他告诉侍者，我天黑后外出，天明前回来。这个事只有你知我知，请你不要说出去。
怎知向他开放欲望的便门，最终成了生死之门。
18.将帽子戴在头上
发辫抛在背后
一个说，请慢走
一个说，请留步
一个问，你心中是否悲伤
一个答，不久又能相会
19.薄暮出门寻找爱人
哪知破晓下起大雪
住在高城布达拉时
怎记得仓央嘉措会在这边
20.如今困在宫墙外面
我这冒名的宕桑汪波
足迹印在雪上
秘密将会露泄
仓央嘉措夜里外出时为防被别人认出来，化名为宕桑汪波，并戴有假发，故有“将帽子戴在头上，发辫抛在背后”。后人也有传说高僧是被拉藏汗逼出宫后，只能如此装束。但不管哪种说法，高僧曾是有过戴假发和夜间从便门出入的习惯。
有一天，他夜幕时出门，等约会回来却下起一场大雪。他从雪地上回，落得一路脚印。布达拉宫的侍从寻着脚印追踪到他屋里。高僧的情事因雪地上落下的脚印而暴露。
21.人们说我的闲话
我心中承认是对的
我少年琐碎的脚步
曾到过女东家的店里
22.躁急和暴怒联合
将鹰的羽毛弄乱了
诡计和忧虑的心思
将我弄憔悴了
23.叫（你）是叫不应的
因为风把声浪吹散了
看（你）是看不见的
因为山把我的眼睛阻挡了
情事被露泄后，很多人背地里开始议论。仓央嘉措并不辩驳，他自认不讳。
“躁急和暴怒联合”，是指两派之间的宫廷斗争搅得仓央嘉措夜不能寐。
两派，一派是当时执管宫廷实权的□□人物第巴桑杰嘉措，一派是当时蒙古人在西藏的势力，都有篡夺之心。仓央嘉措心上又被自己的情爱所困，因此哪有不憔悴的。在被控制的日子里，他的生活发生巨大变化，内心的那种憋屈或许就是“叫天天不应叫地地无声”。
24.十五的月儿
银光亲上我的脸面
乌云啊
你何苦把它的娇颜遮
25.东山的山峰头
层层云雾蒸腾
莫不是我的仁真旺姆
她在为我烧起神香
薄暮出去、破晓归来，因为雪地上的脚印而情事暴露，也许仓央嘉措此时心里特别难受。乌云意为来自宫廷高层的压力。不知此时高僧身处哪里？也许是静坐在布达拉宫最高的僧舍里，透过僧舍那厚重的木窗望远方山峰。山峰云雾缭绕，不由得让他浮想翩翩：那不是云雾吧，是中意我的姑娘在为我烧桑烟。
我们已经无法追索仓央嘉措在布达拉宫里一面修行一面留恋俗世的压抑生活，那会是怎样的煎熬。但愿这一切只是后人臆想。
26.白色的野鹤啊
请将飞翔的本领借我一借
我不到远方去耽搁
到理塘去下就回来
不管当时布达拉宫的权贵承认与否，后来的七世活佛确是以仓央嘉措的这段句子为基础，在四川甘孜州的理塘县寻到转世灵童。
相传高僧圆寂后，整个藏地人民皆处于悲痛当中。后来听说他的转世在理塘找到，众人皆大欢喜。因为是根据这段句子而寻找到转世灵童，所以它就成了名句，在藏地无人不知无人不晓。
《桑烟月亮》
上
1.云卷云舒
又是三百八十年
望我东山月亮
亦如那年初升
我猜想它这么日夜轮回
是不是因为我的信念
我的月亮！
日后我化作青海湖
那么多映衬
够不够你一生韶华
2.花开时节已经过去
多少年后我还在想
如果不是那场雪
我能不能把
经幡连接到月亮之上
3.那一日听你说
若要做那觐见的供物
你愿做一朵蜀葵
专供我的佛堂
我心乱成无数想象
若是随你心愿
今生与佛法的缘分必会断绝
若是往那空寂山岭
又如何灿烂格桑花
4.雪花坠落前夜
我忍不住地一次到达
却忘失了雪会背叛
那一夜圆满一生的遥望
才知道不是雪地
是天容不下初生的月亮
5.有一天爱变成桑烟
在拉萨的大街小巷弥漫
恋人们拿我的隐私晒太阳
布达拉在一旁沉默
佯装懒得猜想
九十九级台阶
一层一层的坎
一层一层的伤
下
1.我耳鬓厮磨的童伴！
那一年离别家乡
是多少个惆怅
已经转过山口
心却如风空荡
你玉雪模样的脸庞
从此烙成东山月亮
2.此去路之曲兮此路苍茫
浩如烟海
是我那少年心思
经得住多少风霜
3.拉萨的红墙下
转经人成千累万
我家乡的姑娘
比黄金还难寻上
我因此绝望成黄鸯
一身尊贵佛袍
从此陌路天涯
4.叫你是叫不应的
因为你在远方
看我是看不到的
因为布达拉深邃如山
我就这么在日月里阴阳着
壮个傀儡的阵势
写点忧郁的情诗
猛然回头望望
风不作声息地一吹
却滑落了一生
雪不作声息地一落
就临界来世
5.转经的路上
那一夜雪花
发丧一样
是多少因果铮铮坠落
青海湖畔
我手捻一百零八颗念珠
一颗一颗地散
散到桑烟里
变成日后
无数是非想象
（觉迟作）
