杭州西湖以美妙的风景闻名于世，古往今来，不乏描写西湖美景的佳作。杨万里的这首七言绝句就是其中的一首。
对于六月的西湖美景，杨万里没有大范围展开描写，而是抓住一点，集中描写西湖的荷花。清晨时分，杨万里在送别友人林子方的路上，走到西湖岸边，映入眼帘的是朝阳下一望无垠的荷花。作者为眼前的美景所震撼，不禁陶醉其中，发出了“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的感叹。作者的这句诗没有按照正常的语序，而是把“毕竟”放在了第一位，用以强调西湖此时此刻景色的独特。
接下来，作者开始具体描写景色的独特魅力。在描写满湖的荷叶和娇嫩的荷花时，杨万里通过互文的手法，用“碧”和“红”两个字给人带了具有冲击力的视觉想象，以“接天”和“映日”突出了美景的广阔，赋予了人们美景的空间感。整首诗歌语言清新秀丽，色彩丰富鲜明，让人仿佛置身于美景之中，真实地感受到六月西湖美景的独特。
春日
朱熹［1］
胜日［2］寻芳［3］泗水［4］滨，无边光景一时新。
等闲［5］识得东风面［6］，万紫千红总是春。
【注释】
［1］朱熹：字元晦，又字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧州病叟、逆翁，南宋徽州婺源人，即今天的江西省婺源县。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人。他是程朱学派的代表人物，主要诗作有《观书有感》、《春日》、《泛舟》等。
［2］胜日：指节日，或是与亲朋好友相聚的日子。这里是指晴天的日子。
［3］寻芳：出游踏青。
［4］泗水：河流的名称，在今天山东省境内。
［5］等闲：寻常。
［6］东风面：代指春天。
【赏析】
朱熹是宋朝著名的理学家，所以在他的诗作中，常有将理语蕴涵在诗歌中的说理诗，《春日》便是其中著名的一首。
诗的前两句，通过“胜日”、“寻芳”、“泗水”交代了时间、地点和事件，紧接着一个“新”字又点出了春回大地、万象更新的景色。后两句则形象地描写了自己出游的所见所感，拂面而来的东风、姹紫嫣红的春花，都让作者感受到了春日里蓬勃向上、欣欣向荣的生机。
本诗的含义绝非如此简单，第一句中就提到了“泗水”，实际是指孔门，而所谓的“寻芳”，其真实的含义是寻访孔圣人之道。作者用“万紫千红”来比喻孔学内容的丰富，“东风”便是给万物带来生机的圣人之道。整首诗语言流畅、浅显易懂，虽是一首哲理诗，但富有情趣，有极强的艺术感染力。
游园不值
叶绍翁［1］
应［2］怜［3］屐齿［4］印苍苔，小扣［5］柴扉［6］久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【注释】
［1］叶绍翁：具体生卒时间不详。字嗣宗，号靖逸，祖籍建安，即今天的福建建瓯。南宋江湖派诗人，最擅长七言绝句。流传后世的作品有《游园不值》、《嘉兴界》、《田家咏》等。
［2］应：大概，可能。
［3］怜：这里是爱惜的意思。
［4］屐齿：古时候有一种防滑木鞋，“屐齿”指的就是这种木鞋鞋底所带的横木齿，具有防滑的作用。
［5］小扣：轻轻地敲。
［6］柴扉：用树枝做成的简易门。
【赏析】
这是一首千年流传的名篇。
作者在开篇就交代了自己未能进入友人的园中欣赏春色。在古时候，“园”都是私人的领地，外人不能随便进入。“游园不值”，就是没有见到园子的主人，未能进院观景。“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”这句写得非常诙谐幽默，虽有“柴扉”却紧闭不开，可见主人无心于功名利禄，不愿与外人过多交往。
后两句是脍炙人口的名句：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”虽然柴门紧闭，无法入院欣赏，却无法阻挡春色满园。探出墙头的一枝红杏，不仅凸显出春色的“满园”，还展示了生机盎然的春意。作者构思独特地将“春色”和“红杏”拟人化，寓情于景，内含哲理，引人遐想，给人以启示。
过零丁洋
文天祥［1］
辛苦遭逢［2］起一经［3］，干戈寥落四周星［4］。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩［5］头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心［6］照汗青［7］！
