作品简介
《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰第二部里程碑式的长篇小说，写于1875～1877年。小说讲述了安娜追求爱情而失败的悲剧，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了一百五十多个人物，是一部社会百科全书式的作品。《安娜·卡列尼娜》最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的结构，并在心理描写上细致入微、精妙绝伦。小说中那大段的人物内心独白，无疑是现实主义描写的典范。
《安娜·卡列尼娜》反映了农奴制改革后“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排下来”的那个时代在政治、经济、道德、心理等方面的矛盾。小说通过安娜——卡列宁——渥沦斯基这条线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧；通过列文——吉提这条线索描绘出资本主义势力侵入农村后，地主经济面临危机的情景，揭示出作者执着地探求出路的痛苦心情。而杜丽——奥勃朗斯基这一次要线索巧妙地联结两条主线，在家庭思想上三条线索相互对应、参照，勾勒出三种不同类型的家庭模式和生活方式。
作品内容梗概
主人公安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。
奥勃朗斯基公爵是一个爱打扮的美男子。他已经有五个孩子了。因和英国家庭女教师恋爱，和妻子杜丽吵翻了。这时他的一个朋友康斯丹丁·列文从乡下到了莫斯科。这是个有三千亩土地的地主，性格安静而羞怯。他有强壮的体格，肩膀宽阔，蓄着鬈曲的胡子，戴着羊皮帽子，每到一个陌生的地方，他总是东张西望，或者像小孩子一样涨红了脸。列文自称是一个“乡下人”。他和奥布朗斯基是大学同学。这次他来到莫斯科是要向杜丽的妹妹吉提求婚的。
吉提是薛杰巴兹基公爵的第三个女儿，她在交际场中很出风头。彼得堡的花花公子、皇室的侍从武官渥沦斯基正在追求她。她也爱他。她想像和渥沦斯基结合将会有幸福的远景，但她又感到列文对她的爱更诚实。母亲要她嫁给渥沦斯基，父亲则更中意列文。最后，吉提自己选择了渥沦斯基。
渥沦斯基是一个身体强壮、皮肤黧黑的男子，个子不十分高，却有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔。他的整个容貌和风姿，从他剪得短短的黑发和新剃的下颚一直到他那宽舒的、崭新的军服，都是又朴素又雅致的。他既有教养又有钱。他到莫斯科车站接母亲。在那儿他遇见了去接妹妹安娜·卡列尼娜的奥勃朗斯基。安娜和渥沦斯基的母亲是同车由彼得堡来的。安娜来调解兄嫂的争吵。渥沦斯基在安娜面前表现了不平凡的行为。他把两百卢布捐赠给了被火车压死的路警的妻子。
薛杰巴兹基公爵家举行盛大的舞会。吉提打扮得很漂亮。她想像着今天渥沦斯基要正式向她求婚了。安娜也被邀参加了舞会。在吉提眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠结实的颈项是迷人的，她的松乱的鬈发是迷人的，她的优雅轻快的动作是迷人的，她那生气勃勃的、美丽的脸蛋是迷人的”。不仅如此，安娜内心还有“另一个复杂多端，诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉提所达不到的”。在舞会上，吉提发现渥沦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。
