“海纳百川，有容乃大。”当我们宽容了别人的时候，同时也就拓宽了胸中的一方天地。
“出处简介”
出自西晋文学家潘岳所著《西征赋》：观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。
“词义解释”
形容人胸襟开阔，气量宏大。
“故事介绍”
潘岳是西晋时期一位非常优秀的文学家，他的《西征赋》、《秋兴赋》、《藉田赋》、《闲居赋》、《笙赋》等，都是当时的名作。尤其是《西征赋》长达6000余字，是晋代篇幅最大的长赋。
在《西征赋》中，潘岳认为，汉高祖刘邦之所以能够成就大业，不仅仅是由于他“聪明神武”，更是因为他“豁达大度”，有容人之量。而据《史记》和《汉书》记载，刘邦本人也曾说过：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”这段话的含义是：论出谋划策，决胜千里，自己比不上张良；论治理国家、安抚百姓、筹集粮饷，自己比不上萧何；论带兵打仗、战无不胜、攻无不克，自己比不上韩信。但正是因为我能任用这些杰出优秀的人，所以才取得天下。而项羽虽然有一个能人范增，却不会使用，因此才被我打败。
“心理评估”
1.如果你平日待人总是很宽容，能理解他人的想法和行为；在面对不同意见，甚至是反对意见时，总是能虚心听取；那么，你就是一个心胸豁达的人。而具有这种豁达大度的人，不仅能够包容别人，而且能提高自己的心理修养，同时还赢得人们的尊敬，真是“一举三得”啊！
2.如果你总对小事斤斤计较，无法听取任何不同意见，还常常得理不饶人，就说明你的气量不够宏大；这时，你就需要适当地调整心理，开阔自己的胸襟。
“日常保健”
1.培养忍让的精神和容人的气量。俗话说“退一步海阔天空”。对于生活中的一些无关原则的小事，做些退让又有何妨呢？因此，我们在生活和工作中，要学会忍让他人，并懂得容纳异己。
2.阅读名人名篇。经常阅读一些名人的传记或文章，如范仲淹的《岳阳楼记》、李白的诗歌、罗贯中的《三国演义》等，都能激发心志，使人心胸开阔。
3.经常亲近自然。可以时常去游览自然的美景，看看澄净的蓝天、悠然的白云、苍翠的青山、清澈的绿水，想想自然母亲是多么无私地向我们奉献着一切，却又毫无所求、从不计较！那么，我们又何必去计算那些蜗角蝇头的俗事小利呢。
2.问心无愧
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在生活中，如果我们无论做什么事都胸怀坦荡、正直无私；那么，就真正能心安理得、问心无愧了。
“出处简介”
出自清代文学家李宝嘉所著《官场现形记》第二十二回：就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。
“词义解释”
意为扪心自问，没有什么可惭愧的；形容心中非常坦然的样子。
“故事介绍”
李宝嘉，字伯元，别号南亭亭长，祖籍江苏武进（今属江苏常州市），于咸丰年间迁居山东，是晚清时期非常有名的小说家。《官场现形记》是他的代表作，也是晚清四大谴责小说之一。书中以官场为对象，生动地描绘了各种大小官僚的“龌龊卑鄙”、“昏聩糊涂”；为了升官发财，无不迎合、钻营、倾轧，极尽蝇营狗苟、卑污苟贱之能事；从而深刻揭露了晚清时期的官场污浊、吏治败坏、统治腐朽。鲁迅在《中国小说史略》中曾评价：“清末的谴责小说以‘南亭亭长与我佛山人名最著’。”
《官场现形记》第二十二回，描绘了浙江大官傅抚院表面上清正廉洁，暗地里却经常收受贿赂的丑恶嘴脸。有一天，一名青楼女子带着他的私生子前来认亲，但傅抚院既不愿认自己的儿子，又怕把事情闹大后影响今后的仕途。后来，女子提出要他赔偿六千两银子，便可了结此事，但他又不愿自掏腰包。于是心腹汤升便怂恿他收受孝廉贾筱芝六千两银子的贿赂，保举贾出任河南按察使，再用这些银子来打发女子，还说：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”傅抚院当即同意了这种做法，还假惺惺地说：“只要这钱不是我拿的，随你们去做就是了。但是也只好问人家要六千，多要一个便是欺人，欺人自欺，那里断断不可！”
“心理评估”
1.如果你在平日的生活中，为人正直坦荡，处事公正无私，那么你无论作什么事情，就都能问心无愧了。而这样的人，不仅能获得内心的平静，夜夜安枕好眠，还能赢得他人的尊重和爱戴。
2.如果你在为人处世时，不能做到正直无私，甚至有时还会损害他人的利益；那么，就应当及时纠正这种错误的做法，并重新审视自己做人的准则。
“日常保健”
1.事前考虑周详，预防事后愧疚。在做任何事之前，都应进行周详地考虑，要注意评判这件事有什么作用，是否会给他人带来不利或损失；对于可能造成的损害，是否能够避免或是采取有效的措施来进行补偿。只有将这些问题都纳入考量后，做出的决定才不会让自己事后愧疚。
2.决不做损人利己的事情。在做任何事的时候，都应该坚持下述立场：对于那些损人利己的事情，即使能得到巨大的利益，也决不能做。
3.养成定期总结、反思的习惯。在每晚临睡前，应当总结每天所做的事；每隔一定的时期，就应反思一下这段时间所做的事情，以便及时发现错误并加以纠正，从而防止错误扩大。
3.发愤图强
凡处逆境之时，如果一味埋怨上天不公，徒羡他人际遇，就只能深陷于命运的泥淖，直至沉沦。唯有发愤图强，勇于超越种种阻挠，才能手握命运之舵，驶向成功彼岸。
“出处简介”
出自《论语·述而》。子曰：“汝奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔？”
“词义解释”
意为决心奋斗，努力谋求强盛。
“故事介绍”
据《论语·述而》中记载，春秋时楚国大夫沈诸梁的封地在叶（在今河南叶县南），因此人们都称他叶公。孔子周游列国期间，来到楚国叶邑时，叶公盛情款待了他。由于叶公并不了解孔子，便向孔子的学生子路悄悄探问他的为人。子路仓促之间不知如何回答，于是便没有作声。后来孔子知道后，就对子路说：“你为什么不向他说‘我老师孔子的为人啊，发愤学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭；心态非常乐观，能忘记一切忧虑，甚至连自己的年纪都忘记了！’。”
这个故事向我们描绘了一个非常生动的、生活中的孔子形象。在这里，我们看到的并非一个非常严肃的“学究”形象的孔子，而是一个有着三分骄傲自豪、七分俏皮可亲的“老顽童”形象的孔子。而“发愤”一词也随着这个故事流传后世，一直被沿用下来，并常用来形容勤奋好学。如《宋史·苏洵传》记载，宋朝著名的文学家苏洵“年二十七，始发愤为学”。近代以来，人们才逐渐将“发愤”与“图强”合用。如清末康有为曾用“发愤图强”之句上书光绪皇帝，劝他进行变法。
“心理评估”
1.如果你在面对生活、工作、学习中的种种困难、险阻时，都能锲而不舍地坚持奋斗，勇往直前，就说明你是一个发愤图强的人。而这样的人，不仅具有良好的心理素质，还往往能取得巨大的成功。
2.如果你偶尔会感到灰心失望，并失去继续奋斗下去的勇气，那也无需太过担心，只要及时调整心态，积极的鼓励自己，使自己重燃信心和勇气，就一定能克服种种逆境，逐渐步向辉煌！
3.如果你平时一遇到困难，就习惯于退缩或是依赖他人；对于自己的理想和志向，往往不能坚持到底，就很难取得任何成功。这时，就需要采取合理措施，来培养坚强的意志、勤奋的习惯和坚持到底的毅力。
“日常保健”
1.心理暗示，强化心志。应养成经常进行心理暗示的习惯，尤其是在遭遇挫折时，应反复在心中默念或是在无人的空旷区域大喊：“我一定能战胜它！”来鼓励自己，使自己保持旺盛的精力和昂扬的斗志。
2.确立目标，分步实行。面对挫折和困难，应冷静地思考应对措施，并制定详细的目标和计划，最好能细化每一天，从而使自己能逐步战胜困难。
3.根据实情，修正目标。俗话说，“计划赶不上变化”。因此，要学会根据客观情况，来及时修正目标和计划安排，从而加速成功的步伐。
4.勤奋努力，坚持到底。要养成勤奋努力的良好习惯，并将自己的理想和志向坚持到底。
4.从容不迫
人生在世，不如意者，常常十之八九，如果我们面对挫折，保持一种从容不迫的心态，那么再大的困难，也终会有迎刃而解的一天。
“出处简介”
出自《庄子·秋水》。庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
“词义解释”
形容做事情不慌不忙、沉着镇定的样子。
“故事介绍”
庄子，名周，战国时宋国蒙（今河南商丘县东北地区）人，是我国古代一位伟大的哲学家、文学家。有一天，庄子和他的好友惠子（宋国的哲学家）一同在濠水（今安徽凤阳地区）岸边观鱼。庄子对惠子说：“你看，鯈鱼在水里自在从容地游着，它们是多么快乐啊！”惠子诧异地问他：“你并不是鯈鱼，又怎么知道鯈鱼现在是快乐的呢？”庄子反问道：“你不是我，又怎么知道我不知道鯈鱼的快乐呢？”惠子回答说：“我不是你，当然不知道你的想法；但是你也不是鯈鱼，肯定也不可能知道鯈鱼的快乐。”于是庄子解释道：“让我们从这件事最初的时候说起吧。你一开始就问我怎么知道鯈鱼是快乐的，可见你知道我是明白鯈鱼的快乐的，所以才会问我。而我之所以会知道鯈鱼的快乐，是因为我在濠水岸边看到鯈鱼自由自在地在水中悠游。”
