周幽王被申后端出来的证据弄呆了，他大眼瞪着小眼望着自己的大老婆，实在不明白她是从哪里弄来这些个材料的。
他侧脸还看了看身旁的褒姒，从上到下她哪里有妖气？
申后眼见得周幽王被自己说蒙了，一股作气趁热打铁指着褒姒说出一番激昂慷慨之辞：大王啊，这褒姒就是上天派下来祸害大王江山社稷的啊。你想想，当年的纣王宠妲己而亡国，妲己就是狐妖，夏王宠妹喜，夏被亡，妹喜也是狐妖。大王啊，你这么宠着褒姒，为博她笑，千金买之，点烽火惹得各诸侯心有怨言。她就是同妲己、妹喜一样的妖姬。
申后的这番激昂成辞，终于惹毛了周幽王：好你个大胆申后，居然把本王比着纣王和夏桀
，是存心咒我亡国不成？
综观历朝历代的暴君，任谁在位时都不会承认自己是暴君是荒诞不经的君主。
所有的定义都是后来者用暴君的言行以修正历史的定论。
周幽王当时自然也不会承认自己是荒诞的君主。
宠褒姒怎么了，大王就是喜欢她，就宠之了。
以周幽王的行事风格会这么认定的，否则，他也就不会把点烽火台当娱乐活动了。
申后去幽王处举报褒姒是妖时，并没有避开褒姒，不是去打小报告，而是光明磊落，用事实和证据去揭露褒姒。
申后太自信了，她以为自己手头上的证据完全可以击倒褒姒，既是为了周朝的江山社稷着想，也是为了自己的地位不被妖女占据，一石二鸟，就此一劳永逸地解决掉褒姒。
事实证明女人的自信往往来之于不了解男人，这样的自信其实是非常非常脆弱的。
周幽王是个什么样的男人，难道贵为王后的申后一点不了解自己的老公？
首先，他就是个有心理缺陷的精神病人。
岐山大地震，朝中人心忐忑，他居然没心没肺地怪太史：地震是常事，有什么大惊小怪的。
朝中有谏言的大臣，一但不如他意，便罢官免职，驱逐出境。
不管不问朝中大事，信任奸佞小人。
其二是个白痴，为博女人一笑，数次点上烽火，失信于各诸侯。
所以《史记》在后来评价他是：性暴戾，少思维，耽声色。
性暴戾，少思维，耽声色如果放在现代精神病学史上，绝对的和精神病挨上了边，需要观察治疗。
不过周朝那会没有休假式疗养一说，也没有医生会治精神病患者，只能任由周幽王胡乱发作了。
想象一下这样的人用语言能够打动他吗？
申后的错就错在太过于自信了。
周幽王发作了，冲着申后咆哮：妖言惑众，诽谤寡人，罪不可赦。
一挥手让众侍卫拿下了申后。
就这样申后被废了。
申后背负了妖言惑众，诽谤君王的罪名。
倘若不是顾忌到申后的老爹申侯，申后估计命都难保。
周幽王既然拿下了申后，索性快刀斩乱麻，以迅雷不及掩耳的速度发布昭示：废申后，立姒后。黜宜臼，立伯服。
废旧立新的事情就这么简单地被周幽王解决处理了。
如果只从男人女人的关系上看周幽王对褒姒的举动，不得不说周幽王这个男人是爱褒姒到不能自拨的地步。
如果他不是君王，说不定周幽王和褒姒会以一种浪漫的爱情故事流传。
可惜历史从来没有如果的假设。
