何不让每一个个体都自由快乐无拘无束地生存、生长着？万物共存共荣，构建广义的“和谐社会”，这何尝不是我们应该追求的最高境界？
黄山之旅（五章）
日出与云海
国庆前夕，我终于徜徉在心仪已久的美丽的黄山的怀抱中。
天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的。对黄山的向往最早来自于明代徐霞客的感慨“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”五岳至今我还一个未去，名山倒是见过几座，只因徐霞客的这话早已占据了我的思维，见过的几座山在我的印象中也就未曾留下什么文字。
面对黄山，我是一个迟来的探访者。我无法在短短一天的时间里品味出黄山的奇妙，更难以用自己贫乏的语言描画出这大自然的鬼斧神工！
黄山素以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”称著于世。登临黄山，没有谁不会为他梦幻般的美丽而倾倒。黄山松破石而生，盘根错节，苍劲挺拔，姿态各异，点缀于千峰万壑，隐现于雾岚云海，确实别具特色，有名有姓的松树就有三十多棵。黄山怪石，更是怪中见巧，巧中见奇，奇中见美，有的酷似珍禽异兽，有的宛如各式人物，有的寓含优美的神话传说，有的与奇松相映成趣。奇松与怪石，构成黄山最典型的景观。
可我却十分向往黄山日出！
这次为我们文艺采风团导游的是一个很不错的小伙子，姓曹，一路上的话都富有煽动性。他说，看黄山日出，得有运气和福气，即使是朗朗晴天，也不一定能看得上。这话使我的心情更迫切了！——预报说，明天的看日出机率只有60%。我的运气和福气会怎样呢？
为了看日出，我们这帮丝毫不讲究排场的文人便夜宿山顶排云宾馆简陋的房舍中，上下铺，仿佛回到了学生时代。这大概是黄山上最简单最低档的房间了，虽然有些不习惯，但仍是很开心，不仅因为早有吃苦的思想准备，更是由于以往我们参加这样群体活动的机会不是很多。因为一样的情趣，便多了许多话题，9度的气温并没有冷却大伙儿情绪的热烈，海阔天空大侃一番之后，仍是有些忐忑地祈祷：但愿我们能有福气和运气看到日出。
黄山真的特别眷顾我们这群文人。凌晨四点多，大家不约而同地开始起床，我们穿上带来的所有衣服，还套上从山下买的雨披。沈大姐上身套了好几件毛衣，下身却仍是白天的薄裤，想想可能还难以挡住山顶的风寒，便索性将一件花褂子当裙围在腰间，站在灯下摆出式子转一转，惹得大家开心地大笑。5点10分出发，黑暗里相扶相携着上了山顶，找到最佳观赏位置坐下。山顶上，风还真不小，我们穿着单裤，冻得直淌清鼻涕。时间一分一秒地过去，人群越聚越多。每个人都全神贯注，注视着东方，仿佛第一次做爸爸，耳朵和眼睛始终不敢离开产房。在瑟瑟发抖中终于等来了东边天际的一片鱼肚白，继而一片橘红。山顶上，坐的、站的、扒在树梢的，所有的人影都屏息敛声，等待那最激动人心的一刻。
不久，那海平面的中间，橘红又变成了深红，渐渐地……渐渐地……太阳红彤彤的脸蛋露出一点点，宛如拳头般大小。一秒、两秒、三秒……一个巨大的红色的火球“哗”的浮出地平线，浮在我们的眼前！与青松黛峰相映衬，定格在我们的镜头中。一瞬间，我们的心胸豁然开朗起来，周身也仿佛暖和了许多。
然而，那海平面却风平浪静，没有云海起伏，没有浪花飞溅，仿佛人到中年后的心境，波澜不惊。那轮红日，没有翻涌的云海相托，便如烂醉之后的佳人，全无风情万种的灵动与雅韵。这不禁让我们隐隐有些遗憾。同来的摄影师雷鸣说：我四次来黄山，只有这次看到了日出，可惜这还不是最美的，我还要再来！
追求最高的境界，追求心中的最完美，这是我们这一群文人的共同点。
黄山日出确实很美，很有吸引力，不仅因为她令人振奋的气势，也因为她的罕见和稀有。但匆匆的旅人，是很难一睹黄山日出最美丽的风采的。欣赏世间罕见的美，不仅需要运气，更需要耐心和执着。
行色匆匆的一天，留下了遗憾，也留下了牵挂，留下了向往。欣赏那变幻莫测的云海相衬的日出，仍是我心中最强烈的愿望！
连心锁与连理松
