（一）“猪”字的字行演变
1.中国文字历史悠久，魅力无限
提到中国的文字，世界各地的人们都惊叹不已。中国的方块字独具魅力。很多古老的文字在历史发展进程中都消亡了，只有中国字独树一帜。中国字又叫汉字，是承载了先进文字构成要素的文字，有科学的字符结构模式，有灵活的组合表意方式和灵活的书写方式，专家预言汉字将成为未来的世界文字。汉字优美，线条合理，它的表意功能是世界上任何文字都不具备的。汉字真是魅力无限。
汉字经历了6000多年的发展历程，在这一过程中，劳动人民用自己的智慧和创造力使之不断完善，演变而成为今天的汉字。由最初的符号记事发展到今天，经历了漫长的岁月，汉字的历史是悠久的。
2.汉字发展的几个阶段
根据古代文献记载和现在已得的考古发现，汉字已有至少5000年的历史了。我国古代人是用符号来记录各种事情的，比如今天狩猎打了几只野猪，就在墙上或地上画上几个野猪的图像，这种符号可以说是古代文字的雏形。殷商后期出现了比较完备的文字，这就是甲骨文，是刻在龟甲、兽骨上的文字。公元前14世纪，出现了金文，比甲骨文笔画丰富，结构整齐，大小均匀，有了行款，还有了一定的装饰性。西周后期由金文演变成了大篆。到了秦代，丞相李斯删繁就简，改良成了“小篆”，既规范又美观。到了汉代，汉字经历了一次大的改革，新的字体出现了，这就是隶书，非常美，古人留下了很多隶书的碑帖。隶书为现代汉字横平竖直打下了基础。随即又产生了楷书、草书、行书。草书还分为章草和今草。当时的行书和现在的行书相差无几。到了唐代，草书又衍生出狂草、小草。楷书在唐代盛行，出现了许多擅长楷书的大书法家，像欧阳询、褚遂良、柳公权等，成为后人的楷模。
总结中国文字的演变，大体经历了这样几个阶段：甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—草书—楷书—行书。
3.“猪”字的演变过程
“猪”字也经历了从甲骨文开始的漫长的演变过程。我们从下图中可以具体欣赏一下：
（二）与猪有关的成语
成语是约定俗成的东西，是老百姓在长期的生活中习惯用的固定短语或短句，有些成语带有典故。生肖成语一般来自人民群众的口头语言、历史故事、寓言故事或古典文学作品。这里说的猪成语是指带“猪”字的成语。了解这些内容可以丰富我们的知识。
猪突豨勇：豨：野猪，带有讽刺意味。像野猪一样向前冲，不怕死的人。
豕突狼奔：豕：猪。突：猛冲。像被追赶的猪和狼一样乱跑乱撞。形容仓皇逃跑的样子。
敝鼓丧豚：敝：破，旧。丧：失去。击破鼓、烹调猪肉，求神治病，病仍不见好。形容费力而没有结果。
三豕涉河：比喻文字传错或刊印有误，也指传闻失真，也写作三豕渡河。这里有个典故：子夏之晋，过卫，有读史者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘已’与三相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋，而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”这段话的意思是子夏去晋国，经过卫国，有一个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。”古文“己”和“三”字相近，“豕”和“亥”字形也相似。到了晋国，询问这件事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河，而不是听说的那样，晋国的三头猪过黄河。
