987年8月发生于小亚的巴尔达·福卡斯叛乱，是小亚大军事封建贵族反抗拜占廷中央王权的斗争。976年，拜占廷强有力的皇帝，著名将领约翰·齐米西斯去世，帝国皇族与地方军事贵族之间开始了一场争夺帝国最高权力的激烈角逐。小亚军事贵族齐米西斯的姻弟巴尔达·斯克莱鲁斯首先称帝，同中央皇族公开对抗。978年，他已控制了几乎整个小亚细亚，占领了与君士坦丁堡仅仅—海峡之隔的尼西亚城，帝国首都危在旦夕。这时，小亚另一军事贵族巴尔达·福卡斯受皇族收买，兴兵讨伐斯克莱鲁斯，于979年5月在潘卡利亚于原打败斯克莱鲁斯，暂时平定了内乱。不久，瓦西里二世对保加利亚人作战暂时失利，巴尔达·斯克莱鲁斯再次兴兵叛变，对朝廷不满的巴尔达·福卡斯也起而响应。他们几乎联合了小亚的所有高级军官及大土地贵族，造成巨大的声势。两支叛军经过一番讨价还价之后，合力攻取了小亚细亚，并向君士坦丁堡发动水陆进攻，大有一举推翻马其顿朝“正统”皇室之势。皇帝瓦西里二世于危急之中向罗斯大公弗拉基米尔求助，许其与马其顿皇族联姻，迎娶皇妹安娜。弗拉基米尔率大军进入君士坦丁堡近郊，打败了驻在赫利索城和阿比都斯的叛军，杀死叛军首领福卡斯，使帝国摆脱了困境。事后，弗拉基米尔率其亲兵接受了基督教洗礼，并以军力为后盾迫使拜占廷皇帝实践许亲的诺言。从此，罗斯步入基督教文明世界。这是巴尔达叛乱的一个客观后果。
阿拉伯人向埃及的移民活动
7世纪～11世纪，随着阿拉伯的扩张，阿拉伯人向阿拉伯半岛以外进行了大规模的移民活动。早在伊斯兰教产生初期即“先知”移罕默德时代，麦加的穆斯林就曾两次渡过红海，迁往埃塞俄比亚。阿拉伯国家形成以后，阿拉伯人以大举扩张的形式向整个地中海区，主要是北非地区大规模实行军事移民。阿拉伯军所征服之处，很多将领在征服地定居，蓄养大批女奴繁衍后代，促进了阿拉伯人同被征服地区民族的融合与同化。同时，这些定居下来的穆斯林贵族为了在征服地巩固自己的势力，号召并吸引本部落成员随自己迁至被征服地定居，于是大批贝多因人移至埃及、波斯、西亚及大西洋沿岸，其中迁往埃及的阿拉伯人为最多。到9世纪中期，来自阿拉伯半岛各处的阿拉伯各部族已遍及埃及境内、尼罗河上下。阿拉伯人还以埃及为跳板迁往北非和东非，并在这些地区建立了一个又一个穆斯林王朝，如埃及法蒂玛王朝（909—1171）、阿尤布王朝（1171—1250）、马木路克王朝（1250--1517）、北非的摩洛哥王国（788—974）、阿格拉布王国（800--909）以及摩洛哥的谢里夫帝国（1553—1859）等。阿拉伯人在埃及和非洲东部、北部的移民活动，有助于伊斯兰教和阿拉伯语言、文化在这些地区的普及和发展，促进了阿拉伯民族与非洲各民族的融合。
加洛林文化
查理曼不仅是一位勇敢善战、扩张帝国领土的皇帝，而且也是一位热心于教育文化、开启人们心智的皇帝。
作为一个日耳曼的勇武君主，查理曼表现出于对古典学问和基督教的尊重。他兴办学校，扶持教育，还颁发了一系列关于教育的法令，并且把欧洲最优秀的一批学者请到帝国的宫廷，由此开始了“加洛林王朝的文化复兴”。这种复兴终止了中世纪早期以来的文化衰退，成为欧洲的第一次觉醒。
教育制度的建立是加洛林文化复兴的最重要成果。当时的欧洲普遍处于文盲或半文盲状态，除了教士以外，几乎没有人会读书，而低级教士的知识水平也是很低的。为了改变这种状况，查理曼广泛招纳欧洲的优秀学者来帝国，恢复和兴办学校与图书馆。
在查理曼邀请的欧洲优秀学者中，英格兰著名的学者——阿尔琴是一位核心人物。公元782年，查理曼邀请阿尔琴主持帝国的“宫廷学校”。学校里的学生包括查理曼、他的妻子及儿女、秘书爱因哈德、高级贵族及那些将要被培养成皇帝差役的年轻人。查理是所有人中最用功的一个，他勤于求知，就像他以前专于国事一般。他读修辞学的时候，常常带一块石板，以便在闲暇时练字。宫廷学校里一项重要的教育内容是学习古典文化，即所谓文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐的“七艺”。在进行“七艺”教育的过程中，阿尔琴积极推进逻辑研究，组织学术讨论。不久，这所宫廷学校就成为一个研究、校订、抄写手稿活跃的学术组织和普及全国教育改革的中心。
