第25章 参考文献

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

本书从多个层面描述了泰国人的性格，探讨其国民性和民族性，书中还选择了一些能反映泰国人民生活和自然风貌的图片。

中国人性格有什么特点？东方人和西方人的性格有什么差异？本书精选鲁迅、周作人、张爱玲、明恩博、内山完造等名家的论述，对国人性格文化做了全方位的透视和介绍。

喜——是百姓生活的福气标志；有喜——就有了生活中的居家之祥气；民间有喜——就有了极力向上的如日中升之瑞气。喜，是民间生活幸福的一个重要标志。喜，是一种好日子、好心情、好时光、好前景。喜，是一种民间传承明光的文化。喜，总是异彩纷呈：大年春节、元宵节、中秋节、端五节、清明节等，诸多时节，百姓都会张灯结彩、披红挂绿、歌舞蹁跹。喜，是艺术作品：喜字、喜花、喜联、喜礼仪、喜乐、喜歌、伴嫁情歌、祝颂寿诞、喜寿星座、剪纸泥塑、匾额壁挂、绣品礼花等等。喜，无处不在，是一种吉祥文化。

重庆，是一处很特别的地方。重庆城，是一座极其特别的城市。重庆人，是一个极富个性的群体。作者以细腻优美的笔触，深入重庆历史与现实的角角落落；以个性感悟又略带伤感的记忆，捕捉重庆那些美丽且具价值的人文画面；以现代时尚的旅游视角，描绘勾勒出重庆一幅幅立体多面的绚丽图景。

没有谁是绝对无敌的存在，就算是神也不行！所有的一切都在规则之中，魔法斗气剑技咒语，兽人精灵人类亡灵，但想要打破规则，你就得明白什么是规则！

本书内容包括：职场生涯有浅滩，诚信成就未来；虚假逞一时之得，诚信享一世之裕；信誉是做人的信条，诚信决定一切；恪守承诺，实践诚信；养成诚信的习惯，步步为营等。

在陆轻繁的眼中，孙東瑜是个带着点小傲慢的人。在孙東瑜眼中，陆轻繁是个轻薄的人。直到有一天，陆轻繁才发现，原来孙東瑜竟然就是他记忆中的那个他，他才发现事情没那么简单

一囚徒浑身是胆破枷锁，驰骋千里，横空出世一缕烽烟，朽木又逢春。又逢春，山河烂漫，通衢歧路雄关漫道真如铁，而今迈步从头越从头越，苍山如海，残阳如血———————《中唐枭雄》

这里讲述的是一个疯子的世界。有的人在这里活着，死去。有的人在这里渴望得到救赎。相信命运的被命运主宰，不相信命运的在地狱中挣扎。沉默不代表屈服，而是为最后的粉身碎骨。世上最可怕的不是欲望，而是执念。他是一道辗转千年的梦魇，不生不灭，永世煎熬。

顾亦然这辈子犯过三个致命错误，一是走错房间，二是睡错对象，三是搞错老婆。直到某天意外在路上捡到萌娃一只，他的字典里才出现绝望二字。某顾：你应该管我叫爸。某娃摇头：不对，你是妈妈的哥哥，我该管你叫舅舅。

本书由“文学评论”、“学术评论”和“访谈及其他”三部分组成，理论、学术和记事色彩兼而有之。

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本书主要以《墨子》为基础，以浅显的道理，朴实的语言，去阐述墨子话语中所蕴含的深刻哲学，对于现代人生活有着重大的启示，学习墨子那种勤奋好学积极进取的人生观，学习墨子那种兴万民之利，除天下之害的精神。对我们提升自己的做人之道，大有裨益！战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。同时，他也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。

多年的忍耐并不是懦弱，而是孝顺，她谨记娘亲的遗言：“曦儿，你一定不能暴露你的武功、才华、医术！”可忍耐却让她走向死亡。她---22世纪的金牌杀手，琴棋书画、诗词歌赋、古武、柔道……样样精通，可一手培养她长大的义父竟要她死，一朝穿越，她已不是以前那个处处忍让的她而是---墨曦