沙漠两边有两个村子，要到另一村子，必须穿越一个大沙漠。
一天，一位智者要到另一村庄。之前，他让人找来几万株胡杨树苗，每隔几百米栽一棵，一直从这个村庄栽到那个村庄。智者告诉大家，如果胡杨树有幸活了，可以沿着胡杨树行走；如果没有成活，每一个经过的人，要将这些枯树苗拔一拔、插一插，只要它不被流沙给淹没，大家就可以平安经过沙漠。
那些植进沙漠的胡杨树，果然很快就枯死了，成了路标。沿着“路标”，这条路上的人平平安安走过了几十年。
一天，村里来了一个化缘的僧人，他也要到对面村子去化缘。大家告诉他：“你经过沙漠之路时，遇到要倒的“路标”，一定要向下再插深些；遇到被淹没的“路标”。一定要将它向上拔一拔。”
僧人点头答应，带上一袋水和干粮就上路了。他走呀走，走得腿脚发麻。浑身无力，但眼前仍然是茫茫黄沙。遇到一些被沙尘将要淹没的“路标”。僧人没有将它们拔一拔；遇到被风卷得摇摇欲倒的“路标”，僧人也没有伸手将这些“路标”插一插。僧人想：自己只走一次，那些“路标”淹没就淹没吧。
岂知天有不测风云，就在僧人走到沙漠深处时，突然刮起了狂风，飞沙走石，有些“路标”被淹没在厚厚的流沙里，有些“路标”被风暴卷走，没了踪影。僧人的结果就可想而知。
善待他人就是一种付出，愿意为他人付出的人，不会因为付出而使自己受损，反而能使自己得到更多的回报；而不善待他人的人，其结果往往是害人害己。如果僧人明白这个道理，他就不会有那样的结局。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。善待别人就是善待自己。任何一个人的存在，都是以别人的存在为前提、为条件的，一个人只有善待他人，自己才能存在，才能做成人，就是说，一个善待别人的人才真正是人，才具有人的尊严和神圣，才在社会生活中享有人的资格与权利。所以，善待他人实际是在善待自己，是在不停地为自己创造和争得人的尊严、资格、神圣和权利；是在不断地向社会、向世界证明自己具有人的尊严、资格、神圣和权利。
善待别人是做人的一种积极和有意义的行为。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠于人的快乐，从而有助于个人的身心健康。
专家研究表明，人的心理活动和人体的生理功能之间存在着内在联系。良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能，引发各种疾病。美国耶鲁大学病理学家对7000多人进行跟踪调查，结果表明，凡与人为善的人死亡率明显较低。
一颗慈善的心往往不只是制止或改变了一种行为，更重要的是感化了人的灵魂。如果我们撒播善的种子，那么，通过循环善还会归还给我们。所以，己所不欲，勿施于人，是做人的起码准则。一个人与别人交往，不是善待他人，就是不善待他人。在社会发展面临知识经济、信息化、全球化的背景下，善待他人的选择更显得重要和紧迫。善待他人能较好地推动人们相互之间的理解和合作，做成做好各种事情；能有力地促进人们同心协力营造一个良好的生活环境，不断提高所有人的生活质量；能大幅度地推进整个社会的全面发展和所有社会成员个人的全面发展，使这“两个全面发展”中的动力激发到最大，阻力减少到最小。
善待他人、关爱他人，其实就是善待我们自己。在生活中，父母要经常教育孩子多给予别人爱心、善意和扶助，因为这些东西，不会因为给予有所减少，反而会由于给予的人愈多，自己也会得到更多。