豚蹄穰田：用小猪蹄敬神祈求农田丰收。比喻所花费的极少，而所期望的过多。汉代司马迁《史记·滑稽列传》里记载：“今者，臣从东方来，见道旁有穰田者，操（拿的意思）一豚蹄（猪蹄）酒一盂而祝曰瓯窭（jù）满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰（稻麦）满家。”指看见农民想用不值钱的东西、小的代价，希望换来粮食大丰收。
鲁鱼亥豕：指文字传抄或刻印过程中出现的文字错误。把“鲁”写成了“鱼”，把“亥”写成了“豕”。
豕交兽畜：像和猪打交道那样对他，像养禽兽那样养他。比喻待人不礼貌，不尊重人。旧时多指长官对待下属。《孟子·尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”
牧豕听经：放牧猪时，听人讲经书，比喻求学努力，勤奋好学。《后汉书·承宫传》写道：“少狐，年八岁为人牧豕，乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过息庐下，乐其业，因就听经。遂请留门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。”
信及豚鱼：及：到达。豚：小猪。对猪和鱼都讲信用，形容极讲信用。《周易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
封豕长蛇：封：大。豕：猪。比喻贪婪如猪，残暴如蛇。比喻贪暴的人，一般指侵略者。《左传·定公四年》有：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”这是台湾人玩牌时常用的成语。
泥猪瓦狗：泥塑的猪，土捏的狗。比喻不中用。
猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’”
一龙一猪：比喻同时两个人，而贤愚相差甚远。唐朝韩愈《符读书城南》有这样的诗句：“两家各生子，提孩巧相如。少则聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”也可以写作“一猪一龙”。
指猪骂狗：比喻拐弯抹角骂人，同于“指桑骂槐”。
瘠牛偾豚：偾（fèn）：毁坏，压垮。意思是：再瘦的牛也能把猪压垮。瘠牛比喻力量弱的大国。豚比喻小国。意思是大国虽然力量衰弱了，但要打小国，小国也会灭亡。
猪狗不如：比喻人品低下。
行同狗豨：比喻人的行为卑劣。
豚儿犬子：向人介绍时，谦称自己的儿子。
猪朋狗友：指好吃懒做、不务正业的坏朋友。欧阳山《苦斗》四十四章中写到：“担心的是咱爷俩辛辛苦苦积攒下来的家业，将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银！”
肥猪拱门：自己送物上门，使人意外得财。
见豕负涂：看见猪趴在路上，比喻肮脏污秽。
（三）与猪相关的俗语、谚语
俗语是人民群众口头流传的一种通俗的语言。通俗易懂，口语化，应用广泛，内容丰富多彩，有真知灼见。是人民群众智慧和经验的结晶，是一种表现力很强的语言形式。
谚语也是流传于广大人民群众中的口头语言，这些语言有很丰富的内涵，是人们生活经验、生产经验的总结，有哲理性、科学性和文学性，是一种短小的韵文作品，深受人们喜爱。
生肖猪的俗语、谚语内容非常丰富，涉及生活的方方面面，像农业生产经验、气候变化规律、地方风土人情、衣食住行、规劝人的行为等，很多都带有哲理性。下面我们列举一些俗语、谚语，请大家一起来欣赏。
