漆雕开(前5540一?),姓漆雕,名开,字子开,又称子若。据王应麟考证,漆雕开原名启,(《史记》)为避汉景帝刘启讳特改启为开,历代相沿袭用。春秋末年鲁国人,一说蔡国人。约生于公元前540年,小孔子11岁,卒年不详。漆雕开师从孔子学艺,对《尚书》有深人的钻研,取得了不错的成绩。孔子向来主张学而优则仕,见他业已步人中年,建议他去做官。漆雕开却非常谦虚地说“吾斯之未能信”(《论语·公冶长》)。认为自己对于做官还没有信心,不愿人仕。孔子对此很满意,称赞他虚心好学。由此我们可以看出漆雕开对出仕做官并不热心。但他对学问有执着的追求,所以在学业上很有造诣。后来聚徒讲学,宣传自己独到的思想,从学弟子众多。孔子死后,他及其门弟子形成为一个很有影响的学派。被韩非子称为“漆雕氏之儒”,列为儒家八派之一。而且还有着作传世《汉书·艺文志》着录有《漆雕子》13篇,现已失传。漆雕开在关于人性的善忍问肠上有自己独到的见解。据《论衡·本性》篇记载。周人世硕,以为人性有善有恶,举人之善性养而致之则善长,恶性养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳善忍,在所养焉,故世子作书一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论性情,与世子相出人。可知,漆雕开和毖子贱、公孙尼子、世硕等人一样,主张人性有善有恶,而善恶形成在于后天的修养。这在当时应当是一个很有深度的思想。更突出的是,漆雕开还表现出刚直不阿、大义凛然的大丈夫气慨。《韩非子·显学》篇记载说:“漆雕之议,不色挠,不目逃,行曲则违于减获,行直则怒于诸侯。”可见他是一位矜气尚勇之人。《墨子·非儒》篇说“漆雕开形残。”说明他曾受过刑罚而身体致残。史籍未载是何原因。近人郭沫若认为:“这显然是由于矜气尚廉,藐视权威的原故所致。”〔《十批判书·儒家八派的批判》)进而认为《礼记·儒行》篇所盛赞的刚毅特立的儒者,或许就是漆雕氏一派。漆雕开虽然形残,但“非行己之致,何伤于落哉。”((孔丛子·洁墨》)就是说,漆雕开的形残,并不是因为他行为越轨所致,因而对他高尚的品德并没有伤害。以后历代都受到人们的崇敬。东汉明帝水平十五年(72)起配祀孔于。唐玄宗开元二十七年(739)被封为“膝伯”。宋真宗大中祥特二年(1009)加封为“平奥侯”。
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