在辩论场上与对手辩论时，或者在生活中与人发生争执时，幽默常常可以让人立于不败之地，并且能够化争执为会心一笑。
幽默论辩与通常意义上的论辩不同，它既无逻辑严密的论辩过程，也没有明确的反驳模式，但它却能以趣味的方式，暗示事物的本质，达到明辩是非的目的，因此，它同样带有真实性，具有威慑力。幽默论辩有着强大的力量，常常能发挥通常意义上的证明与反驳所无法达到的作用。
幽默：雄辩的奇葩
幽默给辩才们增添了灵气，智慧的火花不断在他们的辩词中闪光。如果说，论辩是双方拼死相争的一座奇绝险峰，那么，幽默就是雄辩用来占领峰巅的一枝飘逸秀美的奇葩。它使雄辩充满诗意的力度。
在一次题为“走向2000年电视辩论赛”的角逐中，辩论员在论辩中几乎妙语如泉，例如：
“公共汽车一进站，不论男女老少，个个是气运丹田，左右开弓，南拳北脚，各显神通。”
“过去，老式缝纫机一架，傻笨自行车一辆，再加上个能听‘样板戏’的匣子，足以令普通中国人心醉得想跳曲‘忠字舞’”。
风趣幽默在论辩中不仅不会弱化谈锋，而且能增强语言的钻劲，使它更准确、明了，具有一定深度，给听众“四两拨千斤”的感觉。
通常认为，口头辩论具有“三要素”：语言的简洁性、时间的紧促性、反应的灵敏性，而它们都与幽默分不开。
在美国洛杉矶举行的一次中美作家会议上，美国诗人艾伦·金斯伯格给我国著名小说家蒋子龙出了一个难题：“把一只二点五公斤重的鸡，装进一个只能装半公斤的瓶子里，您用什么法子把它取出来？”蒋子龙当即回答说：“您怎么放进去，我就怎么拿出来。显然，您凭嘴一说就把鸡装进了瓶，那么我只能用语言工具再把鸡拿出来。”
幽默不仅能调节论辩的气氛，减少紧张与压力，增强你出语的精约与机敏，而且能径直揭示问题的实质，置对手于被动的地位。破绽最畏惧幽默。
新奇诡辩，招招都灵。
“诡辩法”，就是故意用似是而非的歪理来为明显错误的事情或论点狡辩，目的是混淆是非或炫耀机智取乐。
父亲：你竟敢背着我抽烟，我非打死你不可！
儿子：爸爸，你别生气，我向您保证，以后抽烟一定当着你的面。
这类幽默中，儿子用的则是混淆概念的诡辩方法。父亲反对的是儿子抽烟，儿子故意将父亲批评时谈到的抽烟场合、方式搅在一起，造成一种假象，似乎父亲反对的不是抽烟本身，而是抽烟的场合和方式，这也可算得上是新奇的诡辩了。
“诡辩法”在操作实践中的手段并不全是单一打法，而是18般兵器长短结合、综合使用，有的情况下是想靠歪理取胜，有些时候则不过是想展示强词夺理、胡搅蛮缠的丑态而取乐。
柏杨先生的《丑陋的中国人》一书的“代序”中有一段医生和病人的对话：
病人：我下个月就要结婚了，大摆筵席，你可要大驾光临，做我的上宾。我的病化验结果如何？”
医生：对不起，我恐怕要报告你一个坏消息，化验的结果装在这里，恐怕是三期肺病，第一个是咳嗽……病人：怪了，你说我咳嗽，你刚才还不是咳嗽，为什么不是肺病？
医生：我的肺病与你的不一样。
病人：有什么不一样？你有钱、有学问，上过大学堂，喝过密西西比河的水，血统高人一等，是不是？
医生：不能这样说，还有半夜发烧……
病人：不能这样说，要怎么说才会称你的心、如你的意，半夜发烧，我家那个电扇，用到半夜能把手烫出泡，难道它也得了三期肺病！
医生（委屈解释）：吐血也是症状之一。
病人：我家隔壁有个牙医，去看牙的人都被他搞得吐血，难道他们也都得了三期肺病！
医生：那当然不是，而是综合起来……
病人：好吧！退一万步说，即使是肺病又是三期肺病，又有什么关系？值得你大呼小叫！外国人还不照样得肺病！为什么单指着鼻子说我？我下个月结婚，谁不知道，难道你不能说些鼓励的话，为什么要打击我？我跟你有什么怨？有什么仇？你要拆散我们？
此节选的对话，具有极强的幽默效果，诡辩者的蛮不讲理又振振有辞的劲头，令人啼笑皆非。但诡辩幽默的效果还不止于此，这种典型的诡辩表演，寓意又是极能发人深思的。
以守为攻，产生幽默效果
古罗马雄辩家西塞罗对幽默辩论有独到的研究。他说，把对手否定的结论拿来加以肯定，回敬对方，这便是以守为攻的技巧，这种辩论技巧能够产生一定的幽默效果，也带有一些诡辩色彩。我们从西塞罗的《演说家》中找到了下面这样一个故事。
一位众所周知出身于卑劣家庭的人向勒利尤斯喊道：“你背叛了自己的祖先！”勒利尤斯反唇相讥道：“你呢，你丝毫没有背叛自己的祖先！”这句话引起哄堂大笑。勒利尤斯一句话便赢得了大众的支持。
