有佛法就有办法

《佛教的故事》本书力图通过一种全新的视角来解读佛教的产：尘及在中尉的弘扬。著者在参考了大量历史文献的基础上，从历史、文化和艺术等多种角度来探索佛救，以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博人精深。

印光法师振兴佛教净土宗，居功至伟。不争名夺利，不任住持，不收出家弟子，不搞社会交往，终生默默修行弘法。法师一生，上求佛道，下化众生。他如一株擎天巨树，以深厚的根基广化穷山瘠土为乐土福地，以广袤的浓荫庇护众生，度无尽众生脱尽烦恼、永得安乐。

量子佛学将对以下内容作出论述：一、命运真的存在吗？如何改变命运？二、人生真如梦境一样是虚幻的吗？一个人活着的生命意义究竟是什么？三、到底是心在脑中，还是脑也无非是心中一物？终极的答案究竟是什么？四、灵魂真的存在吗？为什么是“无我”的？这与灵魂是否存在有什么关系？五、如何悟道？涅槃境界究竟在哪里？又如何证入涅槃？六、真正修入禅定到底入的是什么？真实入定境界到底是什么感觉？如何入定？入定的基本步骤和细节是什么？七、所谓“直指人心，见性成佛”，禅宗六祖慧能因“见性“而悟道，那么如何见性？见性是见什么？如何通过量子佛学方式快速见性？本书将以前所未有的科学方式，让你直趋明心见性和顿悟佛学实相。

何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲：二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。本书共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。

世间的风光，有时一阵风就吹光了。有人拼命催着自己成功，结果把自己摧残了；有人拼命催着自己享乐，结果把自己摧毁了。要用无所得的心做事，才能和解脱相应。《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

当深爱的女人出轨了，迷途知返，寻求原谅，你会怎么做？作为一个皇帝，朕最喜欢做的事情，便是在自己的领地内大选秀女。

在本书中，作者以心理学理论为基础，并以多年来临床行医的大量例证为依据，深入浅出地论证了轻松地、逐渐地减肥的可行性和具体方法，通俗易懂，切实可行，是现今社会中受肥胖困扰的人们的一剂良药。

于平凡中，少年悄然而起。乱世中，有无数奸诈、险恶、邪魔人物，少年奋力痛击。任你是世勋之家，还是天才人物，但凡作奸犯恶者，少年毫不留情，舞动双拳，彻底粉碎之。三界之中，无数风流人物，少年一一超越，登临仙界巅峰。新书一改作者第一本书缓慢布局风格，节奏明快，故事情节千转百回、奇峰迭起，精彩。希望朋友们欢喜这本书。求推荐，求收藏。

《在民国遇见鲁迅》的宗旨：回到民国现场找回最真实的鲁迅。在很长一段时间里，鲁迅通常以七种姿态出现：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师。这七个鲁迅要么被涂上了意识形态的涂料，被捧上政治斗争的神坛；要么就被污化为刻薄、不近人情、冷落冰霜的批评家、刀笔吏。但这些都不是真实的鲁迅，真实的鲁迅离我们越来越远，最终竟成了谜！《在民国遇见鲁迅》把鲁迅放回他生存的年代和“语境”中，去掉意识形态，去掉遮蔽，全面真实地还原了生活中有血有肉的真性情的鲁迅。

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人，分好人和坏人；鬼，当然有好鬼和恶鬼。看阴阳两界，帮人帮鬼，闯地府破奇案。一个人的命格乃天注定，正为阳，邪为阴，正中有邪，邪中有正，阴阳相隔。都市之中，一个神童叫十八是师兄、一个道士叫十九是师弟、还有一个老人叫达叔...“哦，天啊，见鬼啦”

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罗崇敏，男，汉族，1952年12月生，云南江川人，经济学博士，博士生导师[0]?，现任国家督学、云南省人民政府参事。曾为下乡知青、乡村卫生员、工厂工人、学校教工、党校教员、机关公务员。曾在江川县政府办公室、江川县政府、中共江川县委、中共新平县委、玉溪市委办公室、中共玉溪市直机关工委、玉溪市委、云南民族大学、红河州委、省委高校工委、省教育厅履职。历任副县长、县委副书记、县委书记、市委常委、市委秘书长、市委副书记、大学党委书记、州委书记、高校工委书记、教育厅厅长。系中国作家协会和书法家协会、哲学学会、经济学会

雄姿英发少年时，满怀一腔热血，欲建功业。大势将成之际，却身陷种种漩涡，跌落谷底。少年得志的轻狂，众叛亲离的困境。他能否逆势崛起，夺回属于他的一切？

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