成家要养猪，养儿要念书。
吃了猪肝想猪心，得了白银想黄金。
肥猪拱门时运旺。
肥是地里金，猪是家中宝。
糠多好养猪，水肥好养鱼。
狼的孩子怕打，猪的孩子怕杀。
六十天的猪崽，三十天的秧。
没吃过猪肉，还没见过猪跑？
莫把老母猪夸成了向天龙。
大猪要囚，小猪要游。
敢吃猪肉就不怕油嘴。
母猪好，好一窝；公猪好，好一坡。
母猪生一窝，比不上狮子生一个。
农家两大宝，猪粪、红花草。
农人养猪，士人读书。
晴吃羊头，雨吃猪头。
人多没好汤，猪多没好糠。
若要富，养猪磨豆腐。
扫盲不离书，增产不离猪。
杀猪宰羊，各管一行。
贪他一斗米，失却半年粮；争他一头猪，反失一群羊。
无牛不成农，无猪不成家。
桃花开，猪病来。
雨后猪乱跑，天气要转好。
孩子不读书，不如养头猪。
一个猪娃不吃糠，两个猪娃吃得香。
鹰窝里出不了大鹏，猪窝里出不了山羊。
有事不商量，买猪买到羊。
猪大了自肥，姑娘大了自美。
猪叫三天，再叫就牵（交配）。
猪圈里跑不出千里马，花盆里栽不出万年松。
猪噙柴，雨雪来；猪洗澡，大雨到。
捉猪崽，看猪娘；选好种，多打粮。
猪是猪，羊是羊，猪毛长不到羊身上。
猪要常睡，马要常立。
猪拾柴，狗烧火，野狐扫地请客座。
东倒吃猪头，西倒吃羊头。
老虎借猪，有去无回。
过年的猪，早晚要杀。
猪困长肉，人困卖屋。
猪养猪亲，狗养狗亲，不养不亲。
馋猪肥，馋狗瘦。
请客不请母猪客，一个抵两个。
猪疯晴，狗疯雨。（四川谚语）
鸡飞上树猪拱圈。（预示地震的俗语）
驼背子牵母猪，前世的冤。
人生不读书，活着不如猪。
见了秀才说书，见了屠户说猪。
庙里的猪头各有主。
……
以上谚语，俗语只是一部分，随着社会的不断进步发展，俗语、谚语在不断地丰富，我们从中也体会到了这些语言的魅力和猪文化的丰富多彩。
（四）有关猪的歇后语
歇后语顾名思义是人们在生产过程中休息时说的口头语言，这种语言幽默风趣，形象生动，富有文学性，它来自生活，流传于广大人民群众中。
歇后语分两部分，前半部分说事，后半部分是结果。我们列举一些歇后语，和大家分享。
在与猪有关的歇后语中，以老母猪和猪八戒说事的歇后语居多，我们先举些例子说明。
老母猪吃星星——不知天高地厚。
老母猪吃稻草——横竖不出来。
老母猪吃地瓜——硬拱。
老母猪吃鞋——肚里有底。
老母猪吃芍药——肚里花。
老母猪吃铁饼——好硬的嘴。
老母猪吵架——笨嘴拙舌。
老母猪出门——拖儿带女。
老母猪戴串铃——充大牲口。
老母猪戴眼镜——假充斯文。
老母猪的耳朵——软骨头。
老母猪掉进泔水缸里——有吃有喝。
老母猪翻跟头——全靠嘴支着。
老母猪爬楼梯——想攀高。
老母猪筛糠——抖搂个没完。
老母猪上讲台——大嘴说客。
老母猪耕地——光会使嘴。
老母猪喝井水——不知深浅。
老母猪夜拱屠户门——送死不等天亮。
老母猪嫌米糠——反常。
老母猪钻篱笆——进退两难。
老母猪赶集——白遛腿。
猪八戒摆手——不伺候（猴）。
猪八戒吃西瓜——独吞。
猪八戒上阵——倒打一耙。
猪八戒吃猪肉——忘了自己的姓。
猪八戒进女儿国——看花了眼。
猪八戒照镜子——里外不是人。
猪八戒拜佛——禅心不稳。
猪八戒扮新娘——其貌不扬。
猪八戒背媳妇——费力不讨好。
猪八戒搽粉——自以为美。
猪八戒打哈欠——好大的口气。
猪八戒喝了磨刀水——心里秀（锈）。
猪八戒戴红花——臭美。
猪八戒吃碗碴——满嘴尽是词（瓷）。
猪八戒爬竹竿——节节难受。
猪八戒驾云——大显身手。
猪八戒拉着西施拜天地——不配。