从逻辑上来说，庄子对惠子的解释其实并不完全合乎逻辑规则，甚至有些诡辩的成分在内。但这个故事也向我们展现了一幅生活中的庄子画像，将一个有着七分悠然、三分慧诘，还有那么一点点狡猾的庄子的形象跃然纸上，让人倍觉可亲。
“心理评估”
1.如果你平时在生活中，遇到一些困难和问题，都能沉着应对，并有条不紊地理清问题的症结所在，寻找出相应的解决方法，就说明你能从容不迫的处理日常事务。而具有这样的心态侧是一种良好心理素质的体现。
2.在遭遇到巨大的打击和困难时感到慌乱不安，是人之常情。因此，如果出现这种现象，也无需担心，只要及时采取有效措施，就能使情绪恢复稳定，并从容处理问题。
“日常保健”
1.做事要有计划性。“凡事预则立”，我们在做任何事情之前，都应当在心里规划好先做什么、后做什么；对于重要的大事，则应当拟定一个详尽的书面计划，然后再按照计划行事，通常就能事半功倍。
2.注意保持情绪稳定。面对任何难题，我们都应注意保持情绪的稳定。具体来说，可以通过在心中默念“冷静、冷静、再冷静”的方法，来平复心境；然后再着手办事，就能取得较好的成效。
3.通过适当方式锻炼性情。在生活中，还可以通过书法、绘画、下棋、弹琴等方法来锻炼，久而久之，就能养成遇事从容不迫的良好习惯。
5.矢志不渝
意志不坚者，正如水上浮萍，随波逐流、终无归处；矢志不渝者，恰似古时愚公，移山易土、大业可成。
“出处简介”
出自唐代文学家、政治家房玄龄等所著《晋书·谢安传》：安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。
“词义解释”
意为坚持志向，永不改变；形容人的意志非常坚定。
“故事介绍”
谢安，字安石，西晋时期陈郡阳夏（今河南太康）人，是东晋著名的文学家、书法家、政治家。他虽然出身名门士族，但却不喜做官，年轻的时候曾屡次辞去朝廷的聘请，筑庐隐居于上虞东山，过着“高谢人间，啸咏山林”的闲适生活。当他40多岁时，由于国势衰微、社稷危难，就应好友王坦之的邀请，出山匡扶社稷，历任西大将军司马、吴兴太守、史部尚书、太傅等职，后来官至侍中，总揽朝政，将天下治理的井井有条。值得一提的是，在为官期间，他“从容而杜奸谋，宴行而清群寇”，有效地压制了桓温的篡权奸计，并以少胜多的击败了前秦苻坚的六十万大军，取得了淝水大捷，书写了中国战争史上的辉煌一页。因此，西晋著名文学家王献之称赞他是“大晋之俊辅”。
谢安虽然在政治和军事上取得了巨大的成就，但心中却始终向往着能重新过“隐居东山”的生活。据《晋书·谢安传》记载，他虽然身在朝廷，却心在山林，“东山之志始末不渝，每形于言色”。由此可见，他所追求的并非世俗的功名利禄，而是一种逍遥自在、无拘无束的生活方式和人生境界。
“心理评估”
1.在生活中，如果你一旦下定决心，就能坚持到底，而不受外界环境的影响和阻挠，就说明你是一个矢志不渝的人。而具有这种心理素质的人，最终能取得成功。
2.如果你一遇到困难和险阻，就容易丧失信念，并改变自己的志向，就说明你是一个意志薄弱的人，应采取适当措施来训练自己的意志。
“日常保健”
1.树立远大理想，拟定详细计划。应及早树立远大的理想和抱负，并进行周详的考虑，然后拟定一个非常详细的计划，并坚持实行。
2.反复进行暗示，强化志向、意志。在每天的晨昏，都应在心中反复默念或向着无人的空旷地方大声喊出自己的志向，从而强化心志。
3.坚持长期运动，适当选择娱乐。坚持长期进行散步、慢跑、游泳、登山等运动，并适当进行下棋、绘画、书法、弹琴、听音乐等娱乐，都能起到锻炼毅力和心志的作用。
6.一笑置之
面对生活中种种厄运和困境，何必耿耿于怀，徒生伤悲；不如一笑置之，随它去罢。
“出处简介”
出自南宋爱国诗人陆游的《书梦》一诗：一笑俱置之，浮生固多难。
“词义解释”
意为笑一笑就把它放在一边；形容不予理会，不当一回事的样子。
“故事介绍”
陆游，字务观，号放翁，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人，是我国古代著名的爱国诗人。由于南宋时期朝廷腐败不振、屡遭金国进犯，人民流离失所，因此，陆游在少年时期就立志报国，希望能领兵抗击金兵。但由于他“喜论恢复”，屡遭以秦桧为首的投降派的打击，导致他一生都过着郁郁不得志的苦闷生活。
虽然壮志难酬，但陆游却从未放弃自己的理想，他曾多次在诗文中写道：“少年志欲扫胡尘”、“一寸丹心唯报国”、“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”。希望有朝一日能“一战洗乾坤”、“手枭逆贼清旧京”。直至生命的最终，他还怀着“死前恨不见中原”，“但悲不见九州同”的深深遗憾，埋骨山岳。
在《书梦》一诗中，他写道：“我梦举有司，鸡唱起裹饭；又梦趁早朝，漏舍坐待旦。既寤两无有，抚枕徒浩叹。今虽去为农，饭牛亦夜半；何曾得放慵，美睡到日旰？一笑俱置之，浮生固多难。”表现了他面对“浮生多难”，却能“一笑俱置之”的豁达心态。
“心理评估”
1.如果你在面对生活中的挫折和困难时，总是能微笑以对，并以平和的心态来冷静地思考对策，就说明你是一个非常乐观的人。而具备这种心理素质的人，往往能够战胜困难，取得成功。
2.如果你常常将不如意的事情挂在心上，终日郁郁寡欢，总是觉得人生不顺、命运多舛；就需要采取一定的措施来排解心中的苦闷，学会乐观地面对生活。
“日常保健”
1.开阔心胸，提高修养。俗话说：“读万卷书，行万里路。”因此，平时应当多读一些能增长见识、开阔心胸的书籍，有条件的情况下，可适当出外旅游，观赏各地的秀丽风景、名山大川和民俗风情，从而提高修养，开阔视野。
2.乐观心态、充满热情。应当对生活充满热情，使自己能以一种积极乐观、超然淡薄的心态，去面对生活中的种种磨难。
3.正确定位，知足常乐。要保持知足的心态，并对生活和工作进行正确的定位，不要将期望值定得过高，以免引发失望、郁闷、不满情绪。
4.培养兴趣，坚持运动。应注意培养多种兴趣爱好，使生活变得丰富多彩；并坚持长期进行运动，锻炼身体，使自己的身心保持健康和快乐。
7.大事不糊涂
小事糊涂些，乐得少忧减愁；大事若糊涂，难免招灾惹祸。
“出处简介”
出自元代史学家脱脱所著《宋史·吕端传》：太宗欲相端。或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。
“词义解释”
形容在处理大是大非的问题时，能保持头脑清醒，并态度鲜明、毫不含糊地坚持原则。
“故事介绍”
吕端，字易直，北宋时河北人，曾在后周做过著作佐郎，宋朝建立后，吕端曾任宰相一职。据《宋史·吕端传》中记载，宋太宗想任命吕端当宰相时，曾有人对他说：“吕端为人糊涂，不能担当宰相这样的重任。”但宋太宗却认为，吕端虽然小事糊涂，大事却不糊涂。二年后宋太宗病危，吕端每天都陪同皇太子（即后来的宋真宗）入宋太宗宫中探病。当时的内侍王继恩在暗地里勾结参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋以及知制诰胡旦，意图发动政变，废掉太子，拥立宋太宗长子楚王赵元佐（曾因纵火焚宫而被废除太子位）继位。
有一天，吕端像往常一样到宫中探问宋太宗的病情时，警觉地发现太子不在皇帝身边，于是怀疑事态有变，就立刻在笏（古代君臣在朝廷上议事时，使用的一种用象牙、玉或是竹子制成的外形狭长的板子，在板上可以记载文字）上写了“病危”二字，并命令可靠的官员持笏到太子处，请他马上入宫。宋太宗病死后，李皇后让王继恩召见吕端进宫，吕端知道事情有变，于是哄骗王继恩，让他领着大家进书阁，查验宋太宗亲笔书写的册立太子诏书，并借机将王继恩锁在书阁内，这才入宫请太子继位，及时化解了一场宫廷政变。
“心理评估”
1.如果你在生活中，对人非常谦让，不计较鸡毛蒜皮的小事，那就说明你是一个小事“糊涂”、胸襟宽阔的人。如果你对于一些大是大非的原则性问题，如爱国爱民、维护社会安定、打击犯罪等重大问题上，都能坚持正确的意见，不随波逐流，就说明你是一个立场坚定、大事不糊涂的人。这种良好的心态不仅对促进个人的心理健康非常有益，还往往使人在重大危急事态出现时，能力挽狂澜，造福国家和社会。
2.如果你在生活中，对于重大的事情，常常不能坚持正确的看法，容易盲目的听从他人的意见，人云亦云。那么，你可能就需要通过适当的方式，来坚定自己的心志。
“日常保健”
1.小事糊涂以对。郑板桥曾说：“难得糊涂。”因此，我们在生活中应保持宽广的心胸和谦虚的心态，不要在小事上与他人计较，多让人一分又有何妨呢？
2.大事坚定立场。在大是大非的问题上，要坚定正确的立场，并态度鲜明地同不良行为、事件做斗争；不要姑息邪恶势力，让它们有机会坐大，引发更大的危害。
3.全面了解情况。“兼听则明，偏听则暗。”因此，在处理任何事情前，应当全面了解情况，以防自己作出“糊涂”的决定。
8.匹夫不可夺志
勇士可以被打败，却永远不会被打倒。因为他坚毅的志向，是任何武力、威胁、诱惑都不能战胜的。
“出处简介”
出自《论语·子罕》：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
“词义解释”
意为即使是一个普通百姓，也不能被迫改变志向。形容意志坚定，决不动摇。
“故事介绍”
