听圣严法师说佛

道家崇尚宠辱不惊的处世态度，这种态度既是一种淡泊名利，持守节操的高贵品德，又体现出较强的心理调适能力。道德心理学认为，道德对心理有着重要的调控作用，故这种心理平衡能力与个体的道德水平有着密切关系，具有独立人格，精神充实，有着崇高的人生目标的人，才能够真正做到宠辱不惊。道家以“善利万物而不争”、“容乃公”的宽阔胸怀，以祸福相倚，有无相生的深邃智慧，引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前得失，告诫人们，不要为声名、财货这些世俗的物质利益而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康，而应“抱朴守真”、“安时处顺”、“不与物迁”。

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

一个人要在世上立身处事一定要智慧。如何处事？通过等九十余篇励志小品文，星云大师以平易近人的态度，告诉读者如何修身养性？怎样做到慈悲喜舍？尊重包容为何如此重要？星云大师看尽人生百态，将广博的阅历及生命体验化为文字，值得读者细品。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

无论你是否信佛，这本书都是让你心灵安静的一滴甘露。对于社会中的人来说，即便生命无常、一切皆空是真理，也不可能让每个人都按这样的真理去生活。世俗红尘依然是绝大多数人不可能离开的地方。所以，星云大师提倡“人间佛教”——以出世胸怀做入世事业。星云大师乃方外之人，全无私心杂念，所以对世事看得透彻，将佛教义理生活化，本书对于大师的人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释。不可否认的是大师的作品很多，对于很多读者来说可能存在选择上的疑惑，本书是将星云大师对于生活中最常见问题的指点做出归纳，在一个个小故事中，让你恍然开释，一切都为了让你的心灵得到安宁和舒适。

你经历过真正的恐怖吗？错综复杂鬼打墙使你烦躁不安，浑身浴血的半身女鬼让你尖叫不绝，干瘦腐烂的嗜血活尸正在冲着你张牙舞爪……你，害怕了吗？

一夜之间人鬼殊途，一晃神好像你们还是在我的身旁，我孤独飘零无妨，等金儿将血仇一报，我便去寻你们的足迹，离开这冷漠的世间。

来世寻找只为你约好便是几辈子你不在我来即使转换面容也要爱你

有一块远古的大陆名唤战神域。何为战？战天，战地，战命运！没有实力你什么都不是！唯有手持战斧，涌满腔热血，与天比高才对的起自己！不为别的，只为一个问心无愧！我为战神，谁敢一战！

被逼婚而逃来的大少爷罗扬，身怀绝顶武功却客串店主，住店看脸，美女免费，男士止步！

《参神通赞》，究竟是本什么样的书？赵东阳，出生于相学世家的相学奇才，祖祖辈辈都是风水相学的高手，一脉单传到了他这一代，自然不能断了这门学问，他敌不过家族的压力，也渐渐走入，这门神秘的东方易术……

现代少女艾丽穿到异界以后，遇到了一只长得很像“龙”的生物多年以后，她突然发现……咦？为嘛我头上有犄角，身后有尾巴——这是一篇异界美食文。--情节虚构，请勿模仿

死人堆里醒来的王拓，却遭遇莫名的追杀；混乱的往事，让他的身份成谜，极佳的天资，又将他推到了敌对的力场，天下之大，竟无立身之地！既如此，那便拼搏，努力，打破限制，追寻真相，不管面对怎样的强敌困难，走出一条属于自己的道路！无愧我心即可！

鬼神者，可敬而不可近。这是一个不一样的鬼神之域。我被带入这个世界，师父却不辞而别，留我在这俗世与鬼域只见徘徊，迷茫。终于我闯出了属于自己的天空，却发现这个世界没那么简单，就连师父，也带着一个个令人费解的秘密，等我意义拨开……

暂停一下下过段时间稿子多了一起发据说这样比较好