猪八戒卖凉粉——人不怎么样，货可利索。
猪八戒嗑瓜子——冒充薄嘴唇。
猪八戒听天书——一窍不通。
猪八戒舞钉耙——有两下子。
猪八戒掀门帘——露一小手。
猪八戒跳芭蕾——不知演的什么戏。
下面我们再介绍其他关于猪的歇后语。
猪鼻子插大葱——装像（象）。
稻田里盖猪圈——肥水不流外人田。
巷子里赶猪——直来直去。
眉毛上的猪胆——眼前的苦。
猪胆熬黄连——苦上加苦。
城楼上挂猪头——架子大。
三十晚上喂年猪——来不及了。
猪蹄子不放盐——旦（淡）角（脚）。
猪肉锅里捞豆腐——黑白分明。
猪肉汤洗脸——昏（荤）头昏脑
猪圈门上的对联——吃了睡，睡了吃。
西瓜地里放野猪——一塌（踏）糊涂。
小猪钻灶——碰一鼻子灰。
四个菩萨三头猪——哪有你的份儿。
杀猪用铅笔刀——全凭诀窍。
母猪的尾巴——拖泥带水。
母猪嘲笑马脸长——不自量。
老太婆吃猪蹄——扯筋。
过了火的猪脑壳——焦头烂额。
肥猪身上抹油——多此一举。
肥猪戴盔甲——浑身不自在。
豆腐房里的老母猪——一肚子渣。
吃猪肉，念佛经——假善人。
二分钱买个猪头——脸面不值钱。
带崽的山猪——恶（饿）过虎。
半空中吊母猪——不知把自己提多高了。
猪往前拱，鸡往后扒——各有各的路子。
小媳妇买猪内脏——提心吊胆。
死猪不怕开水烫——豁出去了。
牛栏里关猪——靠不住。
林冲到了野猪林——绝处逢生。
（五）有关猪的谜语
1.谜底是猪的
全身都是宝，爱吃百样草。吃饱就睡觉，走路哼哼叫。（猪）
肚皮大来耳朵小，好吃懒做爱睡觉。即使没病也哼哼，不热也把扇子摇。（猪）
耳朵大脚儿小，身体肥胖爱睡觉。浑身上下都有用，粮食增产不可少。（猪）
胖子一身毛，会吃爱睡觉。全身都有用，屎尿做肥料。（猪）
一个懒家伙，只吃不干活。戴个帽子帽边大，穿件褂子纽扣多。（母猪）
四柱八栏杆，住着一懒汉。鼻子团团转，尾巴卷个圈。（猪）
身体肥胖眼睛小，耳大嘴突泥里跑。肉鲜味美皮做鞋，鬃毛做刷数它好。（猪）
肥胖子，两把扇。走一步，扇一扇。（猪）
嘴长耳朵大，贪吃爱睡觉。脚穿小皮鞋，走路哼哼叫。（猪）
八戒娶妻。（打一戏剧名称：《猪的喜剧》）
孩儿丢了。（打一字：亥）
八戒之勇。（打一中草药：猪胆）
2.谜面有猪的
两种家畜，一高一低，凑在一起，人人惊异。（打一字：骇）
猪八戒开小差。（打一成语：离经叛道）
家中养牛不养猪。（打一字：牢）
八戒拱地如儿戏。（打一俗语：耍嘴皮子）
家中卖猪有余粮。（打一字：容）
猪跑了，快追。（打一字：逐）
养猪专家。（打一字：阂）
话说猪年。（打一字：该）
猪的嘴。（打一字：咳）
猪八戒照镜子。（打一中草药名：二丑）
3.谜底是成语，谜面有猪的
老猪在前开路——引以为戒
丙戌相交密，丁亥成知音——猪朋狗友
猪八戒在家团团转——肥猪拱门
猪八戒收徒弟——能者为师
猪八戒盘腿伸懒腰——能屈能伸
4.没有答案的，请大家猜一猜
兔头猪尾。（打一字）
猪崽饲养员。（打《三国演义》一人名）
山里处处猪满圈。（打一字）
人怕出名猪怕壮。（打一外国电视剧名）
猪增加出口。（打一字）
养猪富字当头。（打一字）
猪仔。（打一字）
自穿钢铁衣，牙齿肚里藏。吃饭沙沙响，粪便猪马尝。（打一农业机械）
天上有个魔术家，爱给大家变戏法。变猪变羊又变马，看得大家笑哈哈。（打自然名词）
（六）与猪有关的对联
对联是百姓喜闻乐见的一种语言形式，新年佳节、婚丧喜庆、名流聚会都有送对联表达心意的习俗。我国春节贴对联的习俗已有1000多年的历史了，从五代开始就有人写春联了。据史料显示，我国最早的一副春联是五代蜀主孟昶（chǎng）的桃符题字。公元964年除夕，他写下一副春联，内容是：“新年纳余庆，佳节号长春。”写好以后，把它贴在卧室的门上。这就是我国历史上的第一副春联。