孔子，名丘，字仲尼，春秋战国时期鲁国人。是我国古代伟大的思想家、教育家、哲学家，他所创立的儒学在中华文化中占有重要地位。孔子非常重视“志”，曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”儒家亚圣孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此之谓大丈夫。”认为“大丈夫”应当坚持自己的志向，不因外界的威逼利诱所动摇。
在《战国策·魏策四》中曾记载了一个关于“匹夫不可夺其志”的故事。据说，秦王想用五百里的土地换取安陵君五十里的国土，安陵君却没有答应，秦王因此非常生气。安陵君于是派唐雎出使秦国，与秦王交涉。秦王见到唐雎后，对他说：“我拿十倍的土地同安陵君交换，他却违抗我，这不是看不起我吗？”唐雎答道：“安陵君不是看不起您，而是因为他的封地是从先王那里继承的，所以即使您用一千里地，他也不敢交换！”秦王勃然大怒，威胁唐雎说：“您听说过天子的发怒吗？天子一旦发怒，就会伏尸一百万，流血一千里！”唐雎不卑不亢地答道：“大王听说过平民的发怒吗？像我这样的平民一旦发怒，死的不过是你我二人，鲜血也不过溅满五步之内，但天下的人都会穿白戴孝！说着便拔出剑站了起来。秦王听后脸色大变，直起身来向唐雎道歉。于是，唐雎成功保住了安陵君的国土。”
“心理评估”
1.如果你无论遇到任何挫折、阻挠或是名利的诱惑，都能坚守自己最初的理想，不轻易放弃远大的志向；那么，你就是一个意志坚定，具备良好心理素质的人。
2.如果你在遇到困难、挫折时，总是轻易退缩，或是在面对名利财富的诱惑时，容易放弃自己的理想和志向。这时，你就需要采取适当的措施，来强化自己的意志。
“日常保健”
1.进行心理暗示。每当自己意志不坚时，就在心里反复默念“我一定要坚持”直到感觉自己全身充满了勇气，精神焕然一新为止。此外，每日清晨对着朝阳大喊这句话，也能有效地强化意志。
2.经常进行阅读。平时应经常阅读一些名人的著作或传记，和这些伟大的心灵进行交流，使自己在面对人生的低谷和挫折时，能找到坚持下去的勇气。
3.坚持运动锻炼。长期坚持运动，往往能磨练人的心志和毅力，使人意志坚强。
9.言而有信
诚实守信是做人之本。如果人们在任何时候，都能做到言而有信、说到做到，就一定会赢得他人的信任和尊重。
“出处简介”
出自《论语·学而》：与朋友交，言而有信。
“词义解释”
是指说话一定要讲信用，说到就要做到。
“故事介绍”
春秋时代的儒家先圣孔子非常重视“信”认为信义是人的立身之本。他常常以“文、行、忠、信”来教导学生，认为君子“主忠信”必须“言必信、行必果”且“与朋友交，言而有信”同时，他还说“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”认为人要是不守信，正像车子没有车轴一样，将会一事无成。在孔子的学生中，曾子格外重视对人进行“讲信用”的品德教育，“曾子杀彘”的故事就体现了他的这一性格特质。
据《韩非子·外储说左上》中记载，有一次，曾子的妻子去赶集，她的儿子哭闹着非要跟着去。于是她就对儿子说：“你先回家去，等我赶集回来就杀猪给你吃。”等她从集市上回来后，曾子把家里的大肥猪用绳子绑了起来，打算杀猪给孩子吃。妻子舍不得，就拦着他说：“我只不过是哄着孩子玩罢了。”曾子于是教育妻子说：“我们做大人的，不能随便哄骗小孩。因为父母是孩子的榜样，小孩的知识都是通过父母的言传身教而学来的。如果你现在哄骗小孩，就是教他以后去欺骗别人；同时，孩子以后也再也不会相信你这个做母亲的了，这可不是教育孩子的正确方法。”妻子听了以后，非常惭愧，就同曾子一起杀了猪给儿子吃。
“心理评估”
1.如果你在生活中非常注重承诺，不管答应了别人什么事情（当然必须是合法的事情，违法的事情则另当别论），都能尽力去完成，你就是一个言而有信、一诺千金的人。
2.如果处于善意的目的，而向别人撒了谎，许下了不可能实现的诺言，并且这个撒谎的行为不会伤害到任何人；那么，也并不违背“言而有信”的原则，而仅仅是一种变通。比如，医生对绝症患者隐瞒病情，而鼓励他（她）坚持治疗，并对生活充满热情，就是一种善意的“谎言”。
“日常保健”
1.养成重承诺的良好习惯，对于自己答应的事，即使是全力以赴，也要完成；不要因为各种主观或客观的原因，就言而无信、出尔反尔。
2.养成凡事三思的习惯，在答应别人任何事情之前，一定要进行仔细、周到的考虑，对于无法做到的事情，不要轻易许诺。
10.百折不挠
人生之中，逆境总是多于顺境，如果对此徒然长叹“命运多舛”则只能坐以待毙、一事无成；而如果奋起抗击、百折不挠，则终将战胜挫折、成就大业。
“出处简介”
出自汉代大文学家蔡邕所著《蔡中郎集·太尉乔玄碑》：其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。
“词义解释”
意为无论遭遇多少挫折，都绝不动摇、退缩或屈服。形容意志坚定，做任何事都能坚持到底。
“故事介绍”
桥玄，字公祖，汉代乐汉睢阳（今河南商丘地区）人。他性情刚正，嫉恶如仇，敢于和任何不合理的事情做斗争。桥玄年轻时在本县当功曹（很小的官职），曾向豫州刺史周景揭发“陈国相”羊昌的罪恶，并不顾当朝大将军梁翼的阻挠，将羊昌捉拿归案。后来，桥玄曾上书向汉灵帝揭发太中大夫盖升搜刮民脂民膏的罪恶，要求罢免盖升，抄没他的财产。但汉灵帝不但没查办盖升，反而升了他的官。桥玄于是愤而托病辞职。
据《后汉书·桥玄传》记载：乔玄在京任职期间，有一天，他十岁的小儿子被三个强盗绑架勒索。当地守备阳球知道后，马上派兵团团围住强盗住处，但由于怕逼急了强盗，会害孩子被杀，所以不敢进攻。桥玄却怒喝道：“强盗是众人的祸害，难道为了我的儿子就可以放纵他们吗？”于是下令进攻，将强盗全部捕获，但他儿子也因此惨遭杀害。
桥玄死时几乎没什么遗产，连葬礼都很简朴。但他坚毅果断、勇往直前的精神，却备受人们的推崇。后来，一代枭雄曹操在经过桥玄墓时，曾非常恭敬地祭拜他；汉代大文学家蔡邕还为他写了《太尉桥玄碑颂》，称赞他性情严肃，不喜奢华铺张，崇尚勤俭朴实，做任何事情都百折不挠，尤其是在重大的原则性问题上，决不改变自己的意志。
“心理评估”
1.如果你在工作和生活中，能坚持自己的志向，并勇往直前地克服一切困难、阻挠，就说明你是一个百折不挠的人。而具有这种心理素质的人，离成功也就只有咫尺之遥了。
2.如果你遇到重大的挫折时，感到踌躇，甚至觉得无法再坚持下去，那也无需担心，这只是正常反应。对此，只要先排除心中的杂念，冷静思考对策，并坚定地实行下去，就一定能战胜挫折，抵达彼岸。
3.如果你一遇到困难，就犹豫再三，并轻易放弃自己最初的决定，则说明意志不坚，应采取适当的方法来锻炼毅力。
“日常保健”
1.进行心理暗示。坚持每天一起床，就在心中反复默念或在无人的空旷地方大声喊出自己的信念或理想。如：“我一定要成为优秀的医生。”
2.树立远大理想。应当及早树立远大的理想，并作出详尽的实施计划，然后一步一步按照计划前行，就能逐渐提高自己的毅力。
3.培养乐观情绪。要注意培养积极向上的乐观情绪，相信只要坚持下去，就一定能取得成功。
4.坚持长期运动。平时长期坚持做一些诸如长跑、登山、攀岩等运动项目，都能很好的锻炼毅力。
5.进行深呼吸。每天早晨起床时，或是平时感觉精神懈怠时，可进行10～20次的深呼吸，来放松身心，鼓舞精神。
11.专心致志
三心二意，终将一事无成；唯有专心致志，方可磨杵成针、成就辉煌。
“出处简介”
出自《孟子·告子上》：今夫弃之为数，小数也，不专心致志。则不得也。
“词义解释”
意为把心思和意志全放在某件事上。形容聚精会神，思想高度集中的样子。
“故事介绍”
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是孔子之后儒家学派的主要代表人。《孟子·告子上》中叙述了一个非常有趣的故事。从前有个棋艺高超的棋手叫弈秋，有一次，他给两个学生讲解棋艺。其中一个学生非常专心致志地听他讲解，完全不理会周围的事情。而另一个学生却心不在焉，他一会儿斜着眼看窗外的田野、树林，一会儿又竖起耳朵听大雁的鸣叫，后来，当他发现天空中飞过几只天鹅时，心里就想：“如果我现在手上有弓箭，就能射下天鹅，把它煮来吃，那才叫美味呢！”过了一会儿，他向窗外看了一眼，发现又有一只天鹅飞过，于是心里又反复想着要射天鹅来吃。弈秋讲完课后，想考考两个学生，就让他们对弈一局。刚开始时，那个思想总开小差的学生凭着以前学到的知识，还能勉强应付。但后来，由于那个专心致志的学生无论攻守，都非常从容有序，因此，那个上课总是三心二意的学生就只有招架之功，而全无还手之力了。于是，弈秋就语重心长地对他们说：“虽然下棋只是一门非常小的技艺，但如果不专心致志地学习，终究也是无法学好的！”
“心理评估”
1.如果你无论做什么事情都能全神贯注，不受外界干扰因素的影响，那么，你就是一个做事非常专心致志的人，而具备这种心理素质的人，往往比一般人更容易成功。
2.如果你在平日的工作、学习和生活中，常常会觉得注意力不集中，容易受到外界的影响，应当及时采取合理的措施来提高自己的注意力。
“日常保健”
1.进行静坐冥想。当感觉自己注意力不集中时，可以盘腿坐下，闭上眼睛，排空心中的杂念，然后进行冥想，通常十几分钟到半个小时以后，就能有效改善注意力不集中的现象。此外，每晚临睡前，如果养成冥想的习惯，也有助于提高注意力。
