胡氏家族发迹于胡奋一代。胡奋出生于安定临泾（今甘肃镇原），家世将门，父亲胡遵，文武兼备。他的女儿在晋武帝时被选入宫为贵人。自己一直居住在边关，晚年研习书艺，博古论今，十分好学。他的兄与弟都是英勇善战的武将。胡叟，也是安定人，“世有冠冕，为西夏著姓”，少年早慧，聪明过人，博览群书，过目成诵，13岁能辩疑释理，善写文章，文武俱佳，人称奇才。胡方回，安定人，博览史籍，善着文辞，他入归北魏后，才华出众，被召为中书博士，为朝廷改定律制作出了贡献，受到朝贤们的大加赞赏。两个儿子从小受到良好的文化熏陶，皆有父亲的文德才气。胡国珍的祖父胡略、父亲胡渊，都先后在地方作朝廷命官，且功镕显着。胡国珍从小在这种家庭的文化氛围中成长，十分好学，他又崇尚节俭，克己奉公，孝文帝太和十五年（491年），袭父爵入朝，他自由出入帝宫皇院，参决国政，又执掌机要，日理万机，成为当时北魏统治集团中的代表人物之一。他的女儿胡充华做了太后后，在国内推崇佛法，他自己虽已笃老，但也雅敬佛事，时事清斋，自强礼拜。胡国珍的孙子胡虔，出任泾州刺史，在治理农耕，惩治靡风，在振兴地方文教中作了许多有益的事。胡长粲是胡虔的儿子，他步入仕途，提升极快，官至尚书左丞。北齐后主践祚即位后，长粲掌管机要，出入禁中，专管整理文告和起草奏章的事务。他起草的奏章言辞恳切，事理分明，字里行间流露出体恤百姓，同情下属的情感，而且文笔精辟，才气横溢。后来遭贬谪，出任赵州刺史，他到赵州后潜心国政民事，整饬劣政，惩治不规，与民宽大，深受当地官民的爱戴敬仰。南北朝时期，胡家为累世显贵的仕宦之家，陇东王胡长仁的女儿后选入朝中又为皇后，朝廷重新给胡家加封，赏赐，全族贵盛，胡长仁的长子君璧承袭了陇东王爵位，次子君璋等亲属7人都得到了爵位和封赏。
一个大族在发迹时间过程中，积累了一整套上层的仕族文化模式来教授传家，这些仕族文化渐渐发展，传播到民间，因为他们这些仕宦大族，都是关陇籍人，所以地方上的小官吏和富豪们也都纷纷效仿，学习他们文化治家、仕途达贵的家风，企望也在这种文化氛围中得到显贵，世代尊荣。因而，自古以来，关陇人家好尚笃学、崇奉六艺。在关陇地区的民间至今保留着这种淳朴的遗风。
关陇地区的皇甫家族也是一个豪门著姓，这个家族人才辈出，显赫汉晋南北朝。东汉名将皇甫规（固原东南人）以镇压汉末关陇地区羌人的反抗斗争而名震朝野。其祖父皇甫陵曾任度辽将军，父亲皇甫旗为扶风都尉。秦汉关陇地区多出将才，将门虎子，他从小耳濡目染，为其成为将才提供了地域与家世的优越条件。他的侄子皇甫嵩，在其父亲皇甫节（曾任雁门太守）和家族的影响下，篙“少有文武志介，好《诗》、《书》，习弓马”。出身安定朝那（今灵台人）的皇甫谧，生活在魏晋时期，是一位著名的历史学家，也是一位伟大的医学家，是我国民间针灸经络理论的奠基人。流传于关陇地区的民间医术的土方、偏方被他收集在自己的医著中。他曾借书于普武帝，成为关陇地区学子苦读的一代典范。皇甫谧毕生精力都用在学习、研究和著作上，在文学、史学、医学等方面都有诸多的建树，大大丰富了中国古代文化宝库。出生于关陇安定的唐代传奇小说家皇甫枚，他的《三水小牍》具有浓郁的传奇作品的描写风格，多记仙灵怪异，奇闻诞迹，是古代关陇地区民间文学的集大成者。
