艺术家应该做自然的儿子，不应该做自然的孙子。
这是十五世纪意大利文艺复兴期中一个伟大的代表达文齐Leonardo da Vinci在他《绘画论》中所说的一句话。
他的意思是说：“艺术家宜效法自然，不宜效法别人的作品。
他的意思是尊重描写而贱视摹仿。
但是他的精神终还未脱掉摹仿的畛域，他的论旨不过是亚里士多德的“艺术乃自然的摹仿”而已。
十九世纪的文艺是受动的文艺。自然派，写实派，象征派，印象派，乃至新近产生的一种未来派，都是摹仿的文艺。他们都还没有达到创造的阶级，他们的目的只在做个自然的肖子。
自然派和写实派是善于守财，他们是把他们父亲的财产，无论破铜烂铁，黄金白镪，一文不舍地炫示给人们。
象征派和印象派是顾影自怜的公子，他们是把他们父亲的财产来做些装饰的外观，装饰得一个翩翩出世，他们是值得年青的姑娘们赞美。
未来派只是澈底的自然派，他们是只有魄，没有魂的痴儿，他们把他们父亲的财产东零西碎地铺满了一堂，没有丝毫处理的手碗。
中世纪的欧西文艺成了教会的奴隶，十五世纪的复兴运动把她解放了出来。
但是到了近代，文艺又成了科学的奴隶了。
自然派的末流，他们的目的只在替科学家提供几个异常的材料。
凯撒的应该还他凯撒，上帝的应该还他上帝。
近代的文艺在自然的桎梏中已经窒死了。
二十世纪是文艺再生的时候，是文艺从科学解放的时候，是文艺从自然解放的时候；
是艺术家赋与自然以生命，使自然再生的时候，是森林中的牧羊神再生的时候，是神话的世界再生的时候，是童话的世界再生的时候；
艺术家不应该做自然的孙子，也不应该做自然的儿子，是应该做自然的老子！
德意志的新兴艺术表现派哟！我对于你们的将来有无穷的希望。
你们德意志的最伟大的诗人将又要复活转来，在舞台上高唱了：
自然空自缫长丝
百世不易地在纺锤头上运转，
万汇只是噪杂的集团，
百无聊赖地相互击攒。
是谁区分出这平匀灵动的节文，
永恒生动着一丝不乱地动颤？
是谁唤集万散而成一如，
调和音雅地鸣弹？
是谁使狂风暴雨惊叫怒号？
是谁使落日残晖散成绮照？
是谁投美丽的春花
于彼情人并步的中道？
是谁组织无谓的碧叶
使成荣誉之冠冠彼人豪？
是谁奠定峨岭普司之山聚集神祇？
啊，人生之力，全由我们诗人启示！
注释
[1]原载1923年8月《创造周报》第16号。1925年收入《文艺论集》。1958年编入《沫若文集》第10卷时，文字有改动。现据《文艺论集》初版本编入。