在连理松前，一对老男少妇进入我的镜头。他俩亲亲热热旁若无人地在铁链上锁着连心锁，全然不顾四周众多的眼睛，更不管是成为别人倩影的背景还是成了他人刻意等待的风景。从他们坦然的神情举止上，你不得不妒忌那种对情爱的痴迷。他们一定有很感人的故事。连理松四周长长的铁链上，密密麻麻的叠串着许多锁，开锁的钥匙被痴情的手毫不迟疑地抛进深崖。每一把锁肯定都有一个优美或是凄怆的故事。“百年修得同舟渡，千年修得同床眠。”一个“修”字不知蕴涵了多少深刻的含义，但前世修得好又何尝不需要现在的继续呵护？此时此刻，能在这里有心同锁一把锁，就已经很不错了，只有富有情趣和美好愿望的人才会有这样的行动。
有异性同伴欲开玩笑，想拉着我在这里照双人合影，我吓得扭身而逃。对于“情”这个东西，我素来不敢随便，更不喜欢逢场作戏。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝——这样的境界仍是我心中默默的追求。望着那一对对痴情人，我的心里忽儿泛起丝丝酸味，在我所熟悉的人群中，也时不时会传出劳燕分飞的信息——山盟虽在，缠绵不再。明知道猎奇是每一个人的天性，明知道这样的铁锁根本无法锁住人的心扉，但世间仍是有痴情的男女，世世代代前赴后继来这连理松旁，留下一把把连心锁，锁住两颗心。不知这仅仅是一种愿望呢还是一种道德的传承？
似乎是一个诗人说过：熟悉处无风景。但我觉得，这只是诗人的眼光，诗人追求的是新奇是别具一格，他们往往混同了诗与生活的界限，混淆了艺术美与生活美，也就无法找到理想与现实的契合点。他们总是在峰峦叠嶂中不厌其烦地寻找，寻找心目中的最美。因为难以找到自己最佳的位置，所以便拍不出自己最满意的作品。其实，自古以来，每个人自己都是另一个人的风景。这恰如一个陌生的旅人站在黄山的云海中，看到的是雾岚装扮着的峰石松木，是足以使你如醉如痴的景象，而一旦雾消云散，裸露的石头会向你诉说一个亘古不变的故事。你不但司空见惯，而且渐渐也会感到厌倦，感到视觉疲劳，或许心中也会叹息：这里不也就是石头是松树么？不就是第四纪冰川相撞的遗迹么？
可是，踏遍天下山川，你却无法否认：黄山的确美！对于一个会欣赏美的人来说，她美就美在变幻莫测，美在云遮雾绕，美在你站在不同的角度去眺望去体会。生活中，如何使自己熟悉的风景推陈出新？如何让自己拥有的这片风景永远富有时代的美感？胸怀宽广的黄山给了我太多的启示。
缆车与挑夫
上黄山有东西南北四条路，除西路全靠步行20公里才能至北海外，其他三条路均有缆车。23日到南门汤口镇时，已是下午两点多，我们只得花65元钱坐缆车至玉屏峰，索道全长2176米。五六人坐于缆车中，一路缓行在深壑松梢，半山腰的景观全在眼底。六七分钟的工夫，便遍览了步行几个小时路程的景观。大家笑说，比坐飞机还贵。游览和下山的过程中，一路上见到不少扛着空轿子的脚夫，时不时问一句：坐轿子啵？一问价，令人咋舌！偶尔看见白发老爷老太坐着轿子上来，也有年纪不太大的人，到景点便停下看看，拍拍照，然后又坐着轿子继续往前去。我一直在想，坐在轿子上让别人抬着，那有多别扭！因为自己是农家出身，自小就被灌输人人平等的思想，让人抬着欣赏风景，自己享受，别人却在辛劳，我的心情无法承受这样的压力。所以，走了一个下午和一个上午后，尽管我的腿很有些僵硬，但我还是坚持随大部分人一起一步步走下山去。
下山15里。一级级石阶，走一段歇一会儿。走在后面的图书馆馆长陈洁，拄着拐杖，一边艰难的迈动双腿，一边不时的抱怨同伴去坐缆车不喊自己。我直喘粗气，心中也懊悔没有去坐缆车。人极端疲乏，“三奇”美景全在山顶领略过，下山的风景便无所其谓了。碰上几个从甘肃来的游人，正艰难地往上挨，她们年纪比我大，身材又胖，走得汗流浃背，面红耳赤。这令我们感叹其决心和干劲的同时，自己也嘲笑起自己的差劲来。
而最令我惭愧的是一路上的挑夫！
穿着单衣，外套一件黄背心，仔细看去，背心上有两行字：某某宾馆搬运队。年纪大小不等，却一律是红黑的脸膛，瘦瘦的身材，而且不管是上山的还是下山的，都是一路小跑着。至少有一百多斤吧？我估摸着。他们来了，我总是远远的让开路，以敬佩的目光送他们从身边走过。有时他们歇下来，用一根短棍衬着扁担的一头，另一头货物高高的，落在石阶上，人站在旁边扶着，看着我们小声地问：要黄瓜吗？两元一条。——那用布袋子装着的大概就是“走私”的黄瓜了。不知这样的辛苦一趟能挣多少钱？路边本就有专卖黄瓜的，用盆装清水浸着。解决了温饱问题的人最爱的是健康。能来这里游览的肯定不是穷光蛋，谁愿去买那看着就不怎么干净的布袋子里的食物呢？