关陇地区的另一大姓李氏，族源历史悠久，历代英贤辈出，权贵相继。自从汉飞将军李广的父亲李尚定居成纪以来，时间长达几百年，在成纪这块土地上，诞生了著名的文学家、诗人、画家、书法家、音律家等20多人，皇帝25人，宰相29人，太守、刺史、知府等地方长官以及其他人才用数字很难统计清楚。李广、李陵、凉武昭王李暠、李冲、李贤、李穆、李弼、李彦、李充、李密等都是出自成纪的名人。到了唐代，成纪李氏后裔李渊登上了皇位而一统天下，唐王朝统治中国289年。魏晋南北朝时期，重望族，轻寒门形成一种社会风气。选拔官吏，任用贤能都从地方望族中推荐，所以，在当时崇拜望族成为一种文化时尚。这种“文化时尚”首先在关陇地区的开始，他们或争做望族门客，或攀亲结友，学习望族治家治学的礼制，来培养和影响自家“寒门”子弟，以得到望族推荐而被朝廷重用。关陇地区出生于贫寒家庭的子弟都能勤学好问，刻苦笃学，他们又都朴实忠厚，品德高尚，是与千百年来形成并传承下来的这种“文化时尚”的大优秀传统是分不开的。
李白是汉飞将军李广二十九代孙，是李陵二十七代孙。李陵降匈奴后，“陵母、弟、妻、子皆伏诛”。他与匈奴单于女“拓跋氏”结婚所生的后裔，后来“随（拓跋）魏南迁，复归汧、陇”。“复归汧、陇”之后，李白九世祖李斌为北魏高平镇（固原）镇守，他的七世祖李贤在北周时曾任瓜州（治敦煌）刺史。李贤、李穆家族自周迄隋，贵盛无比。不幸这一“盛族”到了隋末多难，隋炀帝满门抄斩右校卫大将、李白的六世祖李浑（李穆第十子），左光禄大夫、李白的五世祖李敏（李贤嫡孙）等三十二人一律流放西域，李白“一房被窜于（伊吾郡）碎叶（今新疆哈密三堡）”，这就是在一些教科书中李白贯籍于“碎叶城”的原因。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，六十余年中，在他的文学创作领域里，充分展示了自己的非凡才华，他“光焰万丈”、“惊天动地”的诗歌作品早在唐代就受到“冠在绝今”的赞誉。关陇地区以后的文人学子都受到他的诗风影响和熏陶。“诗仙”李白的诗歌成就不但在中国文学史上占有重要的地位，产生深远的影响，成为中国人民宝贵的精神财富，而且在世界文化史上也占有重要的地位。
中唐时期的成纪人李翱（公元774—837年），也是李氏家族中一位很有才华的散文家，是提出“文以载道”思想的关陇古代文学理论大家，他主张“正言直笔”，文章应该“文、理、义”三者并重。
《柳毅传》的作者李朝威也是关陇李氏家族中一位民间文学大师。他把传奇的发生地点就设计在关陇境内的泾阳（泾水之阳，即泾水北岸某村），人物：“妾，洞庭龙君小女也”；故事发生的起因：“父母配嫁泾川”泾水龙君的次子，“而夫婿乐逸”，龙女在泾川因为劝阻丈夫的轻薄放荡，正在遭受糊涂公婆的虐待。传奇的描述内容是关于泾水龙君的家事。故事布局严谨，情节迭宕、曲折，神话色彩浓厚，具有一定的思想深度。李朝威正史无传记，家世及生平事迹皆无可考究。但是从他的作品中内容我们分析，他对关陇地区地方的自然、地理、人文环境如此的熟知，可以肯定地说，他就是古安定境内人氏，是李氏望族中一名名不见经传的寒门书生，关陇地区一位小地方的大作家。自他的作品问世以来至今，历代编辑、赏析、研究古代传奇文学者，无不对它十分青睐，可见其魅力之深广和影响之远大。
关陇地区除了上面我们论述到的几个著姓产生的望族名人文化外，历史上关陇地区“寒门”也出了许多文化名人。
