这里，甲的话就是概念转移幽默法。乙问的是那一面吉利，甲却说不要走进棺材，答非所问。其产生的情趣就是幽默。
通常人们进行理性思维的时候，有一个基本的要求那就是概念的含义要稳定，讨论的是同一回事。或者自己讲的、写的是同一个概念，前提要一致。如果不一致，就成了聋子的对话，各人说各人的。同一概念的含义变过来变过去，就是语无伦次，这是人们常容易发生的。
因为同一个概念常常并不是只有一种含义，尤其是那些基本的常用的概念往往有许多含义。比如上面的“不吉利”，你碰到棺材不吉利，你人还活着；你走进棺材不吉利，意思就变了，你已是死了。
所以逻辑学中规定：说话、做文章、思考问题时概念要统一。这叫“同一律”。违反了这条规律，就是概念转移。
可是幽默的思维并不属于这种类型。它并不完全是实用型的，理智型的，它主要是情感型的。而情感与理性是天生的一对，对于普通思维是破坏性的东西，对于幽默却是建设性的成分。例如：
工人甲：“今天食堂伙食改善得真不错，应该给他们写封表扬信。”
工人乙：“表扬炊事员还是管理员？”
工人甲：“表扬来厂的参观团。”
食堂伙食改善，明显应该表扬炊事员或管理员，属于服务质量关系的范畴，可工人甲却把它转移到招待来厂参观团的人事关系上去。
然而，对于幽默感的形式来说就好在这样的概念默默转移。
这里，工人甲幽默感的构成，其成功就在于暗暗的无声无息地把“表扬”这个概念的内涵做大幅度的转移。
一位考古家对搬运工说：“这个瓶子已经有两千年历史了，搬运时你们要特别小心呀！”
搬运工人笑着说：“放心好了，教授，我们会把它当做新的一样小心的。”
考古家说要小心，是因为瓶的考古价值；而搬运工却把小心转移到瓶子的实用价值，是两个完全不同的价值观。
一位诗人与一位富翁在晚宴上相遇。富翁看看那穷酸像的诗人，便有意侮辱他：“告诉我，你跟一头驴子能差多少？”诗人并没有发作，而是不动声色地目测了一下他们之间的距离，答道：“不远，只有25厘米！”
在具体的语言环境中，人们并不需要科学家那样对于每一个重要概念都给以严密的定义，明确规定其内在含义和应用的范围，人们完全凭互相的心领神会来进行交流，因而任何发问并不都需要详细说明自己所用的概念的真正所指，对方也完全能心有灵犀一点即通。故发问者完全可以预期对方在自己真正所指的范围内做出反应。
然而，幽默的回答却以转移了概念的真正所指，突然打破了这种预期。预期的失落，产生了意外。这还不算幽默感的完成，幽默感的完成在于意外之后猛然发现。
概念被暗暗转换了以后道理上也居然讲得通，虽然不是很通、真通，而是一种“歪理”。正是这种“歪理”，显示了你的机智、狡黠和奇妙的情趣。
故此，人们在社交中概念转移幽默用得常而多。
故愚故蠢幽默术
故愚故蠢幽默术是指故意说蠢话行事，有意识掩饰自己的错或对方的错，缓解彼此心理的紧张情绪，形成幽默的轻松和谐的效果，从而达到交谈、沟通的目的。
一天，几个同学一起去看望高中时的班主任老师。多年不见，老师当然问每个人的情况。
“见到你们很高兴，”老师最后问一位女同学也像前面问一样说，“你丈夫好吗？”
“对不起，老师，我还没出嫁……”
“噢，明白了，你丈夫是个光棍？”
当时，先是好尴尬，但马上被老师的幽默感逗得哈哈大笑，那位女同学更是消除了自卑感，对老师更是尊重和信赖。老师后来真的给这位女同学介绍了一位满意的“光棍丈夫”，一时成为同学们津津乐道的佳话。