【注释】
［1］文天祥：原名云孙，字履善，一字宋瑞，自号文山、浮休道人，吉州吉水人，南宋爱国诗人、抗元名将。他晚年诗词的风格慷慨激昂、苍凉悲壮，具有强烈的感染力，著有《文山先生全集》、《文山乐府》等。
［2］遭逢：指自己遇到朝廷的选拔。
［3］起一经：是指精通某一经籍，而通过科举考试获得官职。1256年，文天祥以进士第一名的身份入朝为官。
［4］周星：岁星，即木星。木星每十二年在天空循环一周，所有古人用周星借指十二年。
［5］惶恐滩：赣江十八滩之一，以水流湍急而著称，在今江西省万安县境内。
［6］丹心：这里比喻忠心。
［7］汗青：古时候都是在竹简上写字，为了防止虫蛀，先要用火炙烤竹片，此时竹片中的水分蒸发出来，样子很像人的汗珠，所有把书简称为汗青。这里特指史册。
【赏析】
《过零丁洋》是《指南录》中的一篇，也是文天祥的代表作之一。1278年，文天祥被元军俘虏，第二年的正月，元军统帅张弘范逼迫文天祥招降宋军统帅张世杰。文天祥写下这首诗，以此明志。
在生死关头，作者回忆起自己心怀救国之志，入仕“勤王”的始末，用一句“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”简单概括出当时个人的心境和历史背景。接着，他从国家和个人两个方面阐释了自己对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇之中，亡国已是不可避免的结局。诗人为国家的结局自责不已，也为自己有心救国而孤立无援的状况感到痛心疾首。整首诗的最后，身陷囹圄的作者对自己未来的命运作出了坚定的选择。这不仅凸显了作者高尚的人格魅力，也使得整篇的感情基调发生了根本的转变，由哀伤抑郁转为了悲壮激昂，可谓忠臣的绝唱！
正气歌
文天祥
余囚北庭［1］，坐一土室。室广八尺，深可四寻［2］。单扉低小，白间［3］短窄，污下［4］而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝［5］，蒸沤历澜［6］，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨［7］，助长炎虐，时则为火气；仓腐［8］寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骄肩杂遝［9］，腥臊污垢，时则为人气；或圊溷［10］、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴［11］，鲜不为厉［12］，而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙。是殆有养致然尔，然亦安知所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。作《正气歌》一首。
天地有正气，杂然［13］赋［14］流形［15］。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥［16］。皇路［17］当清夷［18］，含和［19］吐［20］明庭。时穷［21］节乃见，一一垂丹青［22］。
在齐太史简［23］，在晋董狐笔［24］。在秦张良椎［25］，在汉苏武节［26］。为严将军头［27］，为嵇侍中血［28］。为张睢阳齿［29］，为颜常山舌［30］。或为辽东帽［31］，清操厉冰雪。或为《出师表》［32］，鬼神泣壮烈。或为渡江楫［33］，慷慨吞胡羯。或为击贼笏［34］，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲［35］实系命，道义为之根。嗟余遘［36］阳九［37］，隶也［38］实不力。楚囚缨其冠，传车［39］送穷北。鼎镬［40］甘如饴，求之不可得。阴房［41］阒［42］鬼火，春院闭［43］天黑。牛骥同一皂［44］，鸡栖［45］凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易［46］。嗟哉沮洳场［47］，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
【注释】
［1］北庭：这里是指元大都燕京。