安娜因不愿看到吉提的痛苦，劝慰了兄嫂一番，便提前回彼得堡去了。渥沦斯基知道后也追踪而去。在彼得堡车站，由安娜介绍，他认识了她的丈夫卡列宁。卡列宁是彼得堡官场的头面人物。他在一个部里工作，有着显赫的地位，是一个“完全醉心于功名”的人物。
渥沦斯基到彼得堡后，住在同僚比特立兹奇中尉家，他参加一切能与安娜会面的上流社会的舞会和宴会，并向她表白了自己的爱情。这引起上流社会的议论。
卡列宁根本不懂什么是倾心相爱的感情。他是一个基督徒，他认为：他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子的行为有失检点，要她注意社会的舆论，明白结婚的宗教意义，以及对儿女的职责（他们已有了一个儿子）。安娜认为卡列宁是虚伪的。他并不在乎妻子和人相好，“而是别人注意到才使他不安”。她又认为卡列宁是一架凶狠的机器，“八年来摧残我的生命，他动不动就侮辱我，而自己却洋洋得意”。和渥沦斯基的相识，在安娜心中唤醒了从来没有体验过的、沉睡的爱情。
在一次古拿斯诺·塞洛举行赛马大会上，渥沦斯基是赛马选手之一。上流社会的人都来看热闹，连沙皇也来了。在比赛开始时，渥沦斯基跑在最前头，但他由于骑术上的错误，把马脊骨折断了。他从马上摔了下来。安娜情不自禁地大叫了一声。卡列宁认为这有失体统，便提前退场把她领走了。在回家的路上，安娜再也忍受不了卡列宁的平静与伪善，公开承认了她和渥沦斯基的关系。
卡列宁考虑着怎样对付眼前发生的事。他考虑了决斗，但又怕死；离婚，又有损名誉。最后，他决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的原故使自己不幸”。他写信给安娜，要求保持夫妇关系，不要割断那由神联系起来的纽带。
列文遭吉提拒婚后，感到羞愧，回到乡下从事他的农业计划和农业著作。他实地参加劳动，和农民一道去割草。而吉提也因渥沦斯基的背信弃义，气病了。她的父母带她出国旅行。回国后，她搬到姐姐杜丽的田庄厄古梭华居住。这里距列文的田庄很近。但列文自尊心很强，并不来看她。列文和一些地主正在讨论土地与农奴问题。列文对农奴解放不感兴趣，并认为农民不应受教育。他想调整劳动者与土地的关系，把土地租给农民耕种，即以租佃关系代替旧的工役制，他反对资本主义在俄国的发展。为此，他决定到西欧去进行一番考察，以便撰写他关于农业改革的论文。
渥沦斯基去看安娜。刚好在她家门口遇到了卡列宁。卡列宁并未拦阻他。他把这事告诉给安娜。安娜说，卡列宁是“木偶不是人……假如我处在他的地位有我这样的妻子。我早就把她杀死了。”
安娜因分娩病危，打电报给卡列宁，要他回家。卡列宁感到高兴，他希望妻子死掉。可是安娜并没有死，还生了个女孩，这是她和渥沦斯基生的。她在病床上要求卡列宁饶恕她。卡列宁饶恕了她，还饶恕了正在他家里的渥沦斯基。由于一种“宽恕敌人”的念头，使他心里感到快慰。他主动叫渥沦斯基留在安娜身边，他说：“她也许会问到你的。”
由于卡列宁令人吃惊的宽厚行为，渥沦斯基认为卡列宁崇高、正直，而自己则卑劣、渺小；并想到安娜和卡列宁会重新和好的。他在苦闷中开枪自杀了，但没死掉。伤好后，他会见了安娜。这时，他们的爱情变得更加炽热起来。于是，渥沦斯基离开了军队，安娜离开了家。他们一同到国外旅行去了。
在奥勃朗斯基家举行的宴会上，列文和吉提彼此消除了隔阂，互相爱慕起来。不久他们结了婚。吉提亲自掌管家务，列文在撰写农业改革的论文。他们新婚的生活过得十分美满幸福。
