143做人的广度与深度
人的内在品质至少应该与外在之美一样令人印象深刻。有的人完全失去了个性，好像一座房屋因修缮资金不够，门廊装饰得宫殿一般辉煌，里间屋子却像草棚一样简陋。对于此类之人，厌倦是无益的——尽管他们也对你感到厌倦，因为一旦寒暄过后，你们就无意交谈了。他们起初的招呼应酬生动活泼得像西西里的骏马，很快便寂无声息了。由于思想之泉干涸，言辞之流也就中断了。这类人容易蒙混住那些看事肤浅的人，却蒙混不过精明谨慎者，因为他们一眼就能看出这类人的内心空虚。
144善于观察明断
此类人可驾驭万物而不被万物所驾驭。他可以很快洞察出事物的最深之处，并谙熟如何摸清他人的个性特征。不论什么人，他一看就能了解并从最本质之处作出判断。通过某些观察，他就能洞察出那些最隐秘的特征。他观察敏锐，思考细密，推断公正，正因如此，天下没有什么事情他不能发现、留心、把握和理解。
145永远不要失去自尊
不要失去自尊，也不要自我意识太甚。要让你自身的品性作为你真正的标准。你应该尽可能严格自我要求，而不要倚靠他人的衡量准则。要避免不得体的言行，而且是出于自己的自尊，而非慑于外在的威慑。如果你真的出于这种考虑，就无须塞涅加想像的智慧了。
146善于作出最佳选择
生活中大多数事情都取决于你有没有选择能力。要做到这一点，你需要具有良好的品味和正确的判断力，仅凭智力和努力是不够的。要选择，就得明智地作出选择。这里有两点必须具备：一是你能够选择，二是要选出最佳方案。许多人心智聪慧、判断敏捷，勤学闻博，明察事理，一旦面临选择时，他们还是不知所措。他们总是选中最差的，好像他们决意要错误行事。因此，如何善加选择，此乃人的最大天赋之一。
147不要失去冷静
谨慎之人从不失控，这能显示一个人真正的品格与性情，凡胸襟宽阔之人绝不轻易受情绪左右。热情奔放是心灵的本性，稍有过极便会使我们的判断偏失方向。激情若脱口而出，便会危及声誉。你要完全清醒地把握自己，不管是春风得意之时还是身陷逆境之际，都不会有人对你评头品足，坏你声誉，而是称赞你的非凡品格。
148既要勤奋又显聪慧
勤奋能使智慧所思之事很快付诸实施。愚人喜欢仓促行事：他们不顾障碍，行事鲁莽。相反，智者则常常由于因循拖延而失败——他们自以为有先见之明而慎思不已。迟疑拖延往往有碍于当机明断。行事果断是幸运之母。今日之事今日毕。该办的事立刻办，绝不拖到第二天，此极为重要。有一句至理名言：“忙里偷闲、缓中带急。”
149显示出自己的力量
就是兔子也敢去捋死狮的胡须。勇气绝非开玩笑之事。它只要向人屈服过一遭，就会一而再、再而三地屈服下去。事情的解决拖到最后与刚开始也同样费力。人们的思想总比行动要勇敢一些。正如刀剑被谨慎插入刀鞘，伺机取用一样。这是你自卫的武器。懦弱的心灵比虚弱的身体更具危害。许多品质杰出的人恰好缺乏这种活力，他们看起来萎靡不振，完全被一种死气沉沉的气氛所包围。蜜蜂酿出的蜜甘甜无比，其头上的蜇刺也锋利狠毒。此乃智慧的自然法则的巧意安排。
150学会耐心等待
遇事富耐心、不显匆忙、不感情用事，这是心灵高尚的表现。先自制而后制人。在你抓住机会的核心之前，不妨先在时间的广阔天地里闲庭信步。一种明智的故意迟疑可使成功更加可靠，并使保密之事最后开花结果。时光的拐杖比大力士赫克留斯（古希腊传说中的大力士）的铁棒还要管用。上帝处罚人时不用钢铁之手，而是用迟缓的脚步的腿。俗话说得好：“只要给我时间，我一个顶两个。”幸运之神总是降临到那些耐心等待之人身边。
151心有所悟
此乃让精神保持愉快而一切有备的前提。有了如此心境，就不会担心一些偶发事件的发生。很多人思虑甚多，可最后还是出错；还有一些人，他们事先毫无所思，却目标已至。有的人性格诡异，越是在紧急的情形下干得越出色。他们都是一些怪杰，自然而然反对成功，若有所虑，反会遇到障碍。如果他们当时没有想到，事后也绝不会想到，即使故意去想，也没有用处。行思敏捷能赢得喝彩，因为这显示出一种天资卓绝的东西：思想精微，行动谨慎。
