庄户人家的衣物不像城里的那些人，干活与不干活，一年四季都穿得那样光鲜，总是将日常打粗和出门待客的衣物分得十分地仔细。即便是那些平时看上去穿得很是破乱的人们，也都会有那么几身像模像样的衣物压在箱底。不是逢年过节和出门做客、走亲访友，一年中还真是难得见到他们来穿上一次。这些，每年的六月六，家里的女人都得把它们都请出来，拿到太阳底下去晒一晒。
衣箱里的衣物虽不是特别的多，有许多还是女人结婚时从娘家带来的陪嫁，诸如大红的被面啦，水红的床单啦，粉色的枕头啦……，不是家里来了稀客，女人一直都舍不得拿出来用一次。虽说是用过的东西，可现在拿出来居然还和新的一个样。还有，结婚时穿的那件绣花大红袄，也就结婚时穿了那么一次，后来一直压在箱底再也没有来穿过。做姑娘时纳的那些鞋底鞋面，虽然每年都会给男人上几双，如今孩子都上小学了，却仍然还有好几双没有上完。女人抱着光洁的瓷盆，守着衣箱，一件一件地翻捡着那些衣物。翻着翻着，女人就仿佛一下又回到了自己的新婚时代，满脸红晕，一脸的幸福和满足。
瓷盆装衣好，瓷盆光洁不会挂了衣物。女人用瓷盆装着衣物，屋里屋外，反反复复地奔跑了好几个来回。不一会，稻场边的晾衣杆上，板凳架着的簸箕上，就全都摆挂满了老的、小的、男的、女的等各种不同的衣物。南风一起，随风飘荡，花花绿绿的很是耀眼。最后，连出嫁时娘家陪嫁过来的两口樟木衣箱也给搬了出来。女人将它搁在椅子上，细细地擦了。不一会，那木箱就在阳光下散发出一股好闻的樟木清香……。
待忙完了所有这一切，女人这才抹了一把汗，斜靠在大门边，一边用蒲扇呼呼地扇着风，一边像欣赏一幅艺术品那样，望着那些花花绿绿的衣物，微微地浅笑。恰巧，有路人打稻场经过，见了那满杆、满簸箕花花绿绿的衣物，便忍不住对着女人打趣，说家旺家里的，家里藏有这么多的好衣裳呀！什么时候走人家，借一套我穿穿？刚好，自家男人从地里回家来喝水，听了心里直乐，只是一个劲地傻笑。到底还是女人乖巧，便马上接了话把，说瞧您说的，哪有什么好衣裳啊！都是一些不成名堂的旧衣裳，哪像您们家呀，虎皮貂裘、绫罗绸缎有的是，那才叫好衣裳呢！
一席话，说得三人全都“哈哈”大笑了起来。
年小“月半”大
一到阴历的七月，地里的蚱蜢就喜往屋里飞。也不知是庄稼地里太热，还是那些蚱蜢们正刚刚长大得力，家里吃着吃着饭，一只青绿的尖头蚱蜢就飞落到了人们的肩头或是桌沿。小孩子举起拍子，刚要一拍打下去，却又被家里的大人们一声呵斥，拉着了手臂。回头，只见大人们正一边用蒲扇小心翼翼地驱赶着蚱蜢，一边喃喃自语：日子过得真快呵！一晃就又到了“亡人天”了，那些逝去的亲人们，又在回家来向我们讨纸钱了。
在我山里老家，“亡人天”飞到家里来的那些青绿的尖头蚱蜢，俗称“鬼蚱蜢”，是家中逝去亲人的化身，是万万不可以来打的。
七月的“鬼蚱蜢”往屋里一飞，“亡人天”也就不知不觉地到了！“亡人天”一到，“月半”自然也就到了！