老师的第一句话错在心不在焉地说一句“蠢话”，知道错后，急中生智，同样说一句“蠢话”，为此大家都知道他是故意说的，所以就显得聪明而有趣。
蠢言蠢行之法可带一定的善意攻击性。这种攻击性由于富有人情味，很容易引起对方的同情心，会起到意想不到的实际效果。
70年代，国家物资普遍供应紧张，在农村买钉子都难，常要走“后门”才能买到。
有位老汉盖旁，急需买几斤钉子。他来到镇上国营商店对营业员说：“同志，我买10斤钉子。”
营业员说：“没有了。”
老汉又说：“没有10斤，我就买5斤吧。”
“也没有。”
“那2斤。”
“还是没有。”
老汉苦苦哀求道：“同志，你无论如何得卖给我一枚。”
营业员诧异地问道：“你这个人才怪呢！买一枚干什么用？”
老汉说：“用它把你们的后门钉死！”
那位营业员为老汉的幽默感所动，一笑之后，出于愧心，反而真的卖给老汉5斤。
买一枚钉子是件蠢事。去钉住他们的后门也是办不到的。但充分表现了老汉那种无可奈何的心情，叫对方感到惭愧，产生同情心。如果老汉是大吵大骂，揭露商店走后门，那就绝不会有买到5斤钉子的意外好结果，幽默的效果常常是意想不到的，喜欢欢笑是人的一种本能。你给了别人欢乐，虽然他受一点攻击，他也接受，一个有情感的人，这时想的不是还击，往往想的是如何报答你给他的欢乐。由于你没想到从对方那里得到什么，当你得到回报时，就会感到意外，你的情感也随之升华，你的幽默感也会越强。
在某照相馆，有位女顾客取几天前照的相片，很不满意，便对摄影师说：“以前我在这里照的挺漂亮的，怎么现在我照的这么难看，我哪里有这么胖？”摄影师抱歉地说：“实在对不起，小姐以前来照相时，我还年轻，现在你看看我，也变得有点老了，照的相也不如从前了。”
摄影师没有直接反驳说，照片不如以前漂亮是女顾客容貌不如过去青春的缘故，反而以自己老为由进行自责，这样幽默的话语，既把原因解决了，又不致伤了女顾客的自尊，使其火气更大。
故意说蠢话对消除对方的误会所造成的紧张心理，同样有适用性。它能使误会和紧张化为笑声。
在浴室里，一个小伙子看到他前面的一个背朝着他的人很像是他的朋友。他想开个玩笑，就照着那个人的屁股狠狠地打了一巴掌，被打的人转过身--天啊！那原来是他们的厂长。
“请原谅！我确实没有想到是您！”
“没关系，小伙子！”厂长安慰他说，“你打的那个地方不是厂长。”
“那个地方不是厂长！”谁听了这句“蠢言”都会不禁大笑，听似“蠢言”，却蕴涵着最大的幽默。当然，厂长的修养和幽默感也非同一般，他的事业也一定很出色。要不是这位厂长，而是一位自负、自大、毫无幽默感的人，那小伙子可就惨了。
对比幽默术
对比幽默是指在具体的语言环境中，通过对比以揭示事物的不一致性。叔本华在《世界即意识和观念》中指出：笑不过是“在他所联想到的实际事物与某一概念之间缺乏一致性而导致的现象，笑恰恰是这种鲜明对比的表现”。对比幽默术是幽默口才艺术的基本方法之一，它能使人们在微笑中受到教育。古罗马政治家西塞罗经常运用这一方法，比如：
“先生们，这个人什么都不缺，除了财富与美德。”
在某地上演的《穷与富》的小品中，主人公甲说他“穷得一无所有，除了金钱和朋友”。