牛弘生于西魏大统十一年（公元545）的古安定鹑觚（甘肃灵台）。他是前唐的遗臣，由于他博学，也深受隋文帝的信赖，让他负责收集、点校、整理图书。他在职期间尽职尽责，兢兢业业，曾上书隋文帝“经邦立政”，建议皇帝明发诏令，购求国内图书。隋帝采纳了牛弘的建议，颁布诏书，在全国收集了一大批珍贵的图书，为隋文化的发展奠定了基础。作为隋朝文化工作的最高领导人，牛弘适应大统一皇朝的要求，团结南北学人，发展文化事业，制定礼乐制度，搜求整理古籍，对后来的唐宋文化的发展产生了深远影响。牛弘自幼博学，有着广泛的知识面，他对古代礼乐制度有着深刻的研究和见解，他是关陇地区古代礼乐研究的一位专家。唐人魏征评论道；“牛弘笃好古籍，学优而仕，有淡雅之风，怀旷远之度，采百王之损益，成一代之典章，汉之叔孙，不能尚也。”
关陇安定牛氏家族中在中晚唐时期还出了一位著名的文学家叫牛僧孺（公元780—848年），他苦读乡里“不出一室，数年业就”，勤学博识之名远播，为关陇地区人读书晋仕成业树立了榜样。他的传奇小说集《玄怪录》被称为唐人传奇集的代表作。鲁迅说：“造传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如僧孺之《玄怪录》。”（鲁迅：《中国小说史略》。）牛僧孺的孙子牛峤也是一位有才气的著名词人，很受后人推崇。王符是东汉临泾（今镇原）人，他少好学，有志向，与马融、窦章、张衡、崔瑗极为友好。他的母亲为人妾，出身低微，为乡人看不起，由于他生性耿直，不同于俗，虽然博学广闻，慧眼独具，抱负远大，但一直没有加官进爵。他便隐居乡里著书立说，评讥时政，探讨治国安民之道。著作《潜夫论》揭露了当时的黑暗政治，控诉了不公的人情世事，阐述了深刻的哲学道理，是他留给世人的一笔宝贵精神财富。
陇右王嘉，晋陇西安阳（今甘肃渭源）人，“王嘉主要活动时期在公元357—384年，死于公元390—或393年，字，子年”。他的著作“《拾遗记》所记上自伏羲时代，下迄后赵，历述各代趣闻逸事，‘涉乎万古’”。“王嘉是古成纪人，古成纪是伏羲降生之地……他博采成纪经史，通盛纪风俗，晓民之习惯。”（王举章席荣：《羲皇颂》，三秦出版社。）《拾遗记》前九卷全记载发生在关陇地区的历史遗闻逸事，包括诞生在关陇地区远古时期的伏羲、神农、黄帝、少昊、高阳、帝辛、尧、舜八代事；夏代至秦代事；汉、三国之事；晋及石赵事。所记人物事件诸多事物，全都是发生在关陇地域内的神话和传说。如成纪青虹绕神母而生庖羲；昌意遇黑龙而负玄玉图而生颛顼；皇帝鼎湖登仙；穆王驾八骏巡天下，会西王母；秦始皇的“怨碑”等等。《拾遗记》是关陇地区文人最早收集整理编撰的神话传说，它是研究古代关陇历史、文化、神话、民俗、风情的珍贵史料。
在关陇地区这个大范围内，唐宋以来到元、明、清至近代，也出了许多著名的文化大家和政治家、军事家，如宋朝的抗金名将吴、吴磷、刘锖、郭成、张中孚、张中彦、杨政；唐代政治家、文学家权德舆（秦安县东北）、经学家李训（秦安人）、传奇小说家李公佐（陇西人）；明代李梦阳（庆阳人）、胡缵宗（秦安人）、赵时春（平凉人）；清代马宝（隆德人）、何美玉（固原人）、马辅相（固原人）、马进祥（固原人）、董福祥（固原人）、慕天颜（静宁人）、胡钺（秦安人）、安维峻（秦安人）、张俊（固原人）……
这些在当时当代都是很有影响、功绩盖世的人物，对发展关陇地区的政治、文化、经济都产生过积极的历史作用。特别是外籍来关陇地区从政的朝廷命官，如唐狄仁杰曾任宁州刺史；宋代大文学范仲俺负责环庆路（宋朝分陕西沿边为秦凤、泾原、环庆、延四路）军事期间，大兴营田，听民互市，和睦种族，改革军事，和韩琦联合兵力，抗击西夏王赵元昊举兵南侵的军事战略，都有过他们的功绩。他们对地方文化发生、发展产生过极其重大的影响。关陇地区近年涌现出一批年轻作家，他们耐得住清贫和寂寞，潜心创作，作品频频在全国各大文学刊物上发表并获奖。他们的创作引起国内文学界和评论界的广泛关注，被誉为“贫困地区的特别财富”。“这些特别财富”是和关陇地区历史上厚重的名人文化背景分不开。