加洛林王朝复兴文化教育的重点和目的，主要是在于提高教士的知识水平和推进基督教文化的发展。查理曼说：“我致力于改进教会的工作，不遗余力，对于推进教会的学习，更是全力以赴。”他认为信仰是需要知识的。他指责教士们言语粗鲁，谈吐无文。针对教士们普遍低下的文化水平，查理曼指示，每一个教堂和修道院都要设立学校，以便教育和训练教士读和写，使他们更加理解《圣经》以及教会先驱的著作。为此，他发布了敕令：我和左右忠信深思熟虑，都认为由于上帝的恩典，在我管辖的主教管区与修道院以内，除了必须维持修道院生活的秩序并进行神圣的宗教活动外，更应当对上帝赋予学习才能的人热心，教他们读书识字。我勉励人们不但不要忽略文字的学习，更应当用最谦虚的态度，刻苦钻研，以求能更容易、更正确地探索《圣经》的奥秘，凡有学习和教导别人的志愿与能力的人们，应当选拔出来担任这项工作。我希望你们既是教会的战士，就应当名副其实，思想虔诚，谈吐文雅，行为端正，言语流畅。
查理曼是这样说，也是这样做的。他时常把学得最好的穷孩子选送到礼拜堂去当教士，有机会就提拔他们。一次，某个教区的主教死了。得到消息后，许多达官显贵纷纷进宫，向查理谋求主教的职位，皇后也亲自来请求查理，把主教的位置给予她的一个亲信。查理考虑再三，拒绝了所有人的请求，任命了一个很贫穷但学习很好的年轻人为主教。
在兴办学校、提高教士知识水平的同时，查理曼还改进了拉丁文体，使基督教文化获得了统一简便的语言表达形式。他下令研究改善书写方法，将以往所有字母都大写的方式，改为统一的、以小写字母为主的“书写体”，也称“加洛林体”，使得书写更加流利，词汇更容易辨认，阅读速度大幅度提高。
查理曼还在首都大兴土木，兴建了许多宫殿和教堂。这些建筑物金璧辉煌，许多地方用金银装饰起来，正门、旁门都用坚固的黄铜制成。所有的大理石柱，都是从遥远的罗马等地拆除了古代建筑运来的。只要健康状况良好，清晨、傍晚和夜间以及献祭的时候，查理曼总要到教堂去祈祷。
加洛林的文化复兴只是一首短暂的曲子。在公元841年查理曼死后，这支曲子随着帝国的逐渐衰落持续了一段时间之后，也逐渐地减弱了。但是它的意义却是深远的，它使中世纪早期的文化衰退出现了第一次生机。
阿尔弗烈德大帝
在英国历史上，阿尔弗烈德是惟一被誉为“大帝”的国王。他是英国的民族英雄，他最主要的功绩是成功地抗击丹麦人的入侵。
从8世纪末，丹麦人就开始入侵英格兰。他们不但洗劫乡村，掳掠俘虏，还围攻城市，索取赎金，使居民们受到很大的骚扰和损失。公元871年1月，丹麦人又一次来劫掠，这些北欧海盗穿着鲜艳，气势汹汹。阿尔弗烈德立即迎敌，阿什公战役打响了。这是阿尔弗烈德率军迎敌的第一仗，他“像一头野猪一样，率领基督教军队勇敢地同敌军搏斗起来”。激烈的战斗持续了很久，最后，丹麦人败退了。
这次胜利虽然没有削弱丹麦人的实力，但这是侵略者第一次在战场上败北，阿尔弗烈德使人们对自己的力量又充满了信心。也正是因为这次胜利，不列颠岛上基督教的国家才有希望延续下去。
公元871年，双方的军队仍在进行残酷的战争，威塞克斯的国王不久病逝了。24岁的阿尔弗烈德登基为王，接过了一份岌岌可危的遗产。在登基之后的一个月，新国王在自己国内的中心地带威灵顿遭到惨败，这之前，他的兵力已经由于士兵死亡和开小差而锐减。于是，阿尔弗烈德认为最好的办法就是趁手中还有军队的时候，赶紧同敌人讲和。
野蛮人军队中好战部队的新首领制定了征服威塞克斯的庞大计划。他分兵从海陆两路出发，从四面袭击阿尔弗烈德的王国。谨慎的国王谋求和平，并主动赔款。丹麦人接受了赔款，转而背信弃义地夺取了威塞克斯。阿尔弗烈德率领马骑队随后追赶，可是到达时为时已晚了。敌人已经壁垒森严，无法接近。但是，大自然帮了他们的忙，从海上来的敌军遇上了一场可怕的风暴，120艘船沉了，5000多名侵略者葬身鱼腹，受到了应有的惩罚。丹麦人周密的计划就这样破产了。
公元878年，阿尔弗烈德在光秃秃的丘陵地带，进行了他所经历的最大、最激烈的一次战斗，胜负成败，在此一举。双方的武士都跳下马来，把马牵到队伍后面，手持盾牌的两军武士列开阵势，激战开始了。刀剑和战斧飞舞了几个小时。这次，阿尔弗烈德取得了成功。
