在日常生活中，无论做什么事，我们都希望能把它办得圆满一点，不出一点纰漏。然而，生活往往会跟我们开玩笑，使我们期望的结果不仅没有出现，反而犯了令我们悔恨的过错，有的过错甚至让我们抱憾终生。但是，我们必须明白，所有这些都不值得我们为之抱怨，为之垂头丧气。事实上，这就是生活，真实的生活。
所以，在社会生活中，在人与人之间的交往中，就让我们用一种坦然的心情去面对错误，勇于道歉。因为，即使是圣人，也有犯错误的时候。
孔子被困在陈国、蔡国之间时，没有粮食，只能吃些野菜，七天粒米未进，只好白天躺着睡大觉。颜回出去讨米，讨回来就下锅做饭。饭快熟的时候，孔子看见颜回从锅里抓起一把吃了。孔子假装没看见，过了一会儿，饭做熟了，颜回谒见孔子，并且献上饭食。
孔子站起来说：“今天梦见了先君，所以，饭要干净些才好祭祀。”
颜回说：“不能用来祭祀了。刚才有烟灰掉进锅里，扔掉沾着烟灰的食物是不吉祥的，所以我就抓起来吃了。”孔子叹息着说：“人相信的是眼睛，可眼睛看到的是不可相信的；人依靠的是心，可心里揣度的还是不足以依靠。弟子们，记住这一条，了解一个人确实不容易啊！”
事物是复杂的，表面现象往往具有很大的欺骗性。而认识事物，我们最先接触的正是表面现象，因此，我们很容易被欺骗，也就很容易犯错误。
其实，每个人都生活在一定的关系中，谁也避免不了在人际交往时伤害别人或者被别人伤害。尽管大多数伤害是无意的，但学会道歉和学会接受道歉，仍然是打开通向原谅和恢复关系大门的最有效的钥匙。
然而，“道歉”一词在我们文化中的倾向，往往是与“错”联系在一起的，好像道歉就意味着犯了错误。更严重的是，道歉还常常被视作软弱和失败的表现，让道歉者感到失去自尊。比如说，一些夫妻在出现冲突后，双方首先想到的都是通过指责对方来为自己辩护。哪怕有些心虚，嘴上也决不肯吃亏，而是千方百计地找借口：“要不是你先说……我也不会……”主动“示弱”的事，谁都不愿去做。
其实，主动道歉是一种负责任的表现。因为婚姻、家庭、同事、朋友间的矛盾和冲突都需要有人来承担责任。如果谁都不愿道歉，后果将是关系冷漠、疏远，甚至破裂。特别是在家庭中，父母或配偶“偶而无心的伤害，全都为了爱”——这样的例子俯拾皆是。如果没有及时处理，而是任由裂痕停留在关系中，当事人难免会感到愤怒。一旦愤怒积聚成怨恨，有些人就会选择极端的方式，让伤害自己的人为他们的行为付出代价。很多家庭破裂和青少年犯罪的案例让我们想到，当初如果丈夫或妻子能给对方一个原谅自己的机会，如果伤害孩子的父母能够真诚地表示歉意，悲剧可能就不会发生了。
不过，有些人不愿意主动道歉，有可能是受了传统观念的影响，也可能是对道歉的理解存在误区，而最主要的原因，可能是不少成年人从小就没有建立起向别人道歉的习惯。
事实上，道歉不仅不会使人丢面子，而且还能帮助提升人的自尊。经常主动地道歉，明白道歉实际上是在为自己的行为负责任，并且帮助他们意识到道歉对维持良好人际关系的必要性，这些都是我们应该而且必须培养的习惯。
道歉的艺术虽然不那么简单，但人们可以学会，而且值得去学。当道歉成为一种生活方式的时候，我们都会得到所需要的接纳、支持与鼓励，品尝到道歉带来的益处。
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取之不足，没有通悟的人舍之不欲。舍之前，总要先取，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”与“舍”是反义词，但也是一物的两面。取舍之间，就是选择，而人的一生就是在无数个大大小小的选择或取舍中度过的。喝绿茶还是红茶，这样的小选择固然无关紧要，但在人生之途的一个又一个十字路口上，人作出的每一项重大的取舍，却又可能决定了大多数人大半生甚至一生的人生轨迹。所以，取舍之间，就是人生；取舍之间，彰显智慧。
