过多听从他人议论面左右摇摆是没有自信的表现，真正成大事的人不必大在意他人议论。
儒家的创始人孔丘生活于春秋乱世，想以仁义之道来改变这个互相残杀、弱肉强食的世道，回到上古那种“大道”社会。于是，他周游列国宣传自己的学说和主张，可是能够理解他的人不多，愿意采纳他的建议施行仁政的君主更少，因此他到处碰壁，经常弄得狼狈不堪。人们也常在背后议论他，有同情的，也有讥笑的，也有破口大骂，把他说的一文不值的，凡是说的有道理的，孔子既不恼怒也不怨恨，还称赞有些议论还是说到点子上了。
有一天，孔子周游到郑国时，和弟子们走散了。他一个人独自站在城郭东门等候弟子们。弟子们也在打听老师的下落，有一个郑人对子贡说：“在东门有个人，额头很像尧，颈项很像皋陶，肩膀像子产，腰以下还不到大禹的三寸，狼狈的样子很像丧家之犬。”这个人所形容的这些特征都是当时人们熟悉的丑陋形象。子贡听了很生气，但也没办法，等找到孔子，便把原话告诉了他。孔子听了也不恼怒，笑着说：“先不说外形都是些微不足道的细节，他说像丧家之犬倒是很对啊。”
又有一次，子路跟孔子在路上也走散了，子路遇见一个背着农具的老人，便走上前去，恭敬地问：“您看见夫子了吗？”老人不屑一顾地说：“四体不勤，五谷不分，谁是夫子啊？我从来不认识。”说完就自己忙自己的了。子路找到孔子，将老人的话转告给他，孔子感叹说：“隐者也。”便去找这个老人，却已经不见了。
孔子对别人的讥笑丑化从来都不放在心上，说他到处奔波像只丧家之犬，他笑着自嘲，确实是很像。当有人说他“四体不勤，五谷不分”时，实质上是在讥笑他只懂得空谈，却不懂得劳动生产，又怎能治理好国家？尽管孔子知道说这话的人是个隐者，立即就去请教了，可惜没有如愿。
不管历代人们怎样评价孔子，孔子的思想还是为中国的传统思想和道德规范作出了巨大的贡献。
