周幽王被申后端出来的证据弄呆了,他大眼瞪着小眼望着自己的大老婆,实在不明白她是从哪里弄来这些个材料的。
他侧脸还看了看身旁的褒姒,从上到下她哪里有妖气?
申后眼见得周幽王被自己说蒙了,一股作气趁热打铁指着褒姒说出一番激昂慷慨之辞:大王啊,这褒姒就是上天派下来祸害大王江山社稷的啊。你想想,当年的纣王宠妲己而亡国,妲己就是狐妖,夏王宠妹喜,夏被亡,妹喜也是狐妖。大王啊,你这么宠着褒姒,为博她笑,千金买之,点烽火惹得各诸侯心有怨言。她就是同妲己、妹喜一样的妖姬。
申后的这番激昂成辞,终于惹毛了周幽王:好你个大胆申后,居然把本王比着纣王和夏桀
,是存心咒我亡国不成?
综观历朝历代的暴君,任谁在位时都不会承认自己是暴君是荒诞不经的君主。
所有的定义都是后来者用暴君的言行以修正历史的定论。
周幽王当时自然也不会承认自己是荒诞的君主。
宠褒姒怎么了,大王就是喜欢她,就宠之了。
以周幽王的行事风格会这么认定的,否则,他也就不会把点烽火台当娱乐活动了。
申后去幽王处举报褒姒是妖时,并没有避开褒姒,不是去打小报告,而是光明磊落,用事实和证据去揭露褒姒。
申后太自信了,她以为自己手头上的证据完全可以击倒褒姒,既是为了周朝的江山社稷着想,也是为了自己的地位不被妖女占据,一石二鸟,就此一劳永逸地解决掉褒姒。
事实证明女人的自信往往来之于不了解男人,这样的自信其实是非常非常脆弱的。
周幽王是个什么样的男人,难道贵为王后的申后一点不了解自己的老公?
首先,他就是个有心理缺陷的精神病人。
岐山大地震,朝中人心忐忑,他居然没心没肺地怪太史:地震是常事,有什么大惊小怪的。
朝中有谏言的大臣,一但不如他意,便罢官免职,驱逐出境。
不管不问朝中大事,信任奸佞小人。
其二是个白痴,为博女人一笑,数次点上烽火,失信于各诸侯。
所以《史记》在后来评价他是:性暴戾,少思维,耽声色。
性暴戾,少思维,耽声色如果放在现代精神病学史上,绝对的和精神病挨上了边,需要观察治疗。
不过周朝那会没有休假式疗养一说,也没有医生会治精神病患者,只能任由周幽王胡乱发作了。
想象一下这样的人用语言能够打动他吗?
申后的错就错在太过于自信了。
周幽王发作了,冲着申后咆哮:妖言惑众,诽谤寡人,罪不可赦。
一挥手让众侍卫拿下了申后。
就这样申后被废了。
申后背负了妖言惑众,诽谤君王的罪名。
倘若不是顾忌到申后的老爹申侯,申后估计命都难保。
周幽王既然拿下了申后,索性快刀斩乱麻,以迅雷不及掩耳的速度发布昭示:废申后,立姒后。黜宜臼,立伯服。
废旧立新的事情就这么简单地被周幽王解决处理了。
如果只从男人女人的关系上看周幽王对褒姒的举动,不得不说周幽王这个男人是爱褒姒到不能自拨的地步。
如果他不是君王,说不定周幽王和褒姒会以一种浪漫的爱情故事流传。
可惜历史从来没有如果的假设。