欧阳宏见老道士问道不禁回答道：“我呢从小喜欢神仙学说，我一直相信神仙鬼怪的存在，只是当今社会见不到或者不和我们生活在一起或者一个空间罢了，可是我依然相信，那些神仙书籍我都看过，而且对于道教向您这样仙风道骨的修真之人更是崇拜不已，前几天临放假的时候老师说鹿城有一大的道观玉皇阁，而我将自己的功课完成后就立刻来到这里，就是为了能够真真切切的感觉一下道教的文化。”
而老道士本来微笑的捋着胡子，突然晃了晃脑袋缓缓说道：“什么神啊鬼啊，老道我什么都不知道，你见过神吗？你见过鬼吗？科学又有多少证实的？今天说这地球是中间，明日又说那日头乃中心，宇宙尚未明了何谈六合之事？你口称修道，反而却想那术数之事，不是落了下成？那太上道祖的《太上老君说唱清静经》你究竟明白了多少？看来你还没仔细去领悟经文的奥妙，经文并不是用来读和背的，也不是用来施法的，回去重新看吧，看明白了你自然就了然了，不过你年纪轻轻来我这里也是缘分，而且有这心性也是难得，有道无术术尚可求，有术无道止于术啊，送你你一首诗，应该能够有助于我今日对你说的话——法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。“说话已毕，老道人伸手向外甩了几下，代表着送客，欧阳宏今日重新被灌输了一系列新的知识也无心久坐，于是向老道人告辞后转身。
“难道这世上真的没有什么鬼神之说吗？佛教是由西方古犹太教分支和各个派系与印度文明的婆罗门教也就是印度教影响，由”释迦族“的释加牟尼所创，具体是在印度还是尼泊尔现在双方都在争论，而在尼泊尔的可能性更大一些。而中国道教信仰则是更加复杂，从最早伏羲通过河图洛书创造八卦出现玄学时依然不知道多少年了，他的后辈将易学思想传承并开始实用的黄帝据历史记载也在公元前二十七世纪左右，那时中国的阴阳三才四象五行六合八卦天干地支星宿等等思想已经进入成熟和使用阶段，出了人类发展需要的文字天文地理数学物理化学等等以外，术数也因此而出现，总共分为了五类——山、医、相、命、卜统称玄学五术，所谓山指的就是修炼之术，通过种种办法轻则修身养性锻炼体魄，更甚羽化成仙。医乃是中医一脉的起源，通过开药，经络穴位，法术灵治等（如鬼门十三针就是道家驱邪的医术一脉，命指的乃是人一生的脉络走向，通过天干地支等计算方法来测算，相乃是天相地相人相等（如占星，风水，面相手相等），卜乃是通过卜法来测算过去现在未来，寻找合适自己行走的道路。（如奇门遁甲，太乙神数，大六壬乃三式之术）而那时早已经有了道教神仙的记载如九天玄女，西王母等。后期太上道祖的分身老子化身出现在公元前七世纪到三四世纪中，以伏羲女娲为字（传说伏羲女娲人首龙身）道字由此而来，以道为名义，度孔子，传尹喜....函谷关创仙书《道经》《德经》五千言流传于世。又有学说老子西出函谷关过了昆仑时路过天竺领着尹喜传教释加牟尼创立佛教，初期佛教认可，后期渐渐开始推翻。（此之前，史书《后汉书》《三国志》《高士传》《皇朝实录》，佛经《浮屠经》等就有所记老子化胡事，佛教传播之初也承认的，似乎事出有因，或许在两汉前，“老子经”确已在西域流播。）再后来西汉时期，太上老君弟子张道陵张天师创造正一道（名字起源《崆峒问答》曰：：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。“）整合各地道士（古称方士）将各个分支整合，创造万法宗坛，乃取集万家之道法之意，用现在来说就是最早的道教协会。而后起又经历无数发展，乃至南宋王重阳创立全真教，张三丰创立武当派等等，但是终究核心思想无论伏羲，炎黄二帝，太上道祖老子，嗣汉天师张道陵，重阳真人王重阳，通微显化真人张三丰等等皆以道法自然，大道至简，无为而修行.....”思来想去，欧阳宏把这世间宗教起源皆想了一遍，还是没有明白，叹了口气，坐在回家的车上，终究决定还是不要庸人自扰，直接重新研究道教这几个基础经典和老道人所念给他听得诗词去了。
