志不渝、历久弥坚；在革命处于逆境之时，积极乐观、奋力拼搏。他们对待人生的态度，为当代共产党人，特别是党的各级领导干部树立了光辉的榜样。
无产阶级人生观始终贯穿着实践的要求，强调理论和实践的统一，既反对不切实际的空谈，也反对没有理想和志向的平庸。它要求人们把理想与现实结合起来，并在为近期目标的奋斗中实现两者的辩证统一。因此，领导干部在当前既要做到志存高远，更要做到脚踏实地。这就需要我们在理论和实践的结合中，正确地认识和处理好党的最高纲领与党在现阶段基本纲领的关系；坚持党的理想同执行党的现行政策的关系。
1.坚持最高纲领与党在现阶段基本纲领的统一。毛泽东指出：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想”。“但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗”。“如果不为这个目标奋斗，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者”。这段话，精辟地概括了党的最高纲领与党在现阶段基本纲领之间的辩证统一关系。
我们应看到，社会主义初级阶段是中国在相当长的一个时期内最重要的国情，也是实现社会主义现代化不可逾越的历史阶段。从现在算起，至少需要上百年的时间。党的十六大，把建设中国特色社会主义作为现阶段的基本纲领，符合中国的基本国情和当今时代的特点与要求，对全党和全国各族人民有着强大的凝聚力和感召力。毫无疑问，党在现阶段的基本纲领与党的最高纲领之间有着层次性的差别，但它是一个渐次递进的统一整体。最高纲领为我们确立了一个长远的奋斗目标，引导大家去努力，去追求，使人们不致在暂时的挫折和逆境中迷失方向；而党在现阶段的基本纲领则是通往最高纲领的阶梯和步骤，是当代共产党人实现人生理想的最现实、最直接的起点。
