走进屈吴山，似乎是一个偶然，又仿佛是一种必然。
比之于到过的众多名山大川，屈吴山就如一个小小的弹丸，它既没有名山大川的雍容华贵，也未能挥洒出小家碧玉的淑性天成，抑或不具备一座山现代象征的理性内涵。但就是这样一座偏居西部深处并不奢华的小山，你一走进它的怀抱，立刻便被它独特的历史气象和深蕴于这种气象中的文化韵致所浸润。因为它不仅有一山连四县的盛名和清奋威将军克制吴藩的预谶，更重要的是由于它特有的文化遗存：牡驴生仔、唐僧晾经、李宪斗敌、将军显圣、刘一明布道、魁星楼传奇……这些千百年来流传下来的故事。
这无疑是一份极为厚重的文化遗产，也是屈吴山因此荣耀并为外界称道的关键所在。
走进屈吴山是因了平川笔会的缘由。戊子初秋，白银市作家协会的一帮文友们应平川区委、区政府的邀请前往采风。我们之行的首选当然是屈吴山了。
一早起来，在平川区文联主席李翔凌的带领下，我们40余人就直奔屈吴山。车停在万佛殿广场，大家自带干粮、水，徒步爬山。我们怀着求知和探索的心境，沿着崎岖嶙峋的山间小路艰难跋涉，试图探索一种新的形式和表现方法来阐释屈吴山，同时也努力寻找屈吴山的韵致所在。
屈吴山的庙观始建于西汉，因有“潮云布雾，万仙朝会”之说，故名潮云寺。这是一座非常古老的寺庙建筑，青砖蓝瓦，古色古香。
同行的平川区文联主席李翔凌一路侃侃而谈，给我们叙说着屈吴山的掌故、传说。几个好摄影的朋友则这里选景，那里摄像，忙着留影留念。白银报社的副总徐长峰则放下老总的架子，充当起我们的随行记者，一路上忙着抢镜头、摄影。我们还在半路上悠着，而60多岁的“老小伙”戚子明却早已跑上了山头。站在山头上漫起了花儿：
尕妹妹的大门上，浪三趟，没见妹妹的好模样，山丹红花开。
听说尕妹病下了，阿哥没机会称上二两冰糖看你来，山丹红花开。
才开开的山丹花，采上两朵了来，把把还没揍坏，送给妹妹两鬓上戴，山丹红花开。
你把我疼来我把你爱，千年万年不分开，山丹红花开。
戚老师方才唱罢，白银区文联的主席宋育红就对唱上了：
哎……王家的哥
你现在听我仔细说：
上山的骡子下山的马，王家的哥，
我为你挨了一顿打，王家的哥。
拾了个麻秆钉了秤，王家的哥，
心定做了个心不定，王家的哥。
山丹丹开花血丢丢的红，王家的哥，
我是你的个尕心疼，王家的哥。
捞饭花开了满山山黄，王家的哥，
摘一把给我铺新床，王家的哥。
鸡叫了你也不要慌，王家的哥，
我还要给你拌拌汤，王家的哥。
大家一阵掌声，几个年轻的文友听得痒痒，缠着要听下文，宋主席则卖起关子，叫大家“且听下回分解”。
深入屈吴山仰视俯视，甚感宇宙之宏大，历史之悠远。我们逐渐被它茫茫无垠的视野，苍翠辽阔的景象和遮天蔽日的气势所折服。苍茫的山岭，飞动的乱云，潺潺的流水，质朴的山花……顽强坚韧的生命力与山峦间流云的景象浑然一体，谱写出一首首无尽的乐章。
说笑着，我们来到两垅山脉相抱处，扑入眼帘的是一块平地，四周都是野菊花、野草。我们斜躺在草地上休憩，附近的一草一木好似已被我们读熟，空谷的寂静则如同翻开的线装书。那带着清香的山菊，那铺展在山坡上的青草，都在风中显示出历史远去的痕迹，侧耳细听，似乎偶尔还能听见幽深含混的笑声或是低回迷离的吟读。屈吴山畔，曾经是丝绸之路的要冲，当年的这里，曾载着唐僧师徒，驮着西天真经，在这里晾晒、传道。据记载唐贞观十九年，三藏法师玄类取经归来，曾在水坝滩驻锡建殿、传经布道，北宋李宪败夏兵于山下，清乾隆间龙门派名道士刘一明曾在山中养性修真，著述《西游记解》……而今已是风流云散，声息早无，湮入了岁月的烟尘。唯晾经石仍在，唯古道依然。历经沧桑的潮云寺雕梁画栋，古色古香，万佛殿气势恢宏，造型别致，像两颗璀瓌的明珠，镶嵌在屈吴山的南北两侧。屈吴春嶂被靖远、平川、会宁三县列为八景之一。
