天使有泪
如果说写诗歌，是小桥流水式的低吟浅唱；写散文，是晓风残月式的情景描绘；写小说，是大干世界的舞台彩排；那么，写报告文学，则是严肃而深刻的社会写实。因此，写报告文学，不仅需要同样优美的文笔，而且更需要强烈的社会责任感、敏锐的观察力、对时事政策的准确把握和进行广泛而深入的调查研究。这部作品还留有生活的体温。它来自于正在行进中的生活，它的疼痛是那么真切、深挚，它的思考令人信服、值人深思。
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希腊神话故事（二）
天和地诞生的时刻，大海在咆哮，汹涌的波涛拍击着海岸。鱼儿在水里嬉戏、玩耍，鸟儿在空中展翅歌唱，大地上奔跑着成群的动物，但是却缺少一个具有灵魂的、能够主宰一切的高级生物。这时，普罗米修斯降生了。这位先觉者是神祇的后裔，他的父亲是地母该亚与乌拉诺斯所生的儿子伊阿佩托斯。普罗米修斯异常聪慧，他知道天神将种子藏在了泥土中，便手捧泥土，和着河水，按照天神的模样将泥土捏成人形。待泥人捏好之后，他又从动物的灵魂中摄取出善与恶，将它们封进泥人的胸膛里。这一切完成之后，普罗米修斯请来了天神中的智慧女神雅典娜；雅典娜对普罗米修斯创造的泥人深感惊奇，她朝这些具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它们获得了真正的生命。
沙与沫（纪伯伦全集）
《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。
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