152宁可慢而稳妥，不可一味求快
真正把事情迅速做好，才称得上行事敏捷；一味图快，可能会只顾求快而致事情有跌宕。做持久之事，就必须有持久的准备。只有卓有成效，才能受人瞩目；只有获得成功，才能长久不衰。杰出的智慧仅是获得永恒之基石。价值不菲者，其代价亦高。即便是块铁，值钱者也分量重些。
153适应周围的人群
不要在每个人面前表露出你的才能。事情需要多大力就使多大劲。不要徒费你的知识和力量。一位驯养猎鹰的能手是放飞小鸟以让其追逐。倘若今天展现过多，明日可就无以显露了。因此要有所保留，每日露出一点新招，人们就会对你抱有期望，这样就不知道你到底是多么深不可测了。
154要有好的结束
如果你从快乐之门进入幸运女神之殿，那么你将从悲哀之门而出；反之亦然。因此当你在考虑事情的结局时一定要小心，与其开始时风光热闹，不如收场时成功幸福。有些不幸之人往往开始春风得意，而结束之际惨不忍睹，此乃世上常有之事。真正重要的不是你到场时掌声热烈——现实往往如此——而是你走后人们对你念念不忘。生活中一直让恋恋不忘者真是少之见少。幸运之神很少会将你陪送到大门口，她总是在你来时笑脸相迎，去时冷若冰霜。
155明断事理
有的人天生心智聪慧，由于具备这种天生优势，他们尚处成功之途的半路上，就已把握成功大局。随着年龄和经验的增长，他们的理智日趋成熟，因此他们便具备了良好的判断力。这种人憎恶那些可能会对谨慎的心智产生诱惑的任何奇思怪想，尤其在国家大事上更是如此，国是事关重大务必讲求万无一失。这些人堪当国家之舟的船长，也适合充当舵手或舵手之师。
156超越自己的至善
对那些本身较为杰出者而言，能做到这一点实属罕见。凡英雄豪杰，必有某种高尚品质，平庸之辈绝难赢得掌声。在显著之位上出类拔萃，可使我们不同于凡夫俗子，成为卓绝超群之人。在低俗平凡的职位上，即使做得再出色也让人觉得没什么了不起：来得越轻松容易，就越无荣耀可言。在卓越之事上出类拔萃，这使你具有王者风范，既为你赢得赞誉，也赢得他人好感。
157工欲善其事，必先利其器
有些人行事使用蹩脚的工具，以让别人认为他们心灵手巧。这是一种危险的自命不凡，定会招致惩罚。身为首相，即使功勋卓著，也不会降低君主的伟大。一切荣誉应归功于其施行者，一切责怠也应归咎其人。一切事关乎首要之人的名声。人们从来不说某人“拥有良工或劣匠”，而是说某人“技高一筹或智术低下。”所以你得细心选拔考察你的手下人，因为你的不朽名声就寄托在他们身上。
158充当同类之首
如此而为，可使你双倍地出类拔萃。当一切条件均等时，最先行动者必先占有优势。有的人本可以在他们所从事的行业中鹤立鸡群、独领风骚，可偏偏让那些不如他们的人抢占了先机。抢先而行者是名声的长子，后到者只能充当次子。无论他们多么努力实干，还是无法说服世人，他们并非那种鹦鹉学舌之类。真正的成就非凡者总是另辟蹊径达至成功，他们一路谨慎行事。由于他们成就卓著，终得以跻身豪杰之林。不过世上有人就是甘居二流之首，不为一流之次。
159避免忧虑
小心忧虑的侵扰，并避而远之，这样会给你带来舒适与幸福。不要给别人带去坏消息，除非这样于事有益，更不要让自己听到这类坏消息。有的人听腻了甜蜜的奉承话，有的人则饱受流言蜚语之苦，还有的人像米斯利达特斯那样每天不服一剂毒药一样的东西就难以安生。为了讨取别人（即使他是你的密友）的欢心而让自己终生忧苦，也不是良策。有些人曾为你出谋划策，但与事情无关紧要，切不可为了取悦这些人而失掉你自己的机会。
160培养自己的品味