没有人买，但挑夫却并不沮丧。他们歇过一会儿之后，又熟练地把衬棍收起来，重叠地放在扁担上，继续往山上走去。山上宾馆里所有的用品全是这样挑上去的，我们在上面吃的喝的，全是他们一担担，一担担，一个石级一个石级搬上去的。挑夫，不仅挑着他们自己的生活，而且挑着游客的方便和快乐。看着游客们大手大脚地花钱，他们该是怎样的心情？是不是有巨大的心理反差？在他们眼里，这里还有没有风景？听导游说，北海宾馆里有一栋贵宾楼，每晚费用是八千八百元，我无法明白住在那楼里到底会有些什么样的享受，那样享受的人又是怎样的心情，他们见了这些挑夫后是否也有我一样的感受？昔日的李白、徐霞客游览黄山时，一定是竹杖芒鞋，穿丛林过山涧爬坡攀岩，在千山万壑中，细细体会，陶然欲醉。而我，簇拥在人群之中，随着导游的小红旗转动眼珠，行迹匆匆，对峰、对石、对草木、对泉流，对大自然的这一切造化，到底又能有多少情的沟通和心的交流？
在记忆中刻着最深一笔的恐怕还是这挑夫吧！
门槛
在黄山风景区南麓，徽杭公路和新安江的西侧，有一个徽州古建的杰出代表——唐模古村。她始建于隋唐，鼎盛于明清，以其千年古樟之茂、中街流水之美、十桥九貌之胜、名家石刻之雅、同胞翰林之誉而名闻遐迩，属黄山市十大景区。
这里的水街的确具有浓郁的徽州和江南水乡色彩，凭栏临水，古韵悠悠。水口园林——檀干园里的镜亭内，宋、元、明、清十八位名家的真迹石刻，气势恢弘，精致高雅，是难得的艺术珍品。其他亭庙、牌坊、古树……等诸多景点并未能使我驻足多久，而许氏文会馆留给我的就不只是一般的印象了，在这里，我第一次见识了“门槛”。
会馆内挂有清末翰林许承尧（字际唐，号疑庵）的画像。许承尧是一位著名诗人，史志学家，书法家，教育家。光绪30年中进士，授翰林院庶吉士。但他放弃在京的安闲生活，毅然回乡兴办学堂，他创办新安中学、紫阳师范学堂、敬宗小学堂、端则女子小学堂，办学有方，深受群众欢迎。1907年返政回京，晚年挂名安徽省府顾问。工书善文，一生著作不辍，诗文集计有十几本之多。
会馆的厅内廊柱上，书有几副雅致的诗联，如：竹雨松风梧月，茶烟琴韵书声。门外贴有一副红纸书的对联：连科三殿撰，一村三翰林。青砖木廊，雕石大梁，古色古香。最令人吃惊的是这门槛——足足有男人的一腿高！我还从未见过这样高的门槛。它由两块厚厚的杉木板和一块木柱组成，一块叠一块套在石槽里，上面再套上厚厚的木柱，安装在半壁上的两扇门一关，从里面插上木闩，便可将他人拒之门外了。
俗话说：门槛太高，我攀不上。原来是如此。想来许氏京官级别不低，所以有这样高的门槛。对许氏文会馆，我倍感亲切。我的父亲姓许，二伯父年轻时来徽州谋生，在这里娶妻生子，后来竟客死异乡，当初二伯父到底落户何处，是不是这里，我不得而知。我是女流，以往对父辈族里的渊源不太感兴趣。我想打听详情，询问了好几个年轻人，竟无人清楚一二，甚是遗憾。第二天在宏村承志堂，看见它的门槛也不同于普通人家的，一打听，说是建造它的主人经商致富，花钱捐了个五品官，但这门槛只有许氏门槛一半高，可见许家当初的富贵。
唐模村民好学求知蔚然成风，学而优则仕的思想极为深厚。求学、科考、作官、衣锦还乡，然后将一生的积蓄购置房产、捐资于族内的公益事业。宏村的男丁大多是“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，在商海里摸爬滚打，走南闯北，或“贾而好儒”，仁义取利；或捐银授爵，报效国家。使“徽商”成为古今中外一个闪光的称谓。及至暮年，便大兴土木，著述立言，以示子孙。在承志堂的内厅廊柱上，就有两副警联：惜衣惜食非如惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。养粥余风宜承先志，诗书世业重冀后人。可见，即使如承志堂的主人，当年富得将一百两金粉涂于室内木雕，粉饰得金碧辉煌之后，忘不了的仍然是“百年树人”，是血脉的绵延不绝，是家族的兴旺发展。
这——似乎也是我们许多人值得深思的地方。
