现在的MM失恋了，我们常这么劝：“没事，四条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人还不有的是！”
这话要放在古代，借你一千个胆子也不敢说，因为这话违反了封建社会对女性的基本界定，也违反了那个时代的情感逻辑。所谓“士有百行，妇有四德”，在一个以男性为圆心、女性只是圆周层的社会里，在一个以人对“物”为基础的伦理状态下，你敢这么调唆一个“物”造反革命，真是大逆不道之极。
但是玄机这么做了。
在那个平等梦里越滑越远，终于，对一位失恋的邻家女孩发出了这样的呐喊：
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。
《赠邻女》
我相信，这是她的得意之作。
她跟那个李员外的感情并不长久，很快断裂以后没有像李亿时那样的痛苦不堪，而是又找到了新的爱人。她突然觉得，她再也不必像一般女性那样，当面临爱情或婚姻的变故时表现出无限的哀怨、幻想；破灭之后，又往往归咎于命运，陷于宿命论、禁欲主义或苦行主义以求解脱，所谓“逆来顺受”、“柔和贞顺”——原来，自己也可以跟男人一样，去爱。
尽管她自己也不知道这是一种什么样的觉醒，但是凭借本能，她感到了一种惊喜，一种释放，一种快乐。“自能窥宋玉，何必恨王昌”——这可不是淫荡声明，而是一颗暂时独立了的灵魂，突然站在了圆心后的得意洋洋。
她可以挑男人，而不再是男人挑她。
并且，她不是娼妓，她不靠男人养活。这是梦吗？
也许不是梦！于是，玄机带着那激情洋溢的才情与锐气，滑出了正常轨道，滑出了地球，滑向了越来越远的地方。
她主动向自己中意的男性发起进攻：
一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。
《次韵西邻新居兼乞酒》
从前连看都不敢看的那些高贵的男人（士子、进士），现在，终于可以大方地向他们表白了，因为那么多男人仰慕自己，不是吗？如果他愿意接受自己的一片神情，自己可以为他守候一生。
“西看已有登垣意。”
宋玉的《登徒子好色赋》是“东家邻女”登墙而望的爱恋，是“远望能无化石心”的执著，如果他愿意。
甚至，她大胆地表示出自己成双成对的那份情爱：
无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。
《闻李端公垂钓回寄赠》
希望能结成鸳鸯侣，希望能比翼双飞……
或者，对偶然有情者表示惊喜：
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
《左名场自泽州至京，使人传语》
有个男人还记得她，远游之际还惦记着给她捎信，这让她感动又惊喜……