屈吴山主峰海拔2858米，有“乌兰第一山”之誉。登顶四眺，四周峰峦连绵，莽莽苍苍，广亘数万里。山上自然风光优美，岩壑间多清泉流水，素有百泉之称，水质甘醇甜润，山间花木遍布，有天然香木50多种，野生脊椎动物80多种栖息其间。
屈吴山流水汩汩，四季不竭。旧志上说屈吴山“在（县）东七十里怀戎堡南，岩壑间多泉流，上有显神庙，祈雨有应。”的确，有水则绿、无水则荒。一方水土养一方人，地灵人杰，正是这甘甜青绿的水土养育了王进宝这出类拔萃的英雄，孕育了屈吴山畔旺盛不衰的气象，以及屈吴山人不甘庸俗的胸襟。
我们一行沿庙沟漫游。倏地，一座高楼突兀眼前，由著名书法家王少墨先生书丹的“魁星楼”巨匾挂在楼前，腾楼而出的巨龙昂首西顾，龙身上耸立着高达18米的名楼。
这就是充满传奇的魁星楼。魁星是古代天文学中二十八宿之一，亦称“奎宿”，在中国神话中魁星主文运，是天上的文曲星，是主管文运盛衰的神。因而各地都建有风格各异的魁星楼。屈吴山魁星楼早建于明代，后屡有增修，十年浩劫中红卫兵破四旧，准备将魁星楼拆除，正在大家酝酿第二天拆除之际，当日午时，一声炸雷，彤云密布、大雨磅礴而下，将魁星楼一水卷走，成了屈吴山的千古遗憾。所幸的是改革开放以来，国崇人文，地衍教化，当地人民重修魁星楼于原址。别的不说，仅楼中的四根巨柱，就让人叹为观止。每根长16米，重4吨。据说是工匠们觅遍陇上，远走俄罗斯也寻访不得，最后在印度尼西亚找到的柳桉木。更奇的是楼顶上安装的浑天仪，分分秒秒地运转着，与时俱进，同楼争辉。这是去年当地人重建起来的，耸立云天，美轮美奂，不失为一处佳景。楹柱上悬挂着一副副对联：
一楼隆地表，看屈吴春嶂，屏画两省四县；
千古擅名山，任潮云秋潭，水润三教九流。
魁星起高楼，轮美奂新，频彰显陇右风采；屈吴叠春嶂，金声玉振，更引来天际凤凰。
魁星楼的四周则刻满了历代文人的题咏之作。打头的是明成化年间举人，会宁人张拱端的《屈吴晴岚》：
突兀峰峦势向东，每看氣气都葱葱。
春前未雨和烟白，秋后将晴傍日红。
隔断嚣尘清几簟，移来图画映帘栊。
有时缭绕随风起，化作祥云满碧空。
清代靖远书法家张云锦有集唐人诗句咏“屈吴春嶂”诗，甚妙：
已到云林境（崔颢），风尘何所期（卢纶）。
人来千嶂外（张均），山爱夕阳时（钱起）。
倏忽令人老（李颀），徘徊祗自知（柳宗元）。
记年碑不在（张籍），月掩草堂迟（马戴）。
现代诗人师炜东《渔歌子·屈吴春嶂》：
绿系昆仑一脉藏，屈吴崒嵂色苍茫。鱼肚白，浴晨光，晴空万里陇天长。
忝居末位的还有我的一首《屈吴山》：
春曰物华醇，清明爽气芬。
参禅更拜佛，听经看流云。
地控三陇秀，峰连北斗文。
江山千古美，屈吴万花欣。
漫步在宁静的魁星楼上，赏读一副副木刻楹对，或一方方屈吴山碑刻、壁画，仿佛在读一部厚重的史书，即使你竭尽所有的阅读经验和知识存量，反复展读也并不能全解其中的蕴意，无法触及到它深藏于内腹的精神肌理与思想骨骼。空蒙的宇宙，叮咚的铁马，四周宁谧安详的气息，更彰显出它的内涵的隽永和意味的悠远。茂盛而苍老的古柳，青青欲滴的松柏，老眼昏花的白杨，以及周边排挞而逶迤远方的古建筑，都营构了屈吴山浓郁的古韵。这些厚重的文化积淀，使屈吴山的文化品质充分显现了出来。有山无水衬不出气度，有水无山显不出精神。走进屈吴山，感受屈吴山，总是能与历史和传说不期而遇。山水使一座山脉有灵气，文化使一座山脉有灵魂。