2.常做深呼吸。平日经常做一些深呼吸，尤其是腹式呼吸，在呼吸时，要排出心中的一切杂念，将全部意念灌注在腹部，然后缓慢地吸气，并屏息片刻，再缓慢地呼气，同样屏息片刻，如此反复十次后，就能有效提高注意力。
3.常听音乐。多听一些节奏舒缓、旋律优美的古典音乐、西洋乐曲等，也能使人的注意力保持集中。
12.心平气和
心烦气燥，虽处广厦而忐忑；心平气和，虽居陋室而怡然。
“出处简介”
宋代文学家苏轼所著《菜羹赋》：先生心平而气和，故虽老而体胖。
“词义解释”
意为心情平静，态度温和。形容遇到事情能平心静气，既不急躁，也不生气。
“故事介绍”
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州（今四川眉山）人，是我国古代著名的文学家。他多才多艺，在诗、词、散文上都有很高的造诣，是“唐宋八大家”之一；同时，他擅长书法、工于绘画，与黄庭坚、米芾、蔡襄齐名，被并称为书画“四大家”但是，他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。
苏东坡不仅文学造诣极高，还非常喜欢研究膳食，他写过许多关于膳食的文章，如《菜羹赋》、《东坡羹颂并引》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》、《老馋赋》等，以他名字命名的“东坡鱼”“东坡肉”“东坡汤”“东坡羹”等美味佳肴更是流传至今。在《菜羹赋》中，他引经据典，以风趣幽默的语言、绚丽飞扬的文采，生动地描述了以大头菜、萝卜、荠菜和豆粉为原料，做成的一道色香味俱全、营养丰富的“东坡羹”并称赞这道菜“信净美而甘分”“有自然之味”吃了之后能“忘口腹之为累，以不杀而成仁”同时，他也借由此赋抒发了自己面对政治失意、生活窘迫、精神苦闷、物质匮乏的一种心平气和、旷达洒脱、乐观超然的心态。正是这种心态，使他最终成为一个伟大的文学家。
“心理评估”
1.如果你面对生活中种种不合理时，都能保持心境的平和，就说明你是一个心态非常平和、能控制情绪的人。而这样的人，往往也是世间最快乐无忧的人。
2.如果生活中一个小小的不顺遂，都常常会使你感到愤怒、生气的话，就需要采取适当的方法来调整心态、控制情绪了。
“日常保健”
1.凡事三思，全盘考量。遇到任何觉得“不合理”的事情时，不要过于冲动，立刻就感到愤怒、生气，而应当仔细分析这件事情的前因后果，从全局上来评估此事，不仅站在自己的立场，还要换位思考，站在对方的立场来综合评估，看看它是否有其“合理性”通过这样的冷静思考，就一定能以心平气和的心态来处理了。
2.适当娱乐，提高修养。平时可以适当选择一些如下棋、绘画、书法、弹琴、听音乐等能陶冶情操的娱乐方式，并经常阅读一些名人轶事、世界名著，来提高自己的修养，使自己能长期保持平和的心境。
3.合理运动、放松心情。应长期坚持进行一些如慢跑、游泳、太极拳、气功等运动；此外，经常进行深呼吸、温水浴、身体按摩等，也能有效放松心情，保持平和的心态。
13.无忧无虑
百般忧虑，不过杞人忧天、庸人自扰；清心寡欲，才能解烦除忧，保持快乐。
“出处简介”
出自元代文学家郑廷玉所著杂剧《忍字记》第二折：我做了个草庵中无忧无虑的僧家。
“词义解释”
形容没有任何忧愁和顾虑，非常快乐。
“故事介绍”
《忍字记》全名为《布袋和尚忍字记》或《布袋和尚醉屈忍字记》，全剧包括四折一楔子，讲述了弥勒尊者化身为布袋和尚度富翁刘均佐出家的故事。该剧的主要情节为：汴梁富翁刘均佐原是学佛之人投胎，但却为人小气，吝啬成性。有一天，他偶然在风雪中救起一名叫做刘均佑的男子，并与他结为兄弟，让他帮自己管理万贯家财。这时，弥勒尊者化身为布袋和尚，来渡化刘均佐，并在他手心写下一“忍”字，劝他出家修行，但他不肯听从。后来，一个名叫刘九儿的人向刘均佐讨钱时，却被他意外打死。布袋和尚将此人救活后，刘均佐勉强答应让布袋和尚借住在自家后花园中。有一天，刘均佐听说妻子与义弟刘均佑饮酒作乐，互有暧昧，一时激愤，打算持刀杀了他们，后来感到心灰意冷，又看见手心中的“忍”字，于是万念俱灰，遂随布袋和尚出家修行。但他出家后仍然牵挂凡尘，放不下家中的妻子儿女和万贯家财。三个月后终于按捺不住，回返家中，但却发现人间已过百年，连他的孙子都已垂垂老矣，于是终于省悟到人生在世，不过如梦一场。最后，刘均佐由布袋和尚接引，终成为罗汉。
“心理评估”
1.如果你在平日的生活中，总能感受到生活的美好和幸福；每天早晨一睁眼，就觉得心情舒畅，充满信心和希望。就说明你是一个非常乐观、无忧无虑的人。而具备这种心理素质的人，不仅自己能得到快乐，还能将快乐的种子播撒在他人的心中，成为名副其实的“快乐天使”。
2.如果你在生活或工作中偶尔会感到忧虑，那也无需担心，这不过是正常的情绪起伏罢了。但如果总是忧心忡忡、心情沮丧，倍觉生活无趣、前途渺茫，就说明需要及时调整心情，来重新面对生活和工作。
“日常保健”
1.学会正视现实，解决问题。世事多变，难免尽如人意。因此，要学会正视现实中的种种困难，并沉着冷静地对其加以分析，积极寻找适当的解决方法来克服困难。
2.保持知足心态，忘记所有不快。“知足常乐”很多的忧虑其实都来自人心的不知足，因此，如果能对上天赐予我们的一切，都常怀一颗感恩的心，并学会忘记那些不愉快的小事，那么，又何愁不能得到心灵的快乐呢？
3.学会运用幽默，笑对生活、工作。注意培养幽默感，在面对生活、工作中的种种烦恼、痛苦时，使自己能从容应对，一笑置之。
4.坚持长期运动，培养兴趣爱好。长期坚持长跑、散步、游泳、登山等运动，并培养书法、绘画、养花、养鸟、听歌等兴趣爱好，都能激发人们对生活的热情，培养乐观积极心态。
14.怡然自得
人生在世短短百年，有如白驹过隙。如果只顾争名逐利，无异于虚度光阴、浪费生命。何不清心寡欲，乐得心平气和、怡然自得呢。
“出处简介”
出自《列子·黄帝》：黄帝既寤，怡然自得。
“词义解释”
形容安适愉快、非常满足的样子。
“故事介绍”
列子，又称列御寇、列圄寇，战国时郑国人，是道家学派的主要代表人物之一。《列子·黄帝》中记载了一个非常有趣故事。据说黄帝在即位的头30年，采取各种治国措施来满足人民的种种欲望，结果却弄得百姓面色枯黑、形容憔悴、情志失常。他因此非常自责，认为自己没把国家治理好，于是就退居陋屋、减衣缩食、消除欲念、清心洁身，三月不理朝政。有一天，他忽然做了一个白日梦，梦见自己神游到了几千万里以外的“华胥氏”之国。这个国家没有政府、首领，百姓也都没有任何欲望嗜好、爱恨情仇或是恐惧害怕，一切都顺应自然，所以人民都很长命，水淹、火烧、刀砍或鞭打等，都不会给他们带来任何伤害；他们能御风而行，在天空中往来如履平地，云雾不能障碍他们的视线，雷霆不能搅乱他们的听闻，美丑不能迷惑他们的心志，山谷不能绊倒他们的脚步，因此，生活得非常美满幸福。黄帝醒来后，感到怡然自得，于是对他的三位辅臣说：“我终于明白了，至高无上的‘道’是不能用普通的情理去强求的！”于是，就用“无为之治”来治理国家爱，结果天下大治。
“心理评估”
1.面对多变的生活，如果你总能保持心态的平和，做到宠辱不惊、情绪稳定；并且总能在平淡的生活中寻找到快乐，那么，你就是一个怡然自得的人。具备这种良好的心理素质的人，不仅能获得心灵的快乐，还能战胜生活中的一切困难！
2.如果你的情绪常常随着环境和机遇的变化而出现波动，甚至大起大落，就说明你的心理素质欠佳，应当及时调整自己的心态，加强心理素质的锻炼。
“日常保健”
1.知足常乐、清心少欲。要保持一颗知足感恩的心，学会赞美和感谢上天所赐予的一切，同时，不要期望得过高，不去贪恋那些不属于自己的名利财富，那么，就能获得怡然的快乐。
2.经常阅读，适当旅行。应养成经常阅读的良好习惯，从而提高自己的修养；并在适当的时候，外出旅行，去感受壮丽的山川河流，领略多彩的民俗风情，从而开阔自己的视野，使自己学会在生活中寻找快乐。
3.坚持运动，适度娱乐。长期坚持进行运动，不仅能增强体质，还能使自己的内心保持平和；同时，良好的娱乐爱好不仅能使生活更加丰富多彩，还能带给我们无穷无尽的快乐！
15.高枕无忧
工作、学习、生活中的种种压力，无所不在地笼罩在现代人的心中，如果不采取有效的方法来缓解，又怎能高枕无忧的睡个安稳觉呢？
“出处简介”
出自西汉文学家刘向所著《战国策·魏策一》：则大王高枕而卧，国必无忧矣。《战国策·齐策四》也说：三窟已就，君姑高枕为乐矣！
“词义解释”
意为没有任何值得忧虑的事情，所以大可垫高枕头、安心睡觉。比喻危险已经解除，或是准备非常周全，让人觉得很安心，无须忧虑。
“故事介绍”
据《战国策·齐策四》记载，有一天，齐国丞相孟尝君让门客冯谖去薛地收债，并嘱咐他用债款买些家里缺少的东西。冯谖到了薛地后，就把债户们召集起来，将所有债券当场焚毁，宣布不要他们还债了。债户们于是都喜出望外、齐声欢呼。冯谖回去后，孟尝君诧异地问：“债收完了吗？怎么这么快就回来了？”冯谖说：“全收完了。”孟尝君问他都买了什么，冯谖答道：“您什么都有了，独独缺少‘义’，所以我就买了‘义’回来。”孟尝君于是非常生气。