以前古人都讲究贴门神，五代时期人们在桃符上写联语代替贴大神郁垒、神荼的习俗，由贴门神改贴对联，也是民俗的一个大变化。宋代大作家王安石在诗作《元日》里写道：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
新桃和旧符都指的是对联，这首诗描写了除夕夜放爆竹、贴新对联的热闹场面。
到了明清两代，贴对联非常盛行。明代开国皇帝朱元璋就很提倡贴对联，在过年的时候他要求每家每户都要贴对联。他还微服私访，巡查贴对联的情况。有一次他去街上巡查贴对联的情况，发现有一家没有贴对联，他问主人：“家里为什么不贴对联？”这家的主人回答说：“我是阉猪的，想不出来贴什么内容的对联才适合我家。”朱元璋听了，想了一想，拿起笔就为阉猪的题了一副对联，内容是：“双手劈开生死路，一刀隔断是非根。”
对联是由律诗发展来的，律诗讲究对偶。对联也讲究对仗工整。上联尾字入仄声，下联尾字入平声。对联由四字开始，有五字联、七字联、十一字联……最长的联有1000多字。我国迄今为止最长的对联当数钟云舫先生的“拟题江津临江楼”联，共1612个字，可以冲击吉尼斯世界纪录了。
对联中以十二生肖为内容的很多，它使古老的生肖文化在凝练的语言中大放异彩。浙江省莫干山有一个十二生肖公园。公园进口处有石牌坊，两边刻有一副生肖对联：上联：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，下联：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。以十二地支与十二动物为对，是最朴实无华的纯粹的生肖对联。
每年春节前夕，全国各地都举行迎春征联的活动，以生肖为内容的很多。下面我们把猪年春联介绍给大家。左边是上联，右边是下联。
1.五字猪联
春丽花如锦，猪肥粮似山。
狗守太平岁，猪牵富裕年。
亥来四季美，猪献满身肥。
人开致富路，猪拱发财门。
一年春作首，六畜猪为先。
猪拱财源旺，龙腾国运昌。
养猪只只肥，酿酒缸缸好。
猪血红泥地，羊脂白玉天。
猪大能如象，肥多可胜金。
养猪能致富，放鹤可延年。
生财猪拱户，致富燕迎春。
天狗驱寒尽，宝猪带暖春。
农户百猪乐，神州万象新。
猪拱门如意，鸡鸣岁吉祥。
猪年春意闹，龙舞国威扬。
亥年春入户，猪岁喜迎门。
守象夸玉犬，致富赞金猪。
猪肥家运盛，春好国运昌。
猪为六畜首，梅占百花魁。
2.七字猪联
腾龙跃马逢新世，送犬迎猪送大年。
天好地好春光好，猪多粮多福更多。
窗花剪猪招财富，壁上画虎镇鬼神。
戌年引导小康路，亥岁迎来锦绣春。
燕衔喜信春光好，猪拱财门幸福长。
狗年乘龙立宏志，猪岁跃马奔小康。
牛马成群勤致富，猪羊满圈乐生财。
恰逢盛世猪如象，喜庆新春鱼化龙。
金榜题名光耀第，喜猪拱户院生财。
狗守家门旧主喜，猪增财富新春欢。
名题雁塔登金榜，猪拱华门报吉祥。
骚人乐撰新春对，墨客欣书亥岁联。
猪是财神登万户，燕为春使舞千家。
花香鸟语春无限，沃土肥田猪有功。
人增福寿年增岁，鱼满池塘猪满栏。
瑞雪纷飞清玉宇，花猪起舞贺新年。
吉日生财猪拱户，新春纳福鹊登梅。
景象升平开泰运，金猪如意获丰财。
腾龙快马逢新世，送犬迎猪贺大年。
丰衣足食狗年乐，国泰民安猪岁欢。