勒利尤斯以守为攻，以静制动，以不变应万变，出其不意地运用言语幽默回击了对方。所谓“以静制动的幽默”就是在对话或者辩论中，对话的一方滔滔不绝，妙语连珠，似乎已经把对方难倒或者弄到十分窘迫的境地，还不断地变换诘难对方的方式，自以为得计，正在等待对方的“坐以待毙”，却万万想不到，看似处于窘境的这一方，却把原来的话题捡起来，三言两语，抓住要害给对方以回击，置对方以猝不及防、哑然失色的地步。
小玉是一位小有名气的文艺批评家，他是一个很自负的人，在他的眼里，当代几乎没有一篇好作品，他总是爱把见到的文学作品言语犀利地批评得一塌糊涂，借以炫耀自己的学识和口才。有一天，他在一条仅能通过一个人的小道上遇到了一位作家。
“我从来不给那种只会拼凑一些极其无聊的文字来表达极端苍白、贫乏的思想的蠢货让路。”小玉骄横地站在路中间说。
“我正好相反。”作家微笑着说道，并闪在路一旁。
虽然对运用幽默术的要求都必须冷静、灵活，但在以静制动幽默术中这一点更显得异常重要。所谓“静”即指此而言，从静中寻隙，以静制动，只有“静”才能将“动”制伏。
幽默善辩，弦外有音
“弦外有音”往往是“醉翁之意不在酒”，借题发挥的幽默也是言在此而意在彼，看似在嘲笑自己，其实正在反击别人，这是一种颇具弦外之音的说话艺术。
许多情况下，不论是面对谈判的对手还是平常的交谈，许多话往往是不能够用直接的方式去说的，这就须以曲线的婉转方式去说。借题发挥的幽默就是这种婉转表达自己意图的一种艺术。可以这样来解释这个标题。首先，机辩不等于或者不完全等同于善辩，所以，“机辩善辩的幽默”最少包含有两个层次的意思。机辩，字面的意思就是充满机智的辩解，或者辩解是充满机智的。善辩，就是以一个说话者来说，他有善于辩论的专长。机辩与善辩的关系是这样的：机辩的不一定是善辩，善辩的一定能够包含机辩。因为，有时一个人能够“机变”往往证明他有敏捷的思维，但不一定能够像“善辩”者那样做得面面俱到。
克诺克先生来到一个陌生的城市，走进一家小旅馆，他想在那里过夜。
“一个单间带供应早餐，一天需要多少钱？”他问旅馆老板。
“各种不同的房间有不同的价格：二楼的房间是15个马克一天；三楼的是12马克；四楼10个马克；五楼的房间则只要7个马克，先生。”旅馆老板详细给他介绍。
克诺克先生考虑了几分钟，然后拿起箱子要走。
“您是觉得我这儿价钱太高了吗，先生？”老板问道。
“不，那倒不是。”克诺克先生回答道，“我只是嫌您的旅馆太低而已。”
既能够统一机辩与善辩，又把这种统一与幽默交互渗透贯通起来，用幽默的语言展开自己的机善之“辩”，这种口才艺术，在我们这里就给它命名为“机辩善辩”的幽默。
话中有幽默，生活才更有味道。王蒙说：“幽默是一种酸、甜、苦、咸、辣混合的味道。它的味道似乎没有痛苦和狂欢强烈，但应该比痛苦和狂欢还耐嚼。”
回家路上，杰瑞忽然看见两个年轻的神父同骑一辆自行车在一条小路上飞驰，便将他们拦住。杰瑞说：“你们不觉得这样的速度是很危险的吗？”神父们说：“没关系，天主和我们同在。”杰瑞说：“很好，这么说我应该罚你们80美元，因为三个人是不能同骑一辆自行车的。”
自嘲也是辩论的一种。当这种幽默成为一种自嘲的时候，就增添了当下谈话的调侃气氛。
有一个长相很黑的人讲有一次他在井台边洗脸，一只乌鸦飞来把他的香皂叼走了，他悟道：原来乌鸦也要用香皂洗自己。“啊，它也和我一样黑，一样得用香皂洗脸。”
这种自嘲还可放到另一种场合。在这种场合下，说话者面对的人，总是阴沉着脸让别人去扛，当说话者讲这个笑话的时候，就有意无意间对“黑脸”的人有所敲打，使对方意识到自己不该总黑着脸。
在历史上和现实生活中，我们看到或听到过许多这种“机辩”与“善辩”的幽默。当年诸葛亮只身过江东，游说孙权抗曹，舌战群儒，这已成为家喻户晓的历史趣闻了。在我们的日常生活中，在许多日常的场合下，也不难发现这样的“机善之辩”的幽默。比如，在酒席上，有的人就特别善于辞令，特别善于借助自己机辩的辞令，劝人喝酒。比如：一些会议上，面对某项一筹莫展的计划，有的人就能够巧妙地拉拢支持的掌声。这样的事情很多，随时随地都能碰上。正如前人所说的那样：不是生活中没有美，是缺乏发现美的眼睛。