一年后，孟尝君被免职，贬居薛地。当他离薛地还有一百里远时，就看到当地百姓扶老携幼来欢迎他，于是非常感动地对冯谖说：“今天我终于看见了您为我买的‘义’了！”冯谖趁机进言：“狡兔有三窟，才能免于被捕杀。您现在只有一窟，不能高枕而卧，还需再挖二窟！”后来冯谖又到魏国去鼓吹魏王聘孟尝君为相，于是魏王三番两次派专使请孟尝君，但他却坚辞不受。齐王知道后非常惊恐，就派太傅带着重金厚礼来请孟尝君重掌国政。这时，冯谖又劝孟尝君向齐王请求，在薛地建立宗庙来存放先王传下的祭器。宗庙建成后，冯谖对孟尝君贺道：“现在三窟已成，您可以高枕无忧了。”
“心理评估”
1.面对生活中的种种困难和挫折时，如果你总能保持乐观、积极的心态，那么，你就是一个心理素质非常好的人。
2.如果你经常为小事发愁，容易沮丧、悲观，甚至失眠不寐，那就需要采取适当的方法来调适心情，纠正做事的方法，并培养积极、乐观的生活态度。
“日常保健”
1.做事注意计划性。在做任何事前，都养成全盘考量的良好习惯，有时甚至还应进行一些实际调查，然后，根据具体的情况，拟出一个合理的计划，并考虑种种可能出现的问题，拟定相应的解决对策，再按照计划实行，那就不会出现什么太大的忧虑了。
2.做事坚持到底。做任何事情，只有持之以恒地坚持到底，才能取得成功；如果半途而废，不仅不能取得成就，还会给自己带来烦恼和忧愁。
3.保持乐观心态。应注意保持乐观心态，学会赞美和感谢生活中的美好。比如，坚持在每晚临睡前，虔诚地说一句：“感谢上天赐予我美好的一天！”
4.适当运动、娱乐。坚持长期进行散步、慢跑、游泳等运动方式以及下棋、书法、绘画、弹琴、听音乐等娱乐方式，都能放松紧张情绪，使人保持良好的情绪和乐观的心态。
二不良心理
所谓不良心理，即是指对我们的健康不利的心理表现和状态。不良心理的表现有许许多多，我们每一个人或多或少都会有一些，只要不影响正常的生活、学习与工作，倒也没有大碍。话虽如此，不良心理毕竟不是什么好现象，它体现的是一种亚健康的心理状态，如不加以纠正，任其发展，对他人以及自身健康必会造成危害。俗话说：千里之堤，毁于蚁穴。对待不良心理，首先要认识它的表现，不要因经常如此而习以为常，这就像脸上有污点，自己不觉，还到处示人。其次要有纠正的办法，不使其日久为患。
本章列举了一些体现不良心理的常用成语，希望它们是一面镜子，照出我们日常存在的亚健康心理状态，让我们感到警觉，早日擦去脸上的污点。
1.排斥异己
正因为有他人的不同意见，我们才能够全面审视自己的行为，逐步完善自己；如果对于他人的观点、看法，一味地加以拒绝和排斥，那就永远也不可能取得进步和成功。
“出处简介”
出自唐代房玄龄等所著《晋书·殷顗传》：顗见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲当逐异己，树置所亲。
“词义解释”
意为排挤、清除与自己意见不合或存在利益冲突的人。
“故事介绍”
据《晋书·殷顗传》记载，殷顗，字伯通，是西晋时陈郡人。当时，将军王国宝把持朝政、专权弄国。而义兴太守桓玄也想篡夺朝政，因此对王国宝非常不满，就游说殷顗的从弟、荆州刺史殷仲堪，想请他共同罢黜王国宝；正好皇亲王恭也遣书殷仲堪，邀他一起兴兵讨伐王国宝。于是，殷仲堪就同意了，并找了时任南蛮校尉的殷顗和南郡相江绩共商此事，殷顗当即表示拒绝，说：“我们作为臣子的应当各守职分；朝廷的是非，不是我们应当非议的！”江绩也不同意兴兵，于是殷仲堪勃然大怒，拂袖而去。随后，殷仲堪就因此免去了江绩的职务，于是，殷顗预料到殷仲堪会排挤与自己意见不和的人，任用亲信，便托病辞职。
后来，殷仲堪去探视殷顗时，发现他非常困顿地躺卧在床上，于是便说：“你的病情如此严重，实在是让人担忧啊！”殷顗却答道：“我的病再严重，最多也不过是一死罢了，但你的‘病’则可能会招致灭门之祸！所以，你并不需要为我担心，而应对兴兵的事进行慎重周详的考虑！”
“心理评估”
1.对于与自己意见不合的人，尤其是能力比自己强、机遇比自己好的人，人们总难免会心生排斥和嫉妒；如果这种情绪持续的时间并不长，也没有影响到日常的行为和心理，那么，就属于一种正常的心理变化。
2.如果你在平日的生活中，不能接受任何不同意见，总是对他人的成就感到妒忌；并且不能有效控制这种排斥、嫉妒心理，常常通过言语、行为去伤害他人，就说明你的心理出现了一定的问题。
“心理康复”
1.上述第一种情况，无需担心，也不需要采取特殊的方法来进行矫正。
2.上述第二种情况，属于一种病态的排斥或嫉妒心理，对此应当及时进行矫正。具体来说，可以采用以下纠正方法：
（1）积极驱除法。当出现排斥、嫉妒心理时，立即进行自我约束，打消和驱除这种不良心态。
（2）正确评价法。应正确认识别人的成功，对其付出的努力和获得的成绩给予肯定，从而克服自己的排斥、嫉妒心理。
（3）合理比较法。每个人都有自己的长处和缺点，如果总是拿自己的长处与他人的缺点相比，就会产生排斥心理。因此，要懂得进行正确比较，拿自己的缺点去与他人的长处比较，从而保持虚心向他人学习的心态。
（4）自我转换法。学会将对他人的排斥、嫉妒心理转换为自己发愤图强的动力，使自己得到提高。
（5）宣泄治疗法。可以借助与亲友倾诉、阅读书籍、外出旅游，或是其他一些娱乐活动，来适当地宣泄和化解心中的不平。
（6）拓宽心胸法。要拓宽自己的心胸和气量，懂得容纳他人的长处和优点，从而克服排斥与嫉妒的心理。
“日常保健”
1.宽于待人。平时应当宽厚地对待他人，学会欣赏他人的优点，就能保持心态的平和，防止排斥和嫉妒心理的产生。
2.认识自己。要有自知之明，正确评价自己的优点和缺点，从而防止自己胡乱地去排斥、嫉妒他人。
3.乐观积极。排斥与嫉妒是消极、狭隘的心理；因此，只要保持心态的乐观和积极，就能有效避免这类心理的产生。
4.娱乐与运动。唱歌、听音乐、跳舞、绘画、书法、弹琴、旅游等娱乐方式，以及散步、长跑、登山、游泳等运动方式，都能使人心胸开阔。
“心理指数”
1.对于反对意见和不同意见，你是否难以接受？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
2.看到别人取得很大的成就时，你是否总是觉得心里很不舒服？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果测试后的心理指数大于3分，就说明你的心胸不够宽阔，容易排斥和嫉妒他人；应当及时采取适当方法来矫正这种不良心理。
2.自惭形秽
尺有所短、寸有所长，何必拿别人的优点来挡住自己的眼睛，而看不到自己的长处呢？
“出处简介”
出自南北朝时期宋人刘义庆所著《世说新语·容止》：见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”
“词义解释”
意为因为自己在某方面不如别人，因此心中感到非常惭愧。
“故事介绍”
据《世说新语·容止》记载，在晋朝的时候，骠骑将军王济相貌英俊、为人豪迈，待人接物颇有风度。他虽然是个舞刀弄枪的军人，但平时常常读书论经，才学很高，颇有声名。后来，王济的外甥卫玠母子前来投靠他，卫玠长得眉清目秀，风度翩翩，王济一见之下惊为天人，对卫母说：“别人都说我相貌英俊过人，但与外甥相比，就像是把石块与明珠、宝玉放在一起，让我自觉形貌丑陋啊！”过了几天，王济带着卫玠去拜见亲朋好友。当他们骑着马从街上走过时，街上的人都觉得卫玠仿佛是白玉雕成的，于是都挤着争先向前围观，几乎哄动了全城。后来好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下除了外貌俊美外，卫玠学问是否也出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。虽然讲的时间不长，但听的人却都赞扬他讲得精深透彻。于是，大家笑着对王济说：“看来，你们王家的三个人都比不上一个卫玠啊！”王济答道：“是啊，和我这外甥走在一起，就像是有明珠在我身旁，熠熠发光。”
“心理评估”
1.人无完人、金无赤金，在生活或工作中，偶尔对自己的不足和缺点感到自卑，乃是人之常情。
2.如果总是只看到自己的缺点和他人的优点，却看不到自己的优点，从而意志消沉、闷闷不乐，甚至缺乏自信、封闭自己，就属于一种病态的自卑心理了。
“心理康复”
1.如果第一种情况只是偶然出现，且持续的时间不长，能自行排解和消失，那么，对此无需太过在意，更不用进行什么治疗。
2.如果第二种情况常常出现，就说明你的心理出现了问题，应当及时进行治疗。一般可以采取以下方法：
（1）心理咨询法。可向专业的心理医生进行咨询，从而战胜自卑。
（2）正确评价法。应客观评价自己和他人的优缺点，要看到自己的长处，不要看轻了自己。
（3）适当表现法。应适当表现出自己的优点，做一些擅长的或是力所能及的事情，并享受随之而来的成就感和自信，从而逐渐克服自卑的消极心理。
（4）自我超越法。应将缺点和不足视为通往成功的挑战，并采取适当的方法，如阅读名人传记、外出旅游、以及运动、娱乐等方法，来锻炼自己，培养自信，摆脱自卑。
（5）深层冥想法。采用腹式呼吸，并闭上双眼，集中精神冥想自己的优点以及曾获得的赞美和成功，从而消除自卑。
“日常保健”
1.保持乐观，学会幽默。时常保持乐观积极的心态，并学会用幽默的眼光去看待周围的事物，从而放松心情。
2.拓宽交际，寻求帮助。应当积极地与他人交往，尤其是同乐观的人交往，使自己能感染到他人的快乐，从而逐渐变得开朗乐观。当自己遇到不能解决的问题时，应主动寻求他人的帮助，从而避免因挫败感而陷入自卑的泥淖。