猪联以五字、七字为最多，这是因为五言律诗、七言律诗的缘故，因为很多对联是从五言律诗、七言律诗中提炼出来的，而且这种句子读起来朗朗上口，大家都十分喜爱，字数不多不少，正合人意。当然，也有九字联、十一字联或更多字的猪联，我们也列出一些，和大家一起欣赏。
3.其他不等字的猪联
骏马金鞍跨上康庄路，肥猪元宝迎来大丰年。
昨夕犬年欢歌迎大地，今朝猪岁新景满神州。
盘瓠（hù）神将上天去报喜，天蓬元帅下界来除灾。
迎新春应赞猪为宝，辞旧岁莫忘犬看家。
红梅点点盘瓠傲霜随岁去，丽日融融天蓬报喜伴春来。
盘瓠将军奉命辞岁报功去，天蓬元帅颔首迎春送宝来。
关于猪对联，再讲两个小故事和大家分享。
农妇嘲对
晋朝有个读书人名叫刘道真。自认为能诗善对，看不起没有文化的人。有一次，他和友人共进午餐，有一个农妇领着两个孩子从门口路过，刘道真吟道：“一羊引两羔。”那个农妇听到了，回过头狠狠地瞪了他一眼，并且高声对答：“两猪拱一槽。”
刘道真嘲弄人，自己反被嘲弄，连友人也被搭进去了。友人心里很不是滋味，刘道真也感到羞愧，从此再不敢嘲弄别人了。
对联换肉
据说清朝时候，大将左宗棠小时候到肉铺买肉，屠夫很喜欢这个小孩，觉得他才智过人，鼓励他说：“我出上联，你能对出下联，我就送给你这块肉。”屠夫说：“小猪连头一百。”左宗棠不假思索就说出：“大鹏展翅三千。”这副对联工整自然，更重要的是从左宗棠的对句中看出他志存高远，有鸿鹄之志，屠夫非常高兴，就把肉送给了他。后来左宗棠成为清朝中兴的一代名将。
（七）有关猪的诗句
猪入诗词没有猪入对联多，单纯咏猪的诗很少，猪在生肖中排最后，也没有漂亮的外表和特殊的本事，一生在吃睡中度过，生存条件差，最后被主人养肥了还要宰掉。但是猪的肥壮象征着丰年足实，意味着美满幸福，是农家必备的吉祥动物。
猪入诗句一般都用“豕”“豚”来代替，或用猪肝来代替，“猪”字一般不出现。唐代诗人薛能写的诗《洛下寓怀》里有这样的诗句：“敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。”猪肝就是指猪。唐代另一位诗人独孤及《答李滁州忆玉潭新居见寄》诗云：“猪肝无足累，马首敢辞勤。”典故出东汉贫士闵贡，他不愿意接受安邑（yì）县令差人送“猪肝”的照顾而离开此县。以后被传为美谈。
1.反映农家生活的诗
在中国几千年的农耕生活中，勤劳的农民除了种地，还养猪、养鸡，盼望着猪肥年丰。肥壮的猪豚是人们喜爱的形象和丰收的代名词，有鸡有豚的农家生活也是诗人咏歌的对象。南宋诗人陆游《游山西村》写道：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首诗开头两句就写出了农家丰足的生活。腊月酿造的酒浓浑，是丰收的好年景，有美味佳肴款待来访的客人。风景秀丽的一重重山，一道道水，正疑惑无路可走时，忽然看见柳树浓浓的绿色，花色明丽，一个村庄出现在眼前，多么美丽的田园风光啊。吹着箫，打着鼓，一年一度的春社祭日活动开始了，人们依旧穿着简朴的衣着，如果允许我乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖敲开柴门。
这个村庄鸡豚成群，景色优美，农家生活富足，春社祭日热闹非凡，感染了诗人陆游，他也投入其中，其乐无穷。
唐代诗人王驾的《社日》描绘了农村太平富足的情景，是家喻户晓的好诗作。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。