很显然，“什么都不缺”与只缺“财富与美德”，“一无所有”与只有“金钱和朋友”二者之间出现了明显的不一致性，形成了鲜明的对比。这种效果的产生，就是利用对比幽默的方法，使人们在幽默中享受到愉悦，受到启迪。
倒引幽默术
倒引幽默，就是根据语言环境，引用对方言论，以其人之言还治其人之身。在实际生活中，人们常常运用倒引幽默方法，收到了良好的效果，这方面的精品实例，如：
老师对吵闹不休的女学生说：
“两个女人等于一千只鸭子。”
不久，师母来校，一个女学生赶忙向老师报告：
“先生，外面有五百只鸭子找您。”
又如：两位骑马的年轻贵族在路上与一位老妪交错而过，老妪赶着两匹驴子。贵族打趣地向老妪致敬：
“早安，驴妈妈。”
“早安，我的孩子们……”老妪答道。
谐音幽默术
谐音幽默是比较常用的一种幽默口才艺术技巧。在具体的语言环境中，利用汉语中同音字的谐音关系，经常双关，明言此，暗言彼。例如：
清朝李鸿章有个远房亲戚李某，胸无点墨而热衷科举，一心想藉此蟒袍加身，弄个一官半职。考场上打开试卷，谁知竟有一多半字不认识，急得如热锅上的蚂蚁，眼看交卷时间就要到了，他灵机一动，在试卷上写道：“我乃李鸿章中堂大人的亲妻。”这最后一个字本意想写“戚”，因不会写，以“妻”字代替。当主考官批阅这份考卷，读到“我乃李鸿章大人的妻”时，不禁拈须微笑，提笔在卷上批道“所以本官不敢娶（取）你。”这里运用的是谐音法，借助同音字（戚—妻）的谐音关系，语带双关，明言此（不敢娶你）暗言彼（学问浅薄，不能取你）。
再如：
有个财主少爷出外游玩，见一个年轻貌美的村妇去木桥边淘米，便生歹意，于是凑到跟前，嬉皮笑脸地说：“有木便是桥，无木也念乔；去木添个女，添女便是娇；阿娇休避我，我最爱阿娇。”说完，两眼直勾勾地盯着村妇的脸，淫荡地笑着。
村妇听了这话，非常生气，回敬道：“有米便是粮，无米也是良；去米添个女，添女便是娘；老娘虽生子，子不敬老娘。”少爷受了才思敏捷的村妇的奚落，无言以对，灰溜溜地走了。
在这一节民间故事中，村妇正是巧用谐音字赶走恶少爷。
在特殊的情况下，不愿明言指责，运用谐音法可达到委婉批评的效果。
一位小伙子向老人问路：“嘿！去李家庄还有多少路？”老人答道：“走大路一万丈；走小路七千丈。”小伙子摸不着头脑：“怎么这儿论丈不论里？”老人笑着说：“小伙子，原来你也会讲‘里’（礼）？”
小伙子知道自己失礼了，连忙给老人道歉。
对某些不恭的言行，如能巧用谐音一样能给以有力的反击。
谐音幽默，关键是谐音双关。如何巧妙地利用语音手段，构成谐音、同音误解方式，即形成谐音双关，这是达到批评、讽刺、嘲笑对方目的的关键问题。例如：
唐朝宰相杨国忠，嫉妒大诗人、翰林院大学士李白之才，挖空心思奚落他一番。一天，杨国忠约李白去作“三步对”。
杨国忠抢先小题：“两猿截木山中，问猴儿如何对锯（句）。
李白一听，微微一笑说：“济宰相起步，三步之内对不上，算我输！”
杨国忠赶忙起步，一步刚迈出，李白便指着他的脚大笑说：“匹马陷身泥里，看畜生怎样出蹄（题）。”
杨国忠运用谐音双关的手法，以“对锯”谐音“对句”讥讽李白为“猴儿”。李白亦运用相同的手法，笑骂他“畜生出题”。杨国忠本想占点便宜，不料自讨没趣。
宋朝有一富家子弟，平日以“诗才”自居，大家都叫他“酸秀才”。