3.赞美自己，增强自信。学会适当赞美自己的长处和取得的成功，从而逐渐培养自信心。
4.合理期许，积极进取。自卑和挫败感常来自期许过高而又不能实现，因此，做任何事之前，应订立一个合理的期望值，不要订得过高。同时，遇到困难和挫折应积极进取，迎难而上。
5.看待问题，客观全面。平时看待任何问题时，都应客观全面，不仅要看到消极、困难的一面，还应看到积极、光明的一面。
“心理指数”
1.你是否觉得自己一无是处，总是有挫败感，而且经常自怨自艾、意志消沉？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
2.你是否总是很消极地看待问题，凡事总喜欢向坏处想？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果测试后的心理指数大于3分，就说明你是一个比较自卑的人，应进行相应的心理治疗和康复。
3.百无聊赖
空虚似乎是现代人的通病，但如果能矢志不渝坚持理想，脚踏实地勤奋工作、学习，又怎么会感到内心空虚、百无聊赖呢？
“出处简介”
出自汉代女诗人蔡琰的《悲愤诗》：为复强视息，虽生何聊赖。
“词义解释”
意为精神上无所寄托，觉得生活没什么意思。
“故事介绍”
蔡琰，字文姬，东汉末年陈留人，是大文学家蔡邕的女儿，也是建安文学的代表作家之一。她的《悲愤诗》苍凉悲壮、独树一帜，是现实主义的叙事长诗，开创了中国文学史上文人长篇叙事诗的先河。
诗中她写道：“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自彊。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女”“虽生何聊赖”“怀忧终年岁”以朴实无华又入木三分的笔触，生动描述了东汉末年由于朝政混乱、董卓谋篡，所造成的社会动荡、田园荒芜、白骨露野、人声断绝、豺狼号叫等一幅幅触目惊心的悲惨景象，以及人民孤苦零丁、生无所依、百无聊赖的生活困境。郭沫若在话剧《蔡文姬》中，曾借曹丕之口，高度评价道：“屈原、司马迁、蔡文姬，他们的文字是用生命在写，而我们的文字只是用笔墨在写”。
“心理评估”
1.在忙碌的生活和学习中，如果偶然觉得意志消沉，精神空虚，感到茫然无所依托，其实是一种正常的情绪起伏。
2.如果总是感到心绪茫然、情绪低落，找不到自己生存的意义和价值，没有精神支柱，就可能是出现了空虚的病态心理。
“心理康复”
1.第一种情况如果持续的时间不长，能很快恢复，那么无须担忧，也不必进行专门的治疗。
2.第二种情况如果经常发生，就说明需要及时采取措施，来矫正和治疗自己的空虚心理了。具体来说，主要可以采取以下方法：
（1）心理咨询法。症状严重的患者应到专门的心理咨询场所进行治疗，以便早日恢复正常。
（2）调整目标法。空虚的人往往没有生活目标或是理想志向过于虚幻、不切实际。因此，可以通过树立和调整自己的生活目标，并脚踏实地的加以实行，来克服空虚心理。
（3）认知治疗法。患者应正确认识社会和人生的价值、意义，不要只看到社会的阴暗面就觉得“万念俱灰”抹杀生存的自我价值；要看到社会的积极面，培养自己对生活的热情。
（4）工作实践法。工作不仅能给人带来成就感，还能充实我们的生活，因此，繁忙的工作是治疗空虚的特效药。此外，积极的参加社会实践活动，也能提高自我价值。
（5）阅读治疗法。养成阅读的习惯，能开阔视野、积累知识、陶冶情操，从而战胜空虚。
（6）友谊支持法。友谊是心灵的桥梁，它不仅能温暖我们的内心，还能有效排解空虚。因此，应重视友谊，经常同朋友聚会、聊天，进行沟通。
（7）音乐调节法。音乐能陶冶心灵，增强自信心，并有效驱除空虚，是治疗空虚心理的较好方法。
“日常保健”
1.树立理想、坚持实行。远大的理想能使人信心百倍；而锲而不舍的坚持下去，则能充实我们的生活和内心，从而远离空虚的困扰。
2.笑对生活，踏实工作。要以积极乐观的心态面对生活，并从生活中寻找自己的价值和生存意义。同时，要脚踏实地的进行工作，不要好高骛远，追求那些虚幻不实的东西。
3.适当娱乐，加强运动。下棋、打牌、绘画、书法、弹琴、听歌、外出游玩等娱乐方式，以及长跑、跳绳、游泳、登山、打球、气功、太极拳等运动方式，都能使我们的身心保持健康和快乐。
4.注重交友，充实自我。应经常结交新朋友，扩大自己的友谊圈。同时，应坚持学习新知识，不断充实自我。
“心理指数”
1.你是否抱着得过且过的心态过日子，对生活以及未来没有什么计划或期许？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
2.你是否觉得心中茫然，提不起兴趣做任何事情？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果你的心理指数大于3分，则说明你已出现空虚心理，应及时纠正。
4.贪得无厌
“人心不足蛇吞象”贪心其实也是一条蛇，会逐渐吞噬我们的幸福和快乐。
“出处简介”
出自春秋时期左丘明所著《左传·襄公三十一年》：既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌。
“词义解释”
意为贪心永远没有满足的时候。
“故事介绍”
左丘明，是春秋末年鲁国的史官，他所写的《左传》，生动叙述了春秋时期各国发生的一些重要事件，具有很高的历史价值和文学价值。
据《左传》记载，春秋末年时，晋国有赵、魏、韩、范、知、中行等六个上卿。其中，知伯的野心最大，想要扩展自己的势力，并吞其他上卿。他先吞并了中行氏，后又侵占了韩康子、魏桓子的部分土地，然后又要求赵襄子割让土地，但赵襄子拒绝了他，于是他便约了韩康子、魏桓子一同去讨伐赵襄子，但围攻晋阳三年都没有把赵襄子打败。后来，晋阳城里的粮食就要吃完了，知伯又打算水淹晋阳。眼看着形势非常危急，赵襄子就派了谋士张孟去游说韩康子和魏桓子，劝他们反过来攻打知伯。韩康子和魏桓子本来就对知伯非常不满，知道他贪得无厌，并且，如果知伯吞并了赵襄子的土地，对于他们也没什么好处，就同意了赵襄子的建议，决定灭掉知伯后平分他的土地。于是赵襄子乘夜出兵偷袭知伯，韩康子、魏桓子在内接应，三家里应外合，终于击败了知伯并把他杀死。就这样，知伯的贪得无厌终于为自己招来了杀身之祸。
“心理评估”
1.在平日，我们有时心中会萌生不满，想得到更多的名利财富，这其实只是一种正常的欲望，只要持续时间不长，也没有付诸行动，就无须过多担心。
2.如果我们总是无法克制自己的种种贪念，甚至为此放弃自己的操守和正直，不择手段的去获取功名利禄，就属于一种非常危险的病态心理了。
“心理康复”
1.第一种情况如果只是偶尔有之，并且想想就过去了，无需加以治疗。
2.第二种情况是贪婪心理的表现，应及时采取以下措施来治疗：
（1）心理咨询法。通过心理医生进行咨询，是治疗贪婪心理的最专业方法之一。
（2）知足治疗法。贪婪来自内心的不知足，因此，保持知足的心态，不使用不当手段去追求那些不属于自己的东西，就能有效对症治疗。
（3）合理抑制法。对于不正当、不合理的欲望，应当进行自我抑制，杜绝贪婪心的滋生和蔓延。
（4）认知治疗法。患者应当对自己的种种欲望进行反思，分析它们产生的心理原因，如攀比心理、补偿心理等，然后纠正这些不良心理，彻底根除贪婪的产生。
（5）阅读治疗法。可经常阅读一些因贪婪而招致不良后果的故事，如“齐人盗金”“农夫与金鱼”等寓言，或是时常朗读一些格言警句，如“知足常乐”“施比受有福”等，从而随时提醒自己不可贪婪。
（6）适度施舍法。要学会无偿付出，经常帮助那些需要帮助的人，适当进行一些施舍的行为，如向灾区或贫民捐献财物等，长此以往，就能有效治疗贪婪心理。
“日常保健”
1.勤俭节约，避免浪费。在生活中应注重节约，避免不合理的浪费，从而降低自己的物质需求。
2.知足常乐，平衡心态。要学会赞美和感谢生活赐予我们的一切，并减少心中的贪念，并保持知足常乐的心态。同时，要注意平衡心态，不要因外界名利的变化而出现大的心理波动。
3.不断学习，提高修养。应不断学习新知识，注重于对精神食粮的摄取，来充实内心，提高自身的修养和心理素质。
4.培养兴趣，心胸开朗。应适当培养广泛的兴趣爱好，经常参加一些社会活动，尤其是公益活动，从而开阔自己的心胸。
“心理指数”
1.面对不属于自己的财富、名利等，你是否总能保持内心的平静，不为所动？
A。常常如此（0分）B。偶尔如此（1分）C。否（2分）
2.你是否总是无法克制自己的种种欲望，甚至违背良知、不择手段的去获取不属于自己的东西？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果测试后的心理指数大于3，则说明你应及时进行治疗，来克制自己的贪婪心理。
5.一毛不拔
俗话说，助人者，人恒助之。而对于那些生性吝啬自私，不愿帮助他人，面对他人的困境“一毛不拔”的人，往往也很难得到别人的帮助。
“出处简介”
出自《孟子·尽心上》：杨子为我，拔一毛而利天下，不为也。
“词义解释”
意为即使是一根毛也舍不得拔下来。形容人非常吝啬自私。
“故事介绍”