这首诗前两句写出了农村粮食丰收，家家户户都是豚满圈、鸡栖埘的情景，真可谓五谷丰登、六畜兴旺。农户家里不锁门，都是半掩着，可见民风淳厚，一派融合欢乐的气氛。人们都下地干活去了，不用担心东西被盗。后两句从侧面写出社日的热闹场面。夕阳西下，春社散了，家家扶得醉人归，虽然有些夸张，但人们那种欢快、尽兴祭社的场面会浮现在我们的脑海。真是一片太平富足的农家乐园。
2.猪出现在古代诗词中，常常有田园风味
唐代诗人李约的诗《城南访裴氏昆季》有这样的诗句：“相思起中夜，夙驾访柴荆……野老无拜揖，村童多裸形。相呼看车马，颜色喜相惊。荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。”其中写出了鸡和猪在荒圃中快乐地生活，很有田园风味。
宋代著名文学家苏东坡在《满庭芳·归去来兮》里写道：“归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多，坐见黄州再闰，儿童尽楚雨吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡……”诗人在闲暇之余，邀几位好友，伴着鸡豚社酒，俨然一副田园牧歌式的生活场景。
唐朝初年诗人王绩后来弃官归田，躬耕东阜，有不少诗写田园山水，淳朴自然。其中有《田家》三首之一：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。倚床看妇织，登垅课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚……”其中养鹤、牧猪并不是很主要的内容，但他写出小池、闲田的田园风光，很有闲中取乐的情趣。
我们再看看唐代大诗人白居易笔下的农村景象。《春村》：
二月村园暖，桑间戴胜飞。
农夫舂旧谷，蚕妾祷新衣。
牛马因风远，鸡豚过社稀。
黄昏林下路，鼓笛赛神归。
这首诗写了初春的农村繁忙的景象，天气变暖，春风拂面，农夫、蚕妇都忙着劳动，牛马鸡豚各司其职，黄昏林下还有鼓笛吹奏，简直就是春村交响曲。这里当然少不了猪。
3.古人在诗歌中借猪抒怀，讥讽时弊
《左传》记录了春秋时期的一首民谣《野人歌》，讲的是宋国的公子宋朝，他后来做了卫国的大夫，受到卫灵公的宠幸。因宋朝长得漂亮，而与卫灵公的嫡母襄夫人宣姜及夫人南子有染，他联合一些人作乱，把卫灵公赶出卫国。后来卫灵公又回到卫国，宋朝逃到了晋国。因为南子想念宋朝，卫灵公又让他回来。一次卫国的太子经过宋国时，宋人向他唱道：“既定尔娄猪，盍（hé）归吾艾豭（jiā）”，豭是公猪，意思是说你们那只求子的母猪（指卫灵公的夫人南子）既然已经得到了满足，为什么还不归还我们漂亮的公猪？（指宋国公子宋朝）借猪来讥讽卫国的大夫诸侯的荒淫无度。
根据《南齐书》记载，有一则童谣讥讽南齐王东昏侯不务正业、荒淫误国，以致他的手下镇守荆襄的萧颖胄、萧衍要起兵推翻他的统治，他都没有察觉，仍然过着纸醉金迷的生活。因东昏侯属猪，他的部下萧颖胄属虎，萧衍属龙，就用猪、龙、虎来写野猪（指南齐王东昏侯）虽嗃（hè）嗃，马子空闾渠。不知龙（指萧衍）与虎（指萧颖胄），饮食江南墟……
唐朝无名氏一首选人歌，借猪喻人，讽刺唐朝的官员姜晦，他身为礼部侍郎，却“眼不识字、手不解书”。他执掌铨（选拔）选之任，连高低优劣都不分，以“案后一腔冻猪肉”对他进行辛辣的讽刺，也折射出当时官场用人方面的腐败现象。这首诗是这样写的：
今年选数恰相当，都由座主无文章，
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。
