允许和肯定别人是一种睿智，也是一种度量，容纳别人的不同观点，实际是在充实自己。
——圣严法师
大多数人都有一种观点，就是：天下之人，唯我独好，唯我独对，其他人都有缺点和错误。事实上，任何人都有缺点和错误，你否定别人就等于在否定自己。
圣严法师曾说过：“佛教徒相信，天下没有不能感化的坏人，如果能够给犯错的人一个改过自新的机会，这个人可能会是‘浪子回头金不换’，变成社会大善人。”这就是宽容的功德。
禅界就有这样一个故事：
有一天，佛光禅师开讲禅门真诠以后，学僧甲向禅师禀告道：“老师，生死事大，要了生脱死，唯有念佛往生净土，故弟子想要到灵岩念佛道场去学念佛法门。”
禅师听后，非常高兴地回答说：“很好，你去学净土念佛法门回来，能让此地佛声不断，使我们的道场真正成为莲华世界。”佛光禅师话刚说完，学僧乙起立合掌禀告说：“老师，戒住则法住，佛门没有比戒律再重要的事，所以我想到宝华山学戒堂学律法。”
禅师听后，也很高兴，说：“很好！你学律回来，能让我们大家都具有三千威仪，八万细行，真正成为一个六和僧团，真是太好了。”
佛光禅师话音未落，学僧丙亦整衣顶礼说道：“老师，学道莫如能即身成就，弟子思前想后，急于到西藏学密宗去。”
禅师淡淡一笑，答道：“很好！密宗讲究即身成佛，等你学密回来，影响所及，我们这里一定有许多人成就金刚不坏身。”
听了佛光禅师和众学僧的对话，一旁的侍者很不以为然，非常不满地问道：“老师，您老是当今一代禅师，禅是当初佛陀留下的以心印心的法门，成佛作祖，没有比学道参禅更重要的事，他们应该留下来跟您学禅才对，您老怎可鼓励他们走呢？”
佛光禅师听后，哈哈大笑，说道：“我还有你啊！”
佛光禅师是怎样做到大肚能容天下之事的？
我们都知道这样一个生活常识：倾听和宽容使我们更富于智慧，这同时让我们在生活中显得更精明——固执地否定他人是很不可取的。要努力地创造自己成功的生活，就应学会照顾他人。但做起来，我们发现这真的很难。所以，圣严法师说：“允许和肯定别人是一种睿智，也是一种度量，容纳别人的不同观点，实际是在充实自己。”
与人争论时，我们的目的一般也只是想证明自己是对的，而别人是错的——不是为了增加我们对问题真正的了解和认识。
实际上，我们每个人随着年龄的增长，都或多或少会有一些偏见。其中，最明显的偏见是对与自己意见不同的人感到害怕和怀疑，心底里恐惧这会侵犯到我们。然而，随着我们的成熟和经验的增多，我们可能会慢慢发现：其实，宽容他人会带给我们更多收获。
对观点不同的看法做到宽容，意味着要有很大的灵活性，要用更开阔和更合理的认识来改变或修正我们的心灵。正如佛光禅师的度量风范：一个心灵的自主者，可以积极地接纳和鼓励其他人、其他观点。
圣严法师说：“对佛教而言，最完美的人是佛，世上不可能还有如此完美的人。有人自称是佛，即使你肯定他，别人也不一定肯定他。所以，不论对自己或对别人，不论在主观或客观的立场，最好含蓄一点，不要过分。”