据《孟子·尽心上》记载，在战国时期，有一个叫杨朱（即杨子）的哲学家，主张“贵生”“重己”重视对个人生命的保存，反对人们彼此之间任意侵夺财物。当时的另一个思想家墨翟（即墨子），则主张“兼爱”天下，提倡要不分亲疏、贵贱，去爱世上所有的人，并谴责贵族过分奢侈的生活，鲜明地反对战争。有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”杨朱回答说：“天下人的问题，并不是拔一根汗毛就能解决的！”离滑厘又问道：“如果能的话，你愿意吗？”杨朱便默不吭声，不作回答。
对此，孟子评论道：“杨子为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”认为杨朱主张一切为自己，连拔下自己的一根汗毛而造福天下，他都不愿去做；而墨子提倡爱世界上所有的人，只要对天下人有利，他什么事情都愿意去做，哪怕是磨秃头顶、走破脚跟，也心甘情愿。
“心理评估”
1.如果你在生活中，对金钱财富等看得较重，珍惜财富，不铺张浪费；但当他人遭遇困难时，你仍然能主动伸出援助之手，尽力去帮助他们，则说明你不是一个吝啬小气的人。
2.如果你对于自己的金钱财富看得非常重，不愿帮助他人，即使是一点点的钱或是一点小事，都不愿为他人付出，就说明你是一个比较吝啬自私的人。
“心理康复”
1.如果是第一种情况，你应当受到表扬，并且你的心里时常感到满足。
2.第二种情况属于一种病态的吝啬心理，应采取措施进行治疗。具体来说，治疗的方法主要有：
（1）心理咨询法。吝啬程度严重的患者，应当找专业的心理医生进行咨询和治疗。
（2）认知治疗法。患者应正确认识金钱的作用，不要将其看得过重；同时，要看到生活中还有许多比金钱更重要的人或事，比如亲情、友情、爱情等人与人之间的真挚感情，以及对理想和志向的追求，都是不能用金钱交换的。
（3）施舍治疗法。对于生活困难的人，应及时资助他们，适当向他们捐献财物，帮助他们走出困境。
（4）活动治疗法。应积极参加公益活动，主动帮助那些需要帮助的人，并享受帮助他人所带来的快乐感和成就感，从而逐渐克服吝啬心理。
（5）开阔心胸法。应通过阅读名人名篇、适当外出旅游、参加娱乐活动、长期坚持运动等方法，将自己的注意力从金钱财富上转移开去。这样做有利开阔心胸，提高修养，从而杜绝吝啬心理的产生。
“日常保健”
1.平衡心态。要注意保持心态的平衡，不要因为财富的得失而影响心情，给自己带来烦恼和不快。
2.提高修养。应养成长期阅读的良好习惯，学会品尝精神食粮带来的快乐，并提高自己的修养。
3.注重友谊。应注意拓宽自己的交际范围，结交一些真诚的朋友，并经常与他们聚会，用团体生活的快乐，来冲淡内心对金钱的执著。
4.适当娱乐。听歌、弹琴、下棋、绘画、书法、旅游等多种娱乐方式，都能使人心胸开阔，不斤斤计较于金财富钱。
5.乐于助人。当发现他人出现困难时，要上前帮助他们。比如，在公共汽车上主动给老弱病残让座，搀扶老人过马路，给路边的老年乞丐一两块钱等，虽然都是小事，但坚持下去，就能使人养成乐于助人的好习惯。
“心理指数”
1.你非常看重自己的财富，做任何事之前都会在心中进行仔细的计算，生怕自己吃亏？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
2.面对他人的困境，你总是不愿意将财物借给他们，也不愿为他们做任何事情？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果测试后的心理指数大于3分，就说明你比较吝啬自私，应及时进行纠正。
6.一败涂地
面对困难，若能冷静以对，从容反击，就能超越挫折，成就辉煌；如果颓废消沉、坐以待毙，难免束手就擒、一败涂地。
“出处简介”
出自西汉大文学家、史学家司马迁的《史记·高祖本纪》：天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。
“词义解释”
形容事情失败，且已经发展到了不可收拾、无法挽回的地步。
“故事介绍”
司马迁，字子长，东汉时太史令。他所写的《史记》是我国第一部纪传体通史，具有很高的历史价值和文学价值，鲁迅先生称赞此书是“史家之绝唱，无韵之离骚！”
据《史记·高祖本纪》记载，秦二世元年，陈涉起兵反秦，自称楚王。沛县县令想归附陈涉，部属萧何和曹参就向他建议：“你是秦朝县令，现在却背叛朝廷，恐怕民心不服，不如把具有很高威望的刘邦请来，就不怕大家不服了！”于是县令立即让樊噜去请刘邦。当刘邦带着一百多人回来时，县令见他们人数众多，担心刘邦以后不服从自己，就深感后悔。于是下令紧闭城门，不让刘邦进城，还准备杀掉萧何和曹参。二人一见势头不妙，就翻越城墙逃到刘邦那里。刘邦因此大怒，就用箭射了一封信到城里，号召百姓杀死县令，共同抗秦。百姓们果真杀掉县令，大开城门迎接刘邦，并请他做县令。刘邦谦虚地推辞道：“现在天下大乱、局势危急，如果县令的人选安排不当，一旦起义失败，我们大家都会‘一败涂地’，所以，还是选择其他更适合的人吧！”但最后，大家仍推选了刘邦当县令，并尊称他为沛公。
“心理评估”
1.在生活中遭遇到困难和波折时，难免会产生紧张、焦虑、沮丧、惆怅等挫折心理，这其实是正常的情绪起伏。
2.如果面对困难和挫折，总是一蹶不振、消沉颓废，甚至自暴自弃、破罐破摔，就说明已经陷于挫折心理。
“心理康复”
1.第一种情况如果持续时间不长，且能很快重振精神、继续努力，就无需进行任何治疗；相反，这种挫败感还可能是催人奋进的一种有力鞭策。
2.第二种情况如果常常出现，并已影响到正常的生活与工作，就应当引起高度重视，并应采取下列方法来纠正：
（1）心理咨询法。长时间出现严重挫折感的人，应及时到专业的心理治疗场所进行心理咨询和治疗。
（2）认知治疗法。患者应正确认识挫折，理解挫折只是通过成功的必然之路，也是锻炼我们的意志和韧性的试金石。
（3）调整心态法。要及时调整心态，始终保持一种乐观、积极、平和的心态，去笑对挫折。
（4）自我暗示法。可进行自我暗示，反复告诉自己“我一定能战胜它”从而增强自己的意志和决心，勇往直前的战胜挫折和困难。
（5）呼吸治疗法。采用腹式呼吸，来松弛身体、平复思绪，缓解压力，从而克服挫折心理。
（6）培养自信法。应通过娱乐、运动、阅读、交友等方式，来培养自信，使自己能够从容的面对挫折，避免挫折心理的产生。
（7）冷静思考法。遇到困难和挫折时，应先冷静的思考对策，并拟出一个详细的解决方案，从而轻松战胜挫折。
“日常保健”
1.保持乐观，稳定情绪。在生活中，应保持乐观向上的心态，并注意稳定情绪，使自己不因为遭遇困难而消沉、颓废。
2.树立理想，热爱生活。应尽早树立远大的理想和抱负，并坚持朝着目标奋斗。同时，要保持对生活的热情，树立积极向上的生活态度。
3.关心他人，注重倾诉。要热情待人，经常关心他人，帮助他们解决困难；当自己遇到挫折时，也要适当向亲友倾诉，得到他们的支持，并一起寻找解决之道。
4.培养爱好，坚持运动。应培养多种兴趣爱好，并坚持长期进行运动，从而提高自己的毅力、韧性以及抗挫折的能力。
“心理指数”
1.当你做某件事已经反复失败了两三次时，是否还能鼓起勇气再一次去尝试？
A。常常如此（0分）B。偶尔如此（1分）C。否（2分）
2.你在遇到巨大的困难和失败时，是否怨天尤人、萎靡不振，且不能采取及时有效的措施来解决问题？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
当心理指数大于3分时，就说明你是一个很容易产生挫折感的人，应及时采取相关措施来克服这种不良心理。
7.疑心生暗鬼
猜疑之心，不仅会减少自己的快乐，还会伤害他人的感情，真正是“害人害己”。
“出处简介”
出自宋代文学家吕本中所著《师友杂志》：潘旻子文，温州人，师事伊川先生，自言有自得处，尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。
“词义解释”
意为因为心中有了怀疑，才会觉得有鬼怪的存在。比喻不依据事实的真相，而对人、对事胡乱猜疑。
“故事介绍”
吕本中，字居仁，宋代寿州（今安徽寿县）人，祖籍东莱，世称“东莱先生”是我国诗坛上江西诗派的著名代表人物。他的祖父吕希哲是北宋著名理学家，家风濡染之下，吕本中也熟谙理学。北宋末年至南宋初年，他曾任承务郎、洛阳主簿、枢密院编修官、起居舍人、中书舍人兼侍讲等。因其曾任中书舍人，又有人称其为“吕紫微”他在朝廷上敢于直谏，后因坚持主战而得罪了奸相秦桧，因此被罢官，晚年深居讲学，著有《东莱先生诗集》、《紫微诗话》、《童蒙训》、《官箴》。
据吕本中所著《师友杂志》记载：北宋时期的文学家潘旻，字子文，是瑞安县（今温州地区）人。他年轻的时候曾经拜当时的大儒、著名理学家程颐（人称伊川先生）为师，他学习的非常认真，也认为自己确实从老师那儿学到了不少东西。有一天，他听到有人在谈论关于鬼怪的事情，就对此进行了驳斥，认为世界上其实并没有鬼，所谓的“鬼”不过是人们怀疑之心的产物罢了。
“心理评估”
1.对重大异常情况产生猜测、怀疑等心理，其实也是人之常情，无可厚非。
2.如果在平日的生活、工作中，总是无法信任他人，常常捕风捉影，毫无根据的怀疑他人，则属于猜疑心理了。
“心理康复”
1.第一种情况属于一种正常的心理反应，只要持续时间不长，且没有对他人造成伤害，就无需过多操心，更不必进行治疗。