我们在魁星楼下徜徉、合影。因为都是些文化人，对人文的景致看得也就仔细实在了，当然大家心照不宣地都想沾些魁星的灵气，以致手下妙笔生花。
这样想着，一幅硕大的碑记吸引了我们：
夫山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍，山之营卫，得水而活；山之名气，得仙而著。验之屈吴诚不爽也。
屈吴者崇峻盈水之象也。位之陇中，北领靖远，南衔会宁，东馆平川、海原。高逾千仞，方数万里。藩甘宁而拱雍州，接六盘而系昆仑，巍然名山。相传屈吴二姓所居，故名。辞海款识云，其为西北东南走向，乃黄河支流清水，祖厉之界岭。峰峦耸峙，林木茂密，甘泉回流，鸟语花香，被誉为“屈吴春嶂”，乃靖远古八景之一。明代诗人路升赞曰：“翠崔吴山耸翠微，岚光清滴映春晖。淡烟一抹疏林晓，极目长空叠嶂围。”……
由我撰写的这篇《屈吴山记》被好事者刻石勒碑，立在山畔，惹得同道们无不眼羡。
屈吴山是一座文化之山，山上有许多传说故事，有许多碑刻楹联，民间故事，道家传说，演义附会，光辉史册。伍侯洗脚度青马，云头显神；都督揪心救众生，天上施雨；唐三藏西天取经，礼演佛法曾于此；丁五爷蜀地化缘，叫驴生仔传于斯。至今晾经石、演法亭遗迹历历在焉。古往今来的文人雅士多有题咏。我们一行也不甘落后：
天高气爽揽风光，携友呼朋上陇岗。
野菊秋兰争比美，佳人才子吟诗忙。
屈吴岭上呼朋行，满眼风光草木青。
骚客放歌争作赋，诗家拈笔抒情真。
山顶何来对柱石，嶙峋气象色更殊。
宛若靖节携童至，终老屈吴不米趋。
诗人、民俗专家万全琳情不自禁地吟道：
山道弯弯四野茫，野花芳草斗馨香。
骚人雅会吟诗赋，登上高峰赞故乡。
不一会儿，又有一首：
巍巍屈岭峻，峰峨与天齐。
石立人形瘦，林丰鸟啭啼。
骚人朝圣地，羽士沐霞霓。
我自飘然至，重来觅旧泥。
李翔凌吟道：
屈吴晓嶂浸春晖，岭表雪残望自威。
幽谷雾笼泉送响，禅关云唱鸟啼归。
芳林幕润巡山雨，古寺朝生绕殿雷。
最是中秋凌绝顶，山南山北石羊肥。
下得山来，正是王将军故里——马饮水。满山满地的籽瓜勾得人直流涎水，我们本打算掏腰包美餐一顿，不料王将军的后人跟将军一样厚道，一个子不要请大家手抓。四十余人进到地里自选自挑，蹲在地头手抓掏吃，真正是多年没有的体验，多年难得的口福。
这时摄影师也没忘了凑热闹“咔咔”拍下了一张张天真的馋相，伸手向我们卖版权。
八月采风入陇岗，将军故里籽瓜香。
下车但品手抓美，甘味绵绵一路芳。
回来的路上，坐在车中，大家欢笑着、逗唱着，一首新诗涌上我的心头。
这样的文化底蕴与历史流变犹如一条从远古走来、向着未来奔去而没有被污染一丝一毫的河流，清澈又明洁，质地单纯而富于灵性曼妙的韵致，令人的生命有一种通体的澄明和思想的透亮，有一种被文化浸润到心灵深处的甘甜和智性的升华。一个人一旦被某种文化或是情景提纯或净化，自然就会产生身心双重飞翔。对于一座山脉而言，如果缺失了必需的历史内涵和文化积淀，即使再多么险峻，多么葱郁也是没有深厚根基的。这种根基就是它从历史奔向未来的内在力量，是它为世人瞩目和钦羡的根本所在，这就好像一个生命，如果没有必需的历史意义与文化品质，它无论如何风光、如何靓丽，也只是苍白而浮浅的。屈吴山是一座具有历史和文化血缘链接的山，因而它就犹如一首连接了历史、现在、未来的富于文化内力的歌。
我爱这歌声中流淌出的浓郁的文化韵致。