在此后的14年中，丹麦人再也没有进行过大举进攻过英国。阿尔弗烈德有力地保卫了岛上的国家，他加强了南方的强大力量，使它成为不列颠以及后来大英帝国的重要支柱。
在政治和文化上，阿尔弗烈德也颇有建树。他组织编纂了《盎格鲁一撒克逊编年史》，其中文词优美、简洁生动。他还颁布了著名的《阿尔弗烈德法典》，成为人们的行为规范。他修改了《圣经》中的待人原则，把“己之所欲，施之于人”改为“己所不欲，勿施于人”，并且说：“法官要是能记牢这一原则，就可以普施正义，而不需要其他法典了。”后来，经过不断的补充，《阿尔弗烈德法典》成为英国习惯法的基础。
阿尔弗烈德还大力弘扬学术，优待学者，尤其重视教育事业。他本人就是一位勤勉的学者，曾经把几部重要的拉丁著作译成英文，有力地促进了文化和教育的发展。有一位历史学家说：“史册所记载的一切名字中，惟有我们英国的阿尔弗烈德的历史是没有污点和弱点的——在天才、雅量、勇敢及道德的纯洁、行为的明智和灵魂的美丽方面，他都可以进入最伟大人物的行列。他的一生，堪称白璧无瑕。”
波兰国家的建立和统一
大约9世纪中叶，波兰国家建立。波兰人是西斯拉夫人的一支，自古居住波罗的海以南，喀尔巴阡山以北，奥得河、尼斯河及波别力；湖以东及布格河与维普什河以西的广大地区。该地属东欧平原西端，上质肥沃，物产丰饶。这里的人们一向以农业为主，果树和蔬菜栽植业的历史也很早。10世纪～11世纪，这里已出现很发达的内外贸易。早自6世纪起，这一地区已出现阶级分化，并迅速发展为封建的上地所有制。约在9世纪中叶，各部落公国经过长期兼并战争，形成两个联合中心：小波兰的维斯拉人公国和大波兰的波兰人公国。9世纪后半期，维斯拉人公国被大摩拉维亚所吞并，大波兰遂成为波兰唯一的统一中心。960年，普雅斯特家族的梅什科一世（960——992）战胜了其他公国，基本统一了波兰各部。966年，梅什科一世从捷克接受了西方基督教，使波兰进入西方基督教世界，这有利于波兰的民族统一和封建化的发展。在梅什科统治末年，波兰国土已延伸到西里西业、玛佐夫舍、波莫瑞和维斯拉人地区。到梅什科之子勇者波列斯拉大时期（992—1029），波兰最富庶的地区克拉科夫也并入波兰版图。但随着封建制度在波兰的迅速发展，11世纪以后波兰进入了大小公国争雄的封建割据时期。德意志人教俗势力在波兰社会的发展及德国的东进，促进了波兰民族统一过程的完成。13世纪末，布列斯特库雅维亚公爵弗拉迪斯拉大·罗凯提克称王，标志着波兰统一国家的最后形成。
神圣罗马帝国的建立
936年德国萨克森王朝国王亨利一世中风而死，其子奥托继承王位。奥托继续执行其父的东征政策，征服了波西米亚，击败匈牙利人。此后调军南下攻打富庶的意大利，951年占领伦巴底，获得意大利王位。961年罗马贵族叛乱，教皇向奥托乞兵求援，奥托进抵罗马平息了叛乱。962年教皇约翰十二世在罗马圣彼得大教堂为其举行加冕礼，称其为神圣罗马帝国皇帝，意为帝国和天主教一样包括一切基督教王国，是古代基督教罗马帝国的真正继承者。帝国的疆域包括今德国、奥地利、捷克斯洛伐克西部、瑞士、法国东部、低地国家、意大利的北部和中部。德意志的国王是当然的神圣罗马帝国的皇帝，直到16世纪一直由教皇在罗马为其举行加冕典礼。11世纪起神圣罗马帝国历届皇帝与罗马教廷争夺基督教世界的领导权，因而陷入长期纷争，帝国由此被削弱。1254年霍亨斯陶芬王朝结束，德国历史上出现了王位“大空位”时代。1273年哈布斯堡家族的鲁道夫四世当选为皇帝，称鲁道夫一世，此后神圣罗马帝国的帝位一直由哈布斯堡家族承袭。1356年查理四世颁布黄金诏书，规定皇帝由七大选侯推举。除直辖领地外，皇帝对帝国境内的诸侯领地没有约束权，神圣罗马帝国的皇权更加衰弱。16世纪宗教改革运动中，支持改革的德意志诸侯改信新教而与皇帝分裂，并导致了30年战争的爆发，帝国更加衰败，实际上仅有一个政治虚名。1804年8月，拿破仑宣布他为法兰西皇帝，取代了神圣罗马帝国皇帝在欧洲诸王权中传统的至高无上的地位。弗朗西斯二世被迫采用奥地利皇帝的称号，1806年8月正式辞去神圣罗马帝国皇帝称号，神圣罗马帝国至此告终。
匈牙利国家的建立