2.第二种情况如果频繁发生，则属于一种病态心理，应及时进行诊治。具体的方法主要有：
（1）心理咨询法。症状严重的人，应及时找心理医生进行诊治。
（2）理性思考法。遇到任何事情时，都应进行理性而全面的思考和分析，推测其发生的各种原因，从而避免胡乱猜疑。
（3）沟通治疗法。当发生任何异常情况时，应及时与他人，尤其是当事人进行沟通，全面了解情况，就能有效防止猜疑心理的产生。
（4）自我暗示法。出现猜疑心理时，应立即进行自我暗示，在心中默念“是我多疑了”“不要乱猜”等话语，从而化解心中的猜疑。
（5）转移注意法。一旦发现自己心中出现了猜疑，就迅速将注意力转移到其他事情上，防止自己瞎猜乱想。
（6）音乐治疗法。出现猜疑心理时，可适当听一些旋律优美、节奏缓慢、格调高雅的古典音乐或是西洋乐曲，来平复心绪，防止自己胡思乱想。
（7）自我开解法。在生活和工作中，人们彼此之间难免会产生一些误会，对此，要学会自我开解、一笑置之，不要让这些误会在自己的心中扎根，从而避免猜疑心理的产生。
（8）腹式呼吸法。心中出现猜疑时，可闭上双眼，将所有的意念贯注在腹部，然后缓慢轻柔地吸气，并屏息片刻，然后再缓慢轻柔地呼气，如此反复10～20余次后，即可有效排除心中的猜疑。
“日常保健”
1.遇事冷静。在遇到事情或变故，应保持客观和冷静，找出问题的症结所在。
2.三思后行。应养成三思而后行的良好习惯，不要动不动就胡乱的去猜疑别人。
3.不听流言。“三姑六婆”的流言蜚语往往都是道听途说，缺乏有力的依据，因此，不要养成听信流言的不良习惯。
4.平衡心态。要注意采取各种方法，如阅读、听音乐、运动等，来保持心态的平和。
5.信任他人。要养成疑人不用、用人不疑的良好习惯，充分信任亲人、朋友和同事。
“心理指数”
1.你是否常常觉得别人在背后说你的坏话？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
2.当别人帮助你时，你是否觉得他（她）另有所图？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果心理指数大于3分，则说明你的猜疑心较重，应及时进行纠正。
8.好高骛远
脚踏实地、勤奋上进，才能实现理想，取得成功；好高骛远、不切实际，只会贻笑大方、终无所成。
“出处简介”
出自元代脱脱所著《宋史·道学传一·程灏传》：病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。
“词义解释”
比喻不切实际地追求过高、过远的目标。
“故事介绍”
程颢，字伯淳，北宋时期河南洛阳人，是古代著名的儒学家和哲学家，也是北宋理学的一大代表人物以及“洛学”的创始人之一，被后人尊称为明道先生，与其弟程颐合称为“二程”程颢与程颐一生中的绝大部分时间都埋头于读书和讲学，并取得了较大的成绩。由于他们的学术活动主要是以洛阳为中心开展，所以其学派被称作“洛学”在当时的几大学派中，洛学一派造就的人才最多，影响也最大。
据《宋史·道学传一·程灏传》记载，程颢曾说“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”认为当时的读书人大多好高骛远，不脚踏实地的为学，因此最终都没有取得什么成就。无独有偶，晚清时期著名的谴责小说家吴趼人，在《痛史》中也写道：“不可徒托空言，并且不可好高骛远。”认为读书人不应当好高骛远，也不能光说不做。著名散文家秦牧在《画蛋·练功》中，则说：“但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。”认为好高骛远的心理，是造成人们不能勤奋努力的重要原因之一。
“心理评估”
1.俗话说“见贤思齐”看到别人取得成就时，心里产生艳羡，也想让自己像他（她）一样，能够得到更好的生活、更优的工作，从而相应的为自己确立一个较高的目标，其实也是一种正常的心理表现。
2.如果常常因为羡慕别人的财富、境遇，而产生攀比的想法，为自己定下过高的、难以实现的目标，就属于一种好高骛远的心理表现，这种心理不仅会使人变得不切实际，还很容易引起失败，导致心情沮丧、郁郁寡欢。
“心理康复”
1.第一种情况比较常见。并且，这种心理有时不仅能有效促进人们树立理想和目标，还能鞭策人们奋发图强，步向成功。
2.第二种情况如果经常出现，就属于一种病态的攀比心理，应当按照下列方法来尽早进行治疗：
（1）心理咨询法。攀比心理比较严重、过于好高骛远的人，应当及时寻求心理医生的帮助，进行心理咨询和治疗。
（2）正确分析法。应当冷静、全面地分析自己的实际情况，并根据具体情况确立合理的目标；同时，还应正确地分析他人取得成功的原因，并从中吸取经验，从而避免自己订立的目标过高。
（3）适当比较法。在同他人进行比较时，应同条件与自己差不多的人比较；不要同那些条件与自己相差太远的人比较；同时，在具体比较的时候，应全面分析自己和他人的优势和不足，从而得出正确的结论，拟定合理的目标。
（4）知足常乐法。攀比心理常常来自不知足，因此，学会珍惜生活所赐予我们的一切，学会知足和感恩，就能有效克服攀比心理。
（5）音乐治疗法。音乐是陶冶心灵的佳酿，因此，适当听一些节奏舒缓、旋律优美、格调高雅的音乐，如古曲、民乐、西洋乐曲等，都能使人心绪平静，并消除攀比心理。
“日常保健”
1.保持心态平衡。要注意时常保持内心的平静，以一种平和的心态去看待生活中的一切。
2.经常阅读书籍。平时应当养成阅读的良好习惯，经常看一些世界名著、抒情散文、小品短文等，从而陶冶自己的情操。
3.参加朋友聚会。应当多结交一些真诚的朋友，多参加朋友间的聚会，从而拓宽自己的生活圈。
4.做事注重计划。在做任何事之前，都应当进行周详的思考和具体的计划，并确立合理的目标。
5.注意脚踏实地。平时做任何事情，都应该脚踏实地、实事求是；同时，还应注意根据实际情况，及时调整目标和方法。
“心理指数”
1.你是否常常对自己的现状感到极度不满，认为凭自己的能力，应该过得更好？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
2.你是否总是喜欢拿自己和别人相比，想在每一方面，都过得比别人更好？
A。常常如此（2分）B。偶尔如此（1分）C。否（0分）
如果测试后的心理指数大于3分，就说明你的攀比心较强，容易好高骛远，应当及时进行心理纠正。
9.垂头丧气
乐观的人，能战胜生活；悲观的人，则是让生活战胜自己。
“出处简介”
出自唐代韩愈《送穷文》：主人于是垂头丧气，上手称谢。
“词义解释”
意为低垂着头，情绪非常低落。形容因遭遇失败或挫折，而感到情绪低落、萎靡不振。
“故事介绍”
韩愈，字退之，唐代河内河阳（今河南孟县南部）人，又称昌黎先生，我国古代著名的文学家、诗人，“唐宋八大家”之首，也是唐代古文运动的倡导者和领袖。
“送穷”是我国古代的一个传统习俗，在正月最后一天，人们要把污秽杂物、破衣烂衫扫出门外祭祀穷鬼，讲究点的人家还会准备芭蕉船，点上明烛，让穷鬼乐于上路。韩愈的杂文《送穷文》描写的正是这一场景，在文中，“主人”（即韩愈）对“穷鬼”说自己四十多年来智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，已经非常穷困了，因此恳请“五穷鬼”离去，并“结柳作车，缚草为船。载糗与粮，牛系轭下，引帆上樯”以示隆重，来送穷鬼上路。结果“言未毕，五鬼相与张眼吐吞，跳踉偃仆，抵掌顿足，失笑相顾”五个穷鬼不但义正辞严地驳斥了主人的非议，还现出身形，把主人教训了一通，并说“虽遭斥逐，不忍子疏”表示不愿意离开韩愈，最后“主人于是垂头丧气，上手称谢。烧车与船，延之上座。”只好将送穷用的柳车、草船烧了，表示以后再也不赶穷鬼走了。文中荒诞的情节、戏剧性的对白、自嘲的笔调以及诙谐的风格，都产生了非常明显的喜剧效果。
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1.遭遇挫折和失败时，感到悲观失望、垂头丧气，是一种正常的情绪反应，无需过度担心。
2.如果总是对生活和未来感到灰心丧气，觉得前途渺茫，没有出路，就属于一种病态的悲观心理。
“心理康复”
1.第一种情况，如果持续的时间不长，并且能够自行消失，或是通过娱乐、运动等方法，来排解的话，就属于一种正常的心理变化。
2.第二种情况如果频繁发生，就应当及时采取下列措施，进行矫正：
（1）心理咨询法。具有严重悲观心理的人，应及时到专门的心理诊所进行咨询和治疗。
（2）认知治疗法。患者应全面、辩证地看待问题，不仅要看到消极、悲观的一面，还应看到积极、乐观的一面。
（3）微笑治疗法。养成微笑的习惯，并培养乐观从容的心态，使自己能够笑对生活。
（4）心理暗示法。当感到悲观时，可在心中反复默念“我一定能战胜它”从而强化信心，战胜悲观心理。
（5）音乐治疗法。应当多听一些轻松、欢快的乐曲，来驱散悲观心理，恢复良好心情。
（6）转移注意法。出现悲观心理时，可进行一些娱乐、运动，来转移注意力，使自己远离悲观。
（7）正视挫折法。要勇于面对挫折和困难，并冷静的寻求解决之道，从而有效消除悲观心理。
（8）适度放弃法。对于虽竭尽全力，但仍无法完成的事情，应学会适当放弃，承认自己确实无法做到，并将精力转移到其他事情上。
