这几天，暖风吹得强烈起来。双休日出去溜达溜达，嘻，外面的世界不意间竟变了样，变得紫黄青翠五颜六色起来。那冬日皱巴巴的凄凉景象，不知被什么东西收拾了去。水的颜色变了，有了青绿意。人的颜色变了，变得爽朗，不再缩头缩脑。仰面看温暖的阳光，朦胧间觉得太阳光的颜色也有不同，七彩里又添了许多辅助色，显得生动多了。颜色——我忽然想到，这些变化，都是因为颜色的缘故呢！世界上所有千奇百怪的事物的差异，细细一比较，不都是由颜色来表现的么？
开辟鸿蒙前，传说宇宙一片漆黑，盘古在混沌中醒来，觉得好黑好闷，便抡起板斧一阵好砍，砍得混沌崩裂，清者上升而为天，浊者下沉而为地。于是有了空间，有了光明，有了日月星辰，有了万事万物，有了颜色。颜色，赋予万有美丽的新装：空间，用蔚蓝蔚蓝来表达；光明，用五颜六色来表达；日月星辰，用光明来表达；水，用承载物的颜色来表达。没有颜色，我们不知道还能用什么来表现美丽；失去颜色，我们又该拿什么来拯救光彩？宇宙如果再回归成一个颜色，一个黑乎乎的颜色，万物又该如何存在？就像“一得阁”墨，没有用水化开破开，没有调配的万紫千红来铺陈，哪会有《江山万里卷》、《清明上河图》、仕女、牡丹、徐悲鸿的马以及张大千笔下的红枫与蝉？
颜色是自然的灵魂。那高高的苍山白白的云，潺潺的绿水青翠的柳，成熟了的金黄色的庄稼地，风吹草低见牛羊的绿毯般的大草原，春天的兰、夏天的荷、秋天的菊、冬天的梅，还有戈壁、沙漠和冰川，所有的风花雪月，所有的自然景观，所有的天堂风光，都由颜色来表现。自然界中大物体也罢小物体也罢，高贵的物种也罢低俗的物种也罢，阳春白雪也罢下里巴人也罢，总是各具千秋特色迥然，于是才有光怪陆离博大多彩的客观世界。差异，是世界丰富性的根源，而颜色，无疑是差异产生的重要原因。如果万事万物都一个模样一个面孔一个属性，如花儿，一个形状一般大小一种颜色一样姿态，在同一时间同时开放，有什么意思呢？我们分辨事物，不就是要从形体、性质和颜色入手，才能把握它们的区别么？
颜色也是精神的灵魂。笑得灿烂，是一种颜色；活得浪漫，是一种颜色；笑得灿烂和活得浪漫，都是人的精神的反映。人的精神，往往可以从脸上看出来。话说得精彩，我们叫绘声绘色；事儿干得漂亮，我们叫有声有色。人生事业的成功，精神的快愉以及爱情的美满，还有才气横溢、趾高气扬、奴颜婢膝以及孤穷羸弱与浅薄，无一不在表情上表露出来。表现表情的道具是什么？主要是脸色，即脸的颜色也。与虎狼之君相伴时，在重要场合与对手谈判时，不，即使与一般人交谈时，也要察言观色，观什么色？观察表情之色也。观色以知进退，尊重别人的感情，该说的话则说不该说的话则不说。表情是人心灵的窗户，正像眼睛是人心灵的窗户一样。我们说我们的朋友或者所敬仰的某某人的内心世界很丰富，内心世界怎么个丰富法？不过苍苍的天蓝蓝的海青青的绿原还有褐色的山，如此地博大多彩罢了。
颜色更是美的灵魂。我们所赞美的一切美丽，靠什么做载体？靠颜色。霓虹灯绚丽多彩、彩色电视翻版一个缤纷的世界、奥运会会标感人的神韵、火树银花不夜天的烟花，天上的彩霞和长虹，“红橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”颜色也。我们调和胭脂、藤黄、大红、赭石、太蓝、三青等等颜料，画出红的牡丹黄的菊，画出黛绿的远山和雾白的瀑布，好美好美，还有好美的水粉画油画等等，离得开颜色么？就是人，也要用颜色来形容，譬如用黑种人黄种人白种人来划分人的种类；譬如女性中那些长得美丽动人的，“人夸好颜色”，叫姿色好，并且直叫美色；譬如将那些没有真正产生爱仅仅是贪恋美色的行为，叫做贪色；称那些不健康的娱乐活动和精神产品叫色情。用色表现美丽的，虽然并非都是褒意，但用来表达美这一点却是一致的。我们还创造了许多的词汇，如万紫千红、千姿百色、五彩缤纷、如花似玉等，也是用来表现极致之美的。人们借颜色来状形美丽，舍此又该如何表白呢！
真的，要是世界上不存在颜色，我们不好设想，世界会是怎样一个世界，我们又该如何认识这个世界，如何辨认春夏秋冬善恶美丑以及光明与黑暗，如何在这双休日的春游里，忽然之间感觉到那大千世界的无穷变化！
