中国文化博览1

《梁启超讲国学》有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以采用这样的方式，是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门，让有基础的读者一看就能见微知著，从而更上一层楼。

《年谱与家谱》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

本书在继承前人对《说文》会意字研究成果的基础上，对会意字的性质、来源以及界定提出了自己的看法；通过对会意表词和义界表词关系的研究，并借由《说文》会意字取象－表词模式与辞书义界模式的比较，首次提出“会意字的取象表词要以对词义的义界为中介”的论断，并揭示意义的承载形式由义界语言向会意文字转化过程中产生的新的特点；本书还通过穷尽性统计，归纳出本义表名词、动词、形容词的会意字的取象—表词模式，同时，运用认知语言学和认知心理学的方法，分析各取象－表词模式形成的原因以及由此显示的汉民族的认知思维特点。此外，本书还提出了《说文》会意字研究对促进汉字教学的几点建议。

本书研讨生肖虎的文化蕴涵，侧重说明人与动物的互动关系，以及该种动物在中国文化传统中的多方面投影和表现。

每年的农历五月初五是中国传统节日——端午节，又称端阳节、午日节、五月节等。关于端午节的起源也有众多说法，如纪念屈原说，吴越民族图腾祭说等。然而吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲，赛龙舟等却是沿袭下来的不变习俗。本文探究端午节的历史起源，记录它的习俗演变，有助于炎黄子孙更好地继承和弘扬中华文化。此刻鼻间仿佛已飘过一丝丝粽叶香气，耳边也响起了龙舟上的鼓声与呐喊声……

第一次，兼美貌兼才艺于一身的上官希涵身材被人嘲笑成四季干煸荳，有吗，‘好歹有34C的好不好，某女撇了撇嘴角满不在乎的说道。刚刚说完这句话某男嘴角的笑意更深了，‘小丫头你还是那么诱人，还是那么好玩，某男戏谑的说道。‘喂，我貌似不认识你吧，上官希涵一副鄙视的眼神看着某男，‘不急以后来日方长嘛，我不急。某男腹黑的说道，似乎在计划着一个不为人知的事，上官希涵仍是一脸呆萌呆萌的样子，某男却不假思索的靠近上官希涵，看了看那诱人犯罪的唇，十分不客气的将上官希涵搂在怀里，十分霸道的将自己的唇贴上另一张嘴唇上，看着一脸羞愤的上官希涵，某男却笑了，‘小丫头，我们还会再见的，到时候可别忘记我.....

万年前神祗不在，魔廷掌天，终生皆尽蝼蚁！万年后且看血裔少年手执无上谛剑傲视真天！

生活虽苦，魏新海总会熬下去。从他出生开始，十几年来的起伏跌宕让他早已淡然但一而再，再而三的压迫让他不得不走上另一条路。幸福到底是什么？他也不知道，四周的漆黑让他只能看见头上一束若隐若现的光芒。抓住它，或许就能幸福了吧？他一步步向上走去，无数的尸体却已被他踏在脚下。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书收录作者在各媒体的“千百年眼”、“海外生活”、“专题研究”、“校园走笔”等栏目刊载的文化小品、域外见闻、生活杂感等。这些随笔既包括王日根教授个人的治学从教之道，还包括他对一些社会现象和文化问题的思考与评论。随笔以悠闲的心态，轻松的笔调漫谈厚重的传统文化和独特的域外风情。文如心，这种静谧、恬淡的文风大致反映出王日根教授淡定的心境，淡泊的心志，淡雅的心智。

明明只是求道修仙却被人丢到孤岛上，开局一百人，装备全靠捡；看看我手里的平底锅，谁能活到最后心里没点儿数？

重生到与地球平行的世界！没有李白，没有杜甫，没有前世网文诸神。他以《盗墓笔记》开山，惊艳了整个网文圈。他以《少年中国说》开讲，惊醒了多少少年。他是无数大神嫉妒的存在，无论网文或者诗坛，无数明星想要他的作品，无数读者想要他的书籍，他叫苏晨，21世纪唯一一个被称为文娱之王的男人……

绛珠还泪归来之时怨气太重，只待在在太虚幻境，不能回归神界，所以受好友女娲指点再入红楼，这一世的她了解一切后还会重蹈覆辙吗？神界早已苏醒的他却早已下凡等待与她的邂逅，他（她）们究竟能否重续前缘！

顶顶我的帽子，冒充革命小子；耍耍流氓性子，当当军阀头子。数数手里票子，骗骗外国傻子；抱着美丽娘子，杀杀东洋矮子。实在无聊做啥子？世界大战找乐子！四川保路运动造就了推翻满清的辛亥之役，同时，也造就了一个未来的流氓大军阀——韩雷！他，是一个要风得风，要雨得雨的军阀头子；他，是一个让各方势力切齿痛恨，却又无可奈何的军阀头子；他，是一个让那些洋人目瞪口呆，哭笑不得，却又不得不竭力讨好的军阀头子。他的名字叫——韩雷！

苦金的短篇小说《明天在哪里》《听夕阳》就是这方面创作中有代表性的作品。作家不仅揭示出新一代少年儿童积极向上的心绪，还透示出贫困地区、民族地区现代化进程道远而任重；在艺术表现上也广采博取，写活了两个土家族儿童形象，鲜明地凸显出民族心理状态的新的发展，使作品的时代特征、地域特色、儿童特点浑然一体，也使儿童文学民族性更为丰富。