子曰：“述而不作①，信而好古，窃②比于我老彭③。”
①述而不作：述，传述。作，创造。
②窃：私，私自、私下。
③老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人；有的说是殷商时代的彭祖。
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉③？”
①识（ｚｈì）：记住的意思。
②诲：教诲。
③何有于我哉：对我有什么难呢？
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”
①徙（ｘǐ）：迁移。此处指靠近义、做到义。
孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
子曰：“志于道，据于德①，依于仁，游于艺②。”
①德：旧注云德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。
②艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”
子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅③不以三隅反，则不复也。”
①愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。
②悱（ｆěｉ）：想说又不能明确说出来的样子。
③隅（ｙú）：角落。
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”子路曰：“子行三军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑦，好谋而成者也。”
①舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。
②夫：语气词，相当于“吧”。
③三军：是当时大国所有的军队，每军约一万二千五百人。
④与：在一起的意思。
⑤暴虎：空拳赤手与老虎进行搏斗。
⑥冯河：无船而徒步过河。
⑦临事而惧：惧是谨慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心谨慎。
孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来。只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
子曰：“富①而可求②也，虽执鞭之士③，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
①富：指升官发财。
②求：指合于道，可以去求。
③执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
子之所慎：齐①、战、疾。
①齐：同斋，斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。
孔子所谨慎小心对待的是：斋戒、战争和疾病这三件事。
子曰：“加①我数年，五十以学易②，可以无大过矣。”
①加：这里通“假”字，给予的意思。
②易：指《周易》，古代占卜用的一部书。
孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”
子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
①雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。
孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
叶公①问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔②。”
①叶（ｓｈè）公：叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
②云尔：云，代词，如此的意思。尔、同耳，而已，罢了。
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
子曰：“二三子①以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
①二三子：这里指孔子的学生们。
孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的，我孔丘就是这样的人。”
子以四教：文①、行②、忠③、信④。
①文：文献、古籍等。
②行：指德行，也指社会实践方面的内容。
③忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。
④信：以实之谓信。诚实的意思。
孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯①可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒②者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约③而为泰④，难乎有恒矣。”
①斯：就。
②恒：指恒心。
③约：穷困。
④泰：这里是奢侈的意思。
孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是仅次于‘生而知之’的智慧。”
互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进③也，不与其退也，唯何甚？人洁己④以进，与其洁也，不保其往⑤也。”
①互乡：地名，具体所在已无可考。
②与：赞许。
③进、退：一说进步、退步；一说进见请教，退出以后的作为。
④洁己：洁身自好，努力修养，成为有德之人。
⑤不保其往：保，一说担保，一说保守。往，一说过去，一说将来。
（孔子认为）很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
子曰：“文，莫①吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
①莫：约摸、大概、差不多。
孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑①为之②不厌，诲人不倦，则可谓云尔③已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
①抑：转折的连词，“只不过是”的意思。
②为之：指圣与仁。
③云尔：这样说。
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
①孙：同“逊”，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。
②固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”
子曰：“君子坦荡荡①，小人长戚戚②。”
①坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
②长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