把姜侍郎比喻成一腔冻猪肉，对这位当官的人是极大的讽刺。他掌握着选拔人才的大任，却不识字、不读书，一点学问也没有，这不是天大的笑话吗？
4.猪入诗，诗人借猪任人宰割的命运，表达对现实的不满与对往事的回忆
唐代大诗人白居易诗《黑龙潭——疾贪吏也》写道：
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚鹿清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
肉堆潭岸右，酒泼庙前草。
不知神龙亨几多？林鼠山狐长醉饱。
狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。
以祭龙为名把猪无辜杀害，实则是给山狐果了腹，龙是否知晓啊？通过对猪的任人宰割的命运的同情，抒发对贪官污吏的痛恨和对现实的不满。
唐朝另一位诗人刘兼有一首诗《重阳感怀》：
重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。
万叠故山云总隔，两行乡泪血和流。
黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
日计未成年渐老，茱蓃羞戴雪霜头。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。
蜀国江山存不得，刘家豚犬取何难。
张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。
这首诗面对斜阳和滚滚东去的江水，抚今追昔，有无限感慨，只可惜故国已经过去，像落花流水，一去不复返。当然也包括刘家的豚犬。
唐代大诗人元稹在诗《赛神》中也提到豚与鸡，但它们不过是祭祀时的供品罢了，反映了当时的现实生活。其中有两句抄录给大家欣赏：“村中四时祭，杀尽鸡与豚。”
5.猪入诗，有时诗人还让它比喻人不同的人生经历和境遇
韩愈的《送进士刘师服东归》里有这样的句子：“猛虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。”猛虎掉到陷阱里和孤单的猪没有什么区别，大丈夫追求富贵难道只守在一个地方吗？一个人要想有所成就，不能像坐食的豚，要走出去到广阔的天地去历练，去打拼，才有可能成就一番事业，取得成功。
这些诗中猪都以没有出息、没有作为的形象出现，这和猪在人们心目中地位的改变有很大关系。古代崇拜猪的时代已经过去，猪在人们心中不再是勇猛强悍的象征，而是好吃懒做形象的代表。猪在人们心中的地位下降到了最低点，甚至当了反面教材。今天应该重新挖掘猪的闪光点，赋予它新的内涵。给猪平平反吧！
以上介绍了有关猪的诗句。其他生肖的诗也很多。
我们今天所看到的最早的生肖诗应是第一章提到过的南朝诗人沈炯的《十二属诗》。
除此之外，宋代理学家朱熹也写过十二生肖诗，而且还有些哲学味道。元代的刘因和明代的胡俨都写过十二生肖诗，别具一格，这里就不赘述了。
6.与猪有关的儿童歌谣
虎鹿猪兔鼠
一二三四五，山中一只虎，林中一只鹿，路边一头猪，草里一只兔，洞里一只鼠，虎鹿猪兔鼠。
糊涂小猪
胖小猪，圆圆肚，小小脑瓜好糊涂。
出大门，撞了树，上学校，忘带书，
要回家，迷了路，哇哇哇，只会哭。
小猪买衣
小猪胖胖，上街逛逛，来到商场，买件衣裳。
T恤太小，买顶花帽，花帽落地，买件毛衣，
毛衣露肚，买条长裤，长裤太长，急坏胖胖。