五千年关陇，帝王青睐关陇，皇后籍自关陇，名人辈出关陇，名人发祥关陇。历代帝王与名人的江山业绩，无不与关陇是因果关系。古代的著名军事战略，现代的长征和革命，都因地缘使关陇地区在中国历史的每一个重大转折关口显示其举足轻作的用重，或不可替代，或使江山命运转折，或使历史轨迹变化。他们叱咤风云，代不间断，使关陇地区历史厚重而灿烂。五千年名人在关陇的业绩，积淀成完整的名人文化体系和名人文化效应，名人文化盛地的地位不言自高，其名人文化积累价值成为营养时代精神、营养关陇人智慧和才干，激励关陇人厚爱故乡，实现关陇伟大复兴的取之不竭的精神宝库。
作者：王知三原静宁县政协副主席
王莲喜隆德县政协副主席
甘肃崆峒文化研究会资讯汇编
甘肃省民政厅《关于同意成立甘肃崆峒文化研究会的批复》高顺有（182）
甘肃省文化厅《关于同意成立甘肃崆峒文化研究会的审查意见》（183）
平凉市崆峒区人民政府《关于提供甘肃崆峒文化研究会办公设施的复函》（184）
在甘肃崆峒文化研究会成立大会上的致辞
王刚（185）
在甘肃崆峒文化研究会成立大会上的贺词
杨军（187）
在甘肃崆峒文化研究成立大会上的讲话马志荣（190）
甘肃崆峒文化研究会简介（192）
甘肃崆峒文化研究会各组织机构负责人名单（195）
甘肃崆峒文化研究会章程（197）
2006年甘肃崆峒文化研究会工作总结报告（205）
甘肃省民政厅文件
（甘民民复〔2006〕3号）
关于同意成立甘肃省崆峒文化研究会的批复
甘肃省崆峒文化研究会筹备组：
你们申请成立“甘肃省崆峒文化研究会”的材料和筹备过程符合《社会团体登记管理条例》的规定，经我厅研究，准予成立。现将有关问题批复如下：
一、甘肃省崆峒文化研究会是全省性社会团体。业务主管单位为甘肃省文化厅。最高权力机构是会员代表大会。
二、《甘肃省崆峒文化研究会章程》规范，内容及修改程序符合有关法规和政策规定，报经登记管理机关核准后即可生效。
三、本次会员代表大会程序合法。选举产生的组织机构和法定代表人合法有效。你会应于10日内向登记管理机关申请登记，领取《社会团体法人登记证书》。
四、你会成立登记后，必须严格执行章程规定，修改章程，应按程序报经登记管理机关核准。名称、宗旨、业务范围、办公地址、法定代表人等需要变更时，应当报经业务主管单位审查同意后，于30日内向登记管理机关申请办理变更登记手续。
五、你会成立登记后，应严格按照登记的章程开展活动，遵守党的方针政策和国家的法律、法规，自觉接受登记管理机关和业务主管单位的监督管理，完善内部管理机制，按时办理年检手续，团结和组织广大会员，为促进全省崆峒文化研究作出更大的贡献。
此复
（甘肃省民政厅公章）
二零零六年二月二十六日
甘肃省文化厅文件
（甘文厅社发〔2005〕15号）
关于同意成立甘肃崆峒文化
研究会的审查意见
甘肃崆峒文化研究会（筹）：
你会《关于成立甘肃崆峒文化研究会的申请报告》收悉。为了挖掘和提升崆峒文化丰厚的民俗、宗教、人文价值，使崆峒文化研究向规模化、学术化方向发展。经研究，同意成立甘肃崆峒文化研究会，我厅为你会的业务主管单位，具体负责你会申请登记、变更登记、注册登记的审查；监督、指导你会遵守宪法、法律、法规和国家有关政策，依据章程开展活动；负责你会年度审查的初查。你会具备法人资格，应独立承担民事责任。
