在西藏我们能看到的河的两岸，多长满柳树。这柳树跟我们常见的柳树不一样，它树身粗矮，枝条呈灌木丛状，直直地向上伸展，叶儿大咧咧的，不像江南的垂柳，经人剪裁过一样。也不像丝绸之路上的红柳，黝黑精瘦得让人伤感。起初我们不知道那是什么树，是导游告诉我们那是柳树，我们认真看才觉得有些柳树的特征。西藏人给这树起名叫唐柳。
西藏的历史上，松赞干布是个千载传颂的人物。是他统一了西藏辽阔的土地，促进了吐蕃王朝的巩固和统一。与这个人物同样光耀千秋的，还有大汉族的文成公主。谁说女儿不如男？到西藏真真切切地温习文成公主动人的故事，便会发生情不自禁的感慨。盛世出伟业，贞观之治时期，不但发生了唐僧西天取经的壮举，同时还开辟了藏汉世代亲密友好相处的源头。松赞干布功业既就，对东方的向往促使他派出使者出访大唐。明主唐太宗不但以礼相见，之后还派出使者回访。一来一往，双方也就亲密起来。松赞干布突发奇想，竟想娶一个大唐公主。这却难坏了唐太宗，哪个公主愿意去一个生活习惯不同文化传统不同语言不通的荒僻之地呢？可他明白，嫁一个公主去吐蕃，就国家安全人民安居来说，可抵十万雄兵！从此西线无战事矣，人民可享太平矣！中华民族就是伟大，就真有这样为国为君为民不惧苦难敢于献身的公主——他的一个侄女，族弟李宗道的姑娘听说皇上为此犯愁，决心为国分忧。但她也有担心，担心藏族是不是很粗野的民族呢？于是就发生了三难藏使的故事，也算吐蕃宰相禄东赞聪明机智，没被难倒，一桩在藏汉千古传颂的婚姻发生了，并永远被定格在历史的光荣榜上。
文成公主一行历经三年时间才到达拉萨。她给西藏带去了一尊释迦牟尼12岁等身佛像，至今供奉在拉萨的大昭寺里，因此大昭寺成为藏传佛教最富盛隆的寺院。更重要的是，她带去的还有各种图书、花草树木和许多种作物的种子，带去了不少能工巧匠和形形色色的生活用品，这对藏汉交流起了巨大的作用。从此，大唐西部长久太平无事。即使以后发生一些事，因为有这一段佳话，加之后来继续发生许多友好交往，终能化干戈为玉帛，使两民族之间友好相处。松赞干布为迎接文成公主修建了布达拉宫，建成了著名的大、小昭寺，奠基了西藏文明的基础。于是，西藏人民将文成公主作为菩萨与松赞干布一起供奉起来，成为藏汉人民历史友情的最佳见证。文成公主成功了，可像王昭君远行一样，做出那样的决定在当时需要何等的意志和勇气！想想一个皇家的金枝玉叶，离开了皇宫的生活，去一个几千里外的餐膻食腥的前途难料的地方去与毫不相识的人们生活在一起，需要下多大的决心？她是为国家—为民族付出的呀！尽管她识大义，肩负着国家的使命，但仰视日月山，伫立于昆仑山口，遥望被云雾和山雪阻隔的国家—家乡永别了、长安永别了，妈妈永别了，亲人们永别了，那心情该是何等地悲壮！
历史上有成就的人与一般人就是不一样，他们总是在历史的选择面前能够接受挑战！