“年小‘月半’大，鬼神也歇三天架！”这是我山里老家老辈子们长期留传下来的老说法。家里即便是再穷再困难，年可以不过，可“月半”无论如何是要过的。年是活人们回家团圆过的节，遇到了啥阻隔，打个商量，马马虎虎也就过去了。“月半”则不同，它是业已逝去的先人们，回家来和亲人团聚过的节，神秘而庄重，那是一刻也马虎不得的。否则，“月半”怠慢了“老祖宗”“先人们”，亵渎了神灵，往往就会家运不顺，后人们想着要来祈求一下“老祖宗”“先人们”的庇护和保佑，也就悬着呢！其实，这种说法有许多人都不大相信，大伙之所以这样做，图的无非是一个心安！一个对逝去亲人们的敬重！
好在，这时候地里的包谷草都已经锄完，秋收也还得再待上一些日子，称着空闲，正好将姑娘女婿、姑子姑爷接回家来，一家老小坐在一起过“月半”。
“月半”“月半”，一年过半又一月过半，理应是该定在七月十五。可我山里老家的人们，却并没有那些死板的讲究，一进七月，从初一到十五天天都可是“月半”，是定在那一天过都行。这样恰恰正好，省得了“月半”必须接回的那些出了嫁的姑娘、姑子们，到了十五正“月半”那一天，顾了婆家顾不了娘家，慌忙火急地，娘家婆家两头都忙不过来。
于是，一进七月，那些平时耍单在山路上走得风风火火的人们，就一下全都变成了拉扯着孩子一同悠闲行走的小两口。路上遇上了个熟人，一声“哟！回娘家过月半去的呵！”那出嫁的姑娘就立刻掩饰不住内心的喜悦，嬉笑着直打“哈哈”，说“可不是，爹娘都托人带信接了好几回了，要我们趁早过来多住几天哩！”说着就一脸的幸福和灿烂。
老家人对“月半”如此看重，无非是因为“月半”是个涉及阴阳两界的节！
不论什么样的节，是节，自然就免不掉要整出一桌像模像样的酒菜。而过“月半”的这顿酒菜，出于对逝者的敬重，理所当然就应让逝去的亲人们先来享用。待家里的婆娘流着热汗，在灶屋里左一碗、右一碗，“十碗八扣”地将一桌酒菜全部弄熟，又一碗碗地端上了堂屋的八仙桌，当家的这时就会在桌底下燃起一叠纸钱，然后，再在桌上给每位逝去的亲人们摆上一只饭碗和酒杯——当然，杯碗里的饭酒只是象征性地盛了一点点，最后，虔诚地拿起筷子往碗沿上只是一搭，嘴里就开始念念有词地恭请着各位“先人”一一回家来过“月半”。
看着当家的那副严肃认真的神情，小孩子在一旁见了就忍不住咪咪地发笑，可笑着笑着，头上就被做娘的不轻不重地敲了一筷子，一下就敛住了笑容。有时，遇到家里特讲究的人家，也会在路口燃起一叠纸钱给那些游荡的孤魂野鬼，算作是做后人的为家中逝去的亲人“拉了一次关系”、疏通了一下“人脉”。
待这一切做完，桌下的纸钱就已全部燃尽。小孩子望着桌上丰盛的酒菜，早就已经开始在不停地咂嘴。婆娘、回家的姑娘、姑子们见了，便立刻端起茶杯，一边落下搭在碗沿上的筷子，一边向摆放“先人”座位的地上倒着茶水，嘴里不停地恭请着“先人们”饭后喝茶去休息。
直到这时，全家老小才在当家的不停吆喝中开始落座。添饭，酌酒，奉菜，在七月的热浪中，大伙一个个全都吃喝得热汗直喷、油光满面……
中秋夜，入园偷摘不算偷
中秋时节，正是老家的人们收获园田瓜果蔬菜的季节。
霜风一起，园子里的瓜秧枯萎得只剩下藤梢上的几团绿色，原先隐藏在瓜叶间寻不见的那些瓜，这时，全都一个个显露了出来，岩巷里、土坎边、果树下，到处躺的都是，样子憨态可掬，全都老得上粉，白扑扑的。梨树上的梨、柿树上的柿子，也渐渐开始有了一团团好看的红晕，一个个从枝叶间探出头脸，不停地向着人们招摇。地里的辣椒，早已变得红彤彤的一片，一咕嘟一咕嘟的，宛如一串串大红大紫的风铃在秋风中左右摇摆。