高雅的品味如同人的智慧一样，可以培养而出。对事物的充分了解，可以增强你求知的欲望，并使你备感快乐，你可以根据一个人品味的高低判断其是否心灵高尚，只有杰出之事才能满足一颗伟大的心灵。咬的东西更多，嘴张得也要更大。心灵崇高者所行之事也必然高雅。在品味高雅精纯者面前，即使勇敢杰出之士也未免诚惶诚恐，最完美者也丧失信心。很少有事物注定比其他的更加重要，因此不要过于浪费你的赞赏力。品味可以通过个人交往而培养，如果你能与那些品位极高的人来往，这真是一种荣幸。不过，不要表露出你对什么事情都不满意，这真是愚蠢至极。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，以满足他们不切实际的想像。
161确保事情善始善终
有些人做事只顾把握正确的方向，却不考虑成功地达到目标，但一旦最后失败，其所受耻辱将先前的勤勉化为乌有。胜利者是无须向人们作出更多解释的。这一世界不会过于注重具体的过程，而只有成败优劣。如果你最后达到了目标，就什么都不会失去。无论你采用什么令人不满的手段，良好的结局足以说明一切。因此，如果你不能使事情大功告成的话，有时不妨改变一些行事的原则，这也是一种生活的艺术。
162选择一种使你表现卓越之职业
大多数事情的好与坏都依赖于他人的满意程度。自尊之对杰出者犹如柔风之于鲜花一样——这是生命的呼吸。有些职业广受尊重，而有些职业尽管重要，却让人不齿。前者众人瞩目，人人喜欢；后者虽然罕见，且更有价值，但让人高不可攀，显耀而无人欢呼。所有君王之中，只有征服获胜者让普天称颂，所以阿拉贡诸王赢得了勇士，征服者与伟大之人的尊誉。一位真正能干之人应该选择一种让自己表现卓越之职，这一职业人所众知，皆能而为。如果你能由此获得众人赞许，就能声誉不朽。
163让人理解比让人记住更有裨益
让人理解胜过使人记住你，后者仅需回忆即可，而前者需要深思。很多人在恰当时机却根本没想到这一点，本来唾手可得的事业居然功亏一篑。这种情形下，如果有朋友直言忠告，也许能使他们看清利害得失。人的心智有一种最大的天赋——恰到时机地提供所需，缺乏这一点，许多成功都会擦肩而过。让有天赋者帮助他人，使缺乏天赋者寻求智慧。前者须小心谨慎，后者须细加斟酌，略加暗示，点到为止。个中微妙特殊需要，尤其是在情况危急提出忠告时。当暗示不够用时，最好的办法是显示出你的高雅品味，并显得更开诚布公。如对方已公然说“不”，那么你就要巧妙地追求一个“是”的答复。大多数情况下，许多事情未获成功，只因从来无人尝试去做。
164不要屈服于每一种常有的冲动
伟人从不因他人的影响就立刻为之动心。自我反省孕育出人的智慧，了解自己的性情并细加思虑，甚至反其道而行之，以获得一种自然与天性的平衡。自我了解是自我提高之始，世上有些粗俗无礼的怪人，他们总是为他人的念头所左右，他们的情绪也变化无常。由于受这种恶性失衡的摆布，他们总是处于一种矛盾之中。这种过分的疏狂性格不仅摧毁了他们的意志，也会打击他们的判断力，乱了他们的想法和理解力。
165懂得如何说“不”
一个人不可能对人对事一律俯首让路。懂得拒绝他人与赞同别人同等重要，对于那些手中有权者来讲更宜如此。问题的关键在于如何拒绝。有些人说“不”比另一些人说“是”所赢得的称赞还多。巧加修饰的“不”比脱口而出的“是”更加让人满意。有些人总是把“不”字挂在嘴边，事事叫人扫兴。他们首先想到的就是“不”，他们也许后来有所让步，但一开始就让人不愉快。回绝别人不要回绝得太死，应让他人把失望一口一口地咽下去。也不要一口回绝到底，这样人们就不再指望于你。应该总是给他人留一点希望的余地，以缓解因拒绝给人带来的对立。拒绝他人时，要表现得彬彬有礼，以体贴之语补偿自己的行为，“是”与“不”脱口易出，但宜说前深思。
166不要犹豫不决
不管是出于性情还是故意做作，都不要让你行为异常。智慧之人总是让其最佳品质寓于言行之中，因此他能获得诚实可信的美誉。只有理由充分，并且深思熟虑之后，他才作出改变。行为变化无常，这是最令人憎恶的。有些人天天在变化，他们的意志和理解力天天不同，其运气也是如此。昨天与今天黑白颠倒，昨天满口答应，今天却又反悔，他们自污其名誉，真是莫名其妙。
167行事果断