卡列宁自妻子离家出走后，感到每个人都轻蔑他、嘲笑他。只有老朋友莉蒂亚伯爵夫人自动来给他料理家务。不久，卡列宁得到沙皇政府颁发给他的一枚亚历山大勋章，于是他感到一切晦气都消失了。
安娜和渥沦斯基在欧洲旅行了三个月。在这期间，安娜感到自己是幸福的，但她是以失去名誉和儿子的代价换来的。归国后，她没有回家，而是住在旅馆里。这时她十分思念自己的儿子。她想像儿子在父亲那块冷冰下，是得不到温暖的。于是她在儿子谢辽沙生日那天，偷偷去看望他。天真无邪的谢辽沙不放妈妈走，他含着泪，绝望地叫道：“再没有比你更好的人了。”安娜从谢辽沙书房出来，撞见了卡列宁，但他低着头，让她过去了。
渥沦斯基被社会舆论和重新踏进社交界的欲望所压倒。他坚持要和安娜分居，避免和她单独见面。同时，还禁止安娜参加社交活动和看戏。安娜对渥沦斯基的行为感到意外，责问他说：“我们还相爱不相爱，别人我们用不着顾虑。”在一次社交晚会上，安娜受到卡尔塔索夫夫人的公开羞辱。回来后，渥沦斯基便抱怨和责备起安娜来，抱怨她不听从他的劝告。
他们搬到渥沦斯基的田庄上居住。田庄经过一番整顿，设备很完美，有育婴室、医院、马厩，一切都带有英国风味。渥沦斯基要安娜和卡列宁正式离婚，安娜答应了。但她又担心儿子将来会看不起她。他们的感情已不像以前那么融洽了。安娜要想尽各种办法去博得渥沦斯基的欢心，而渥沦斯基正是欣赏她这一点。
奥勃朗斯基邀列文去看他的妹妹安娜。列文被安娜的风姿所吸引。认为安娜身上有一切好东西——智慧、温柔、端丽，还有诚实的品性，是一个非同寻常的女人。回家后，他把自己的印象和会面的情形告诉给妻子听。吉提深感气愤和嫉妒。
奥勃朗斯基受安娜委托去向卡列宁提出离婚的要求。卡列宁拒绝了。他认为他不能违反基督教和神的意志。同时，他又告诉奥勃朗斯基：谢辽沙已经长大了，在他的亲自教育下，已学会了对母亲的憎恨。
安娜要求渥沦斯基把爱情集中在自己的身上，可是渥沦斯基对她越来越冷淡。他常上俱乐部去，把安娜一人扔下。安娜要求渥沦斯基说明：假如他不再爱她了，也请他老实说出来。结果，渥沦斯基大为恼火。另一次，安娜追问渥沦斯基，他的母亲是否要为他说亲事，两人又发生了口角。渥沦斯基提醒安娜，不要诽谤他“尊敬的母亲”。安娜认识到渥沦斯基也是个虚伪之徒，因为他并不爱自己的母亲。他们整整闹了一天的别扭。晚上，安娜称病，渥沦斯基没有去看她，使她感到灰心，她想到了死。第二天，渥沦斯基要到母亲那里去，安娜向他暗示：“你会后悔的。”但渥沦斯基却采取了置之不理的态度。
安娜见渥沦斯基走了，叫仆人去追他回来，自己要向他承认错误，但火车已开了。安娜准备自己坐车去找他。她想像着渥沦斯基现在正和他母亲及他喜欢的小姐谈心呢。她回想起她和渥沦斯基的这段生活，渥沦斯基已明白地表示出对她厌倦了，爱她的热情也过去了……她跑到车站，在候车室里，她接到渥沦斯基的来信，告诉她今晚十时他才能回来。于是安娜决定“不让你折磨了”，她投向火车，卧轨自杀了。
卡列宁参加了安娜的葬礼，并把安娜生的女孩带走了。渥沦斯基受到良心的苛责，他以志愿兵的身份报名去塞尔维亚和土耳其作战，但愿求得一死。
列文的生活过得很平静、幸福。但他没有信仰，精神空虚。特别是他的农业改革计划得不到农民的支持，失败了，列文陷入苦闷和彷徨之中。但他想起一次和农民费多尔闲谈时，听到的几句话：“费卡尼奇是个诚实的老头子。他活着是为了灵魂，他记着上帝。”于是列文恍然大悟。他决定走信仰上帝的路。这样一来，他便感到生活中的一切都有意义起来，不再烦恼了。他们一家和奥勃朗斯基一家经常往来，讨论着各种问题。
