子曰：事君，敬其事而后其食。
孔子说事奉君主得先认真的把分内事办好，然后才能考虑自己的利益。
襄王：为什么孔子出生得这么晚……
没有办法，俗话说的好，靠天靠地不如靠自己，襄王虽然贵为天子，但这会却指望着诸侯来接济，能敬其事就已经不错了，还要啥先后。
晋文公：我的要求并不高，待我像天子一样好。
襄王：话里有毒，不行。
实事求是的说，晋文公不过是想万一哪天『薨』了，薨得跟其他诸侯稍微有点区别而改成『崩』，这样的要求真的很过分么?
襄王：这是规矩好不好，哪能有两个天子，必须很过分。
晋文公：……
好吧，晋文公想『崩』都『崩』不成，双方只好各自让步。
妥协的结果是晋文公没有得到名分，但是得到了实打实的好处，阳樊、温、原、攒茅等地划入到晋国帐下。
这里我们简单说几点：
『温』、『原』、『絺』、『樊』、『攒茅』等地早在桓王时期还属于苏国的地盘，当时桓王拿苏国的地皮跟郑庄公做交易，导致了苏国对周王室的不满。
到了惠王上任不久之时，王子颓之乱爆发，苏国坚决跟周天子唱反调，并且便联合卫国、燕国伐周。
随后，复位成功的郑厉公勤王平定叛乱，帮了惠王一个大忙，惠王也将虎牢以东的地皮送给郑国作为奖励，这是其一；
不是说这些地皮是苏国的么，襄王为什么再次拿苏国的地送给别人呢？
原来，早在襄王三年，公元前650年王子带之乱还没有发生之时，苏国就已经被狄人所灭。
狄人灭苏后没有久留，温地等又被周王室所有，这是其二；
襄王：『昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。』
襄王表示祖上曾经也阔绰过，天子曾经也是有方圆千里的地盘，其余不要的才分封给各等诸侯。
因为东迁，天子的领地失去大半，惠王襄王连续两代因为郑国、晋国勤王而打赏地皮，此时的天子实力更加衰弱，天子实际掌控的面积甚至已经不如一个稍微混得滋润点的中等诸侯国，这是其三；
晋国得到了襄王打赏的地盘，领土向南得到了有力的扩充，这是其四。
但是晋文公向南的扩张也并非完全一帆风顺，比如阳樊就不服晋国，晋文公便动用武力包围阳樊，结果阳樊的『仓葛』表示:大家都是天子的亲戚，说好以德服人的，暴力那是解决不了问题的。
好吧，晋文公又只得给与阳樊百姓自由，安抚安抚这里的百姓。
比如原邑也不服，晋文公于是又包围这里，并且只带三天的粮食。
直到第三天，晋军看到原邑还不投降，于是就收兵准备回家放羊了。
这时，原邑派人放话了：再玩会啊，我们马上就要投降的。
晋文公：信，国之宝也，民之所庇也，说围三天就围三天，得到原国而失去信用所损失的东西更多。
原邑一看晋文公这么讲信用，于是便高高兴兴的投降了……