［2］寻：古时候的丈量单位，八尺为一寻。
［3］白间：指白色的窗户。
［4］污下：低洼的地方。
［5］半朝：半间屋子。
［6］历澜：泥浆翻滚。
［7］爨：生火做饭。
［8］仓腐：指在仓库中腐烂的粮食。
［9］遝：纷繁杂乱。
［10］圊溷：厕所。
［11］沴：恶气。
［12］厉：疾病。
［13］杂然：多种多样。
［14］赋：给予。
［15］流形：代指世间万物。
［16］苍冥：天空。
［17］皇路：指国家的命运。
［18］清夷：清明安定。
［19］含和：胸怀祥和。
［20］吐：发扬。
［21］时穷：境遇艰难的时候。
［22］垂丹青：指古时候国家的有功之臣的画像将被悬挂于殿阁之中。
［23］齐太史简：这是记录在《左传》的一则故事，齐大夫崔抒谋杀了齐庄公，太史如实记录了下来，崔抒又杀了太史。而后太史的弟弟接着还是如实记录，又被崔抒所杀。太史的另一个弟弟接着如实记录，崔抒最后只得作罢。
［24］晋董狐笔：也是《左传》中记录的一段典故。董狐，春秋时期晋国的史官。
［25］秦张良椎：《史记·留侯世家》中记载，韩国人张良在秦灭韩后，立志要为国家报仇，雇用大力士沧海君，把一个重达一百二十斤的铁锤砸向秦始皇，结果砸中了一旁的车辆，未能得手。
［26］汉苏武节：指的是《汉书·苏武传》中记载，苏武出使匈奴，持汉节十九年，坚贞不屈的故事。
［27］严将军头：严，指的是东汉末期的一名誓死不降的将军严颜。他在张飞进攻城池时说：“但有断头将军，无投降将军。”
［28］嵇侍中血：晋惠帝的时候，惠帝亲征战败，一阵飞箭袭来，身边的侍卫都散开躲避，唯有嵇绍挡在晋惠帝的身前，被乱箭射死，鲜血溅到了晋惠帝的身上。事后，身边的人要为晋惠帝换衣服，惠帝制止，说：“此嵇侍中血，勿去！”
［29］张睢阳齿：安史之乱时张巡驻守睢阳。他每次与叛军作战时，都奋勇杀敌，好像要把牙齿咬碎一般。
［30］颜常山舌：颜常山，就是安史之乱时常山太守颜杲卿。安禄山反叛后，杲卿起兵讨伐，后来战败被俘，他不停地辱骂安禄山，被割去了舌头，到死都大骂叛贼不止。
［31］辽东帽：说的是汉末隐士管宁，看到国家政治黑暗，隐居于辽东，头戴皂帽以此表明自己终身不再做官的意愿。
［32］《出师表》：即诸葛亮率大军北伐曹魏前，为表其志而作的《出师表》。
［33］为渡江楫：指的是东晋元帝时的奋威将军祖逖带兵过江时，为收复中原，击楫而誓的故事。
［34］击贼笏：笏，是朝臣上朝时手持的物件。唐德宗时，朱沈谋反，太尉段秀实拿起手中的笏板便打，并脱口大骂朱沈，随后被杀。
［35］三纲：即儒家用以维持社会与家庭等级秩序的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，简称为三纲。
［36］遘：遭遇。
［37］阳九：这是道家对厄运的说法。
［38］隶也：这里是文天祥的自称。
［39］传车：押送囚徒的车子。
［40］鼎镬：古时候施以极刑时使用的工具。
［41］阴房：牢房。
［42］闭：寂静。
［43］閟：关闭紧锁。
［44］皂：马槽。
［45］鸡栖：鸡窝。
［46］辟易：躲避退让。
［47］沮洳场：阴湿的地方。
【赏析】
1278年的冬天，文天祥兵败潮阳五坡岭，被元军俘虏，第二年便被押送到元朝都城燕京。在被监禁的三年当中，不论关押的条件多么艰苦，也不管遭受什么样的威逼利诱，文天祥始终不为所动，坚贞不屈。这首充满了浩然正气的《正气歌》就是他在被关押的第二年在狱中所作的。
作者在诗文的第一段便通过山河日月，表述了孟子所说的激荡在天地之间的浩然正气。接下来，则是列出了从古至今，历史上十二位仁人志士惊天地泣鬼神的壮烈之举，以此证明浩然正气存在的重要性。在文天祥看来，正气是支撑天地人伦的支柱，尤为重要，不可缺失。随后，作者联想到自身的遭遇，对于自己未能完成国家托付的重任惭愧不已。但“鼎镬甘如饴，求之不可得”一句则表明了自己为国献身的决心，其凛然正气跃然纸上。在诗文第二段的结尾，我们看到即便身在环境恶劣的牢房中，文天祥将个人生死置之度外，仍然心怀百姓，为遭受战乱的百姓忧心不已。这种忧国忧民的情怀让人为之动容。
文天祥可谓是忠贞爱国的代表，这首光辉璀璨的《正气歌》处处彰显了他崇高的爱国主义情怀和“威武不能屈、富贵不能淫”的高尚品格。全诗的语言没有过多的修饰，字字句句都是作者的肺腑之言，感情真挚深厚。一身正气、坚贞不屈的文天祥和这首《正气歌》将永远屹立在人们的心中，感染激励着后人。
