如果说一个人的人生道路充满艰险和不测，那么新革时期很多人的命运更是这样。
就拿李红蔷来说，她在刚下乡到蛇山村的时候，还是一个刚刚走出学校大门的女学生。由于父母都是基层干部，所以家庭的经济条件比较好。李红蔷在家里又是父母的独生女儿，中年得女的父母对她的宠爱是可想而知了。也正是这种近似溺爱的宠爱，让李红蔷在衣来伸手饭来张口的优越生活环境中，丧失了独自生存的能力。
在上山下乡的大潮中，李红蔷本可以和许多独生子女的孩子一样留在城小组。但是由于父母都是干部，为了更好地做上山下乡的动员工作，他们要起到表率作用。这样按照政策本应该留下来的李红蔷，也被父母送上了知识青年上山下乡的洪流之中。
如果父母对李红蔷的关爱到此为止，那么李红蔷也不会落到今天这样的结果。当时她的父母考虑，如果李红蔷下放到边远的知青农场，就会离家太远，那么她就难以经常回家了。父母由于想经常见到她，就托人把她安排到距离家近一点的农村插队落户。
如果当初李红蔷去了知青农场，到那里起码有工资有食堂。这样只要李红蔷肯于吃苦，起码生活上还没有太多的困难。
可是到了附近的农村就不一样了。即便离着家相对近了一点，最少也要有几十里的路程吧，她也只能在那里生活，不可能回到家里去吃饭。
没有亲身在插队知青群体当中生活过的人都会以为：上头给知青调拨了生活费和安置费；每个村的知青都有食堂，可以保证他们收工回来有饭吃，有什么事情大队还会帮助解决。但是这只是刚开始的表面情况，以后随着时间的推移，许多村里的知青就会知道什么叫做“弱肉强食”了。它会使得许多能力比较弱的知青，陷入到无法生存的境地。
现在大家都知道，很多的家庭当中都存在暴力。这就是在强弱对抗之中所产生的现象。在共同命运的夫妻之间还会这样，在本来就是陌生的青年组合之中又会是怎么样呢？能坚持不散伙的知青食堂不敢说没有，但是大部分的知青食堂都在成立不久就垮台了。其中原因我觉得就和因为感情破裂，而产生暴力的夫妻差不多。至于比率，要大大高于夫妻的离婚率。
一但没了食堂的保障，劳动之后的吃饭就成了最大的问题。要知道从原粮到粉磨过锣、再到找水、找柴、找锅找灶这其中任何一个环节出现问题就做不成饭，就要挨饿。
那么像李红蔷这样，从小在父母娇生惯养中长大的城市青年会怎么样呢？所以李红蔷的悲剧似乎是必然的了。
当然李红蔷的悲剧也有她的特殊性，就是李红蔷的性格过于软弱。她应该在沈建民第一次强暴她的时候就进行反抗，那怕是在遭到了他的伤害以后远离他，也就不会有今天的结果了。
不管怎么样，如今的李红蔷再也见不到父母了。只能让把全部的希望寄托在她身上的父母哭干了眼泪。
终于有一天，李红蔷被带到了刑场，一声枪响结束了这个年轻的生命。一支红色的蔷薇花就这样凋谢了。也许和潘金莲一样的女人就应该是这样的下场吧，这也使得蛇山村里的很多人觉得大快人心。
李爱山虽然躲过了这一劫，但是他的日子也不好过。这么道德败坏的人也不能再做老师了，李爱山只能回到生产队里去劳动。而他的腿脚又很不得力，所以生活上很是难以维持。而他又没有许旁书那样的门路可以调到别的村里去，即便是调到别的地方，他的名声也难以恢复，而且他还是残疾人，哪个生产队会愿意要一个残疾人呢？
最后李爱山竟然得了神经病，整天胡言乱语的成了疯子。还是他曾经欺负过的刘文章在生活上对他有些关照，才使得他能够继续在世上生存下去。
对于李红蔷的悲剧，洪远芳经常自责。如果自己当初不是在村子里的朋友家吃饭，而是和李红蔷一起生活，对她遇到的困难给于一些帮助，李红蔷也不会落到今天这样的结果。洪远芳只觉得回家的时候没办法面对李红蔷的父母。
翁山听到村子里的人都在说：“李红蔷是因为和李爱山通奸，才杀害了丈夫沈建民的”
他对于这样的说法很不认同，他认为沈建民是自杀而不是他杀。是沈建民自己因为赌博背欠了五百元的债务，现在又要失去李红蔷，他觉得自己以后根本没有办法生活了才自杀的。
翁山在现场曾经看到了一张白纸上写着个“死”字。他认为这个“死”字是沈建民在自杀以前心里斗争时写的，从这这点就可以证明他是自杀无疑。
但是翁山的这种想法不敢和大家说。因为只要他这么说，那人们肯定就会说他是在为妇奸夫唱赞歌，这也就会使得大家认为，他也和李红蔷他们两是一路货色。也许有翁山这种想法的人在蛇山村不在少数，可是有谁会把这些说出来呢？