这情景，就让那些想在中秋节的夜晚，来讨得一份好彩头的人们，看得心里直痒痒。
在我的老家，中秋月夜里，入园偷摘是不算偷的，大伙谓之为“摸秋”。听老辈子讲，“摸秋”是为了第二天来挨到主人的“噘”（方言即“骂”的意思）。据说是，主人“噘”得越凶越狠，“摸秋”人的运气就会越来越旺，事情就会越来越顺，身体也就会越来越好。但这得有一个前提，那就是头天夜里的“摸秋”，“摸秋”的人必须做得“神不知、鬼不觉”，不被主人家发现，否则，主人家的“噘”，就不会变得那么的灵验。
当然，主人家的“噘”，其实也并不是真的开“噘”，顶上天也就是一场主人和“摸秋”的人之间，谁都心知肚明的笑骂而已。但也有例外，那就是“摸秋”的人不守规矩，坏了人家的果树和园田，或是让主人家一次失去的东西太多太多，而主人家又特别在意那些东西，早就给它安排好了用场。遇到那样的情况，主人家也会抑制不住心头的怒火真的开骂。但那样的事，在我的老家，发生的总是极少极少。
“摸秋”，讲究的是要做得“神不知、鬼不觉”。在老家，“摸秋”颇有点象小孩子们玩的“老鹰捉小鸡”的游戏。一个要去“摸”，一个又假意护着故意让你不那么容易地去“摸”到，相互间斗智斗勇。于是，老家的“摸秋”，就一下变得格外地有趣。常常有主人到了中秋那天，趁着傍晚时分故意在瓜果蔬菜边设下一些“摸秋”人意想不到的障碍，以增加其“摸秋”的难度。往往是“摸秋”的人们偷偷摸摸，费了老大的工夫才来到瓜果蔬菜边，可还未等你伸开手去开摘，结果，不是一不小心提前弄出了声响让主人家发觉，就是让黑暗中的野刺扎痛了手脚。以致引得主人蹲在稻场边，捧着月饼打着“哈哈”笑个不停，一个劲地嘲笑“摸秋”人的水平太次太差。
因而，一到中秋，“摸秋”就成为了我老家邻里之间的一场成人快乐的游戏。即便家里的瓜果蔬菜成熟得特早，等不及到中秋就已收获，收获时便也要特意地留下一些，以便让“摸秋”的人们，中秋的夜晚“摸秋”时有东西可摸。在老家人们的眼里，中秋“摸秋”去谁家，那是人们对那家人户的特别看重！正因为如此，那些在当地人缘颇好的人家，中秋的月夜里，有时就会一夜遭遇到几路来“摸秋”的人们，常常是先到的人们，每每被后来人们的突然出现，吓得心口怦怦直跳，一下就显露出了原形。
“摸秋”，其实并不在乎“摸”的东西是多是少，是好是坏，“摸”的就是那一份刺激，那一份快乐，那一份吉祥。倘若有哪户中秋夜里遭遇“摸秋”的人家，第二天一早因为忙，而无暇顾及查看头天夜里是否丢了东西，来为“摸秋”人送上几句“噘”，于是，立马就有假惺惺的人们故意跑过来帮忙查看，给主人家一个提醒。主人家于是也就立刻醒悟，一路递茶递烟，一路指着来人就是一通笑骂。然后，就相互间打着赌，说来年的中秋，主人决不让“摸秋”人这么容易地一下就能“摸”到。来人也就象占了极大便宜似的，打着“哈哈”一路大笑而归。
中秋夜，在我的老家，真的，入园偷摘不算偷！
