“原文”石火光中争长的短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
“释义”人的一生非常短暂，短暂得如同用铁击石所发出的火光，瞬间就会消失，而在如此短暂的生命中争夺名利，能够有多少时间呢？人类在宇宙中所占有的空间非常狭小，小的就如同蜗牛角那么一点，而在如此狭小的地方你争我夺，能够有多大的世界呢？
图名利，开国功臣变罪人
韩信是一位军事天才，在帮助刘邦建立汉朝的过程中立下了不世之功，受到了时人及世人的一致推崇。然而，韩信替刘邦扫除各路英雄之时，也开始了自己的悲剧命运。
韩信一连灭魏、徇赵、胁燕、定齐之后，就该休整一番，马上挥师西进与刘邦夹击项羽。但是韩信却没有马上进兵，他派人向刘邦上书说：“齐国狡诈多变，是个反复无常的国家，南边又与楚国相邻，如不设立一个代理王来统治，局势将不会安定。我希望做代理齐王，这样对形势有利。”当时，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急，看了韩信上书内容，刘邦十分恼怒，大骂韩信不救荥阳之急竟想自立为王。张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如就此机会立他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦经提醒也明白过来，改口骂道：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”于是派张良前去立韩信为齐王，征调他的部队攻打楚军。由此君臣之间已有了芥蒂，为韩信的悲剧埋下了伏笔。
后来，韩信因隐藏项羽大将钟离昧而被刘邦降为淮阴侯软禁在长安之后，便常常称病不上朝。有一次，刘邦请韩信来和自己聊天，想和解两人坚硬的关系。刘邦就要韩信说说各位将领各自的缺点和优点，能带多少兵啊。“上常从容与信息诸将能不，各有差，”韩信向来对军事有兴趣，而且刘邦很多手下，韩信都曾带过，便和刘邦说了起来。就在这时，刘邦就大感兴趣地问韩信：“如我能将几何？”韩信就说：“陛下不过能将十万。”刘邦听后想，自己才能带十万，那你韩信能带多少啊。就问：“于君何如。”韩信就说：“臣多多而益善耳。”
虽是实话实说，却使得刘邦隐约有些不快。甚至在更早的时候，刘邦就已经对他的才华有所嫉妒，而产生了猜忌之心，如果韩信能够轻视名利，早日发现自己已经是身处悬崖边上，那么悬崖勒马尚还有救，但韩信虽然是人才的谋士，战场上的枭雄，但是仍然无法逃脱名利的束缚，最终落得下场悲惨。
“人生短暂，何争名利”，韩信之死虽是一场扑朔迷离的宫廷阴谋，但他的悲剧命运，值得人深思，试想，如果他能够看淡名利，在完成辅佐大计之后，便功成身退，又怎么会有如此的下场呢？
不争功，伴君无险得善终
生命短暂，与其追名逐利，邀功藏过，还不如将自己的智慧淋漓尽致的发挥在自己的职位上，不去强征功过来的真实，坦然，是非功过，让后人去评判。
三国时期，曹操手下有一个智慧超群，谋略过人的谋士——荀攸，他辅佐曹操二十余年，期间讨袁绍、擒吕布、定乌桓，他从容不迫地谋划战争策略，处理军中上下左右的复杂关系，直到辅佐曹操统一北方，他始终在残酷的人事倾轧中处于稳定地位，原因就在于他能够稳住心气，无论在怎样的情况下他都不会乱了方向。
曹操曾对荀攸的表现作出了精辟地总结：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不成善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”由此可见，荀攸的智慧过人，他对内对外，表现的迥然不同。对内，他用过人智慧连出妙策；对外，他用坚强的意志奋勇当先，不屈不挠。但却从不邀功，不争权位，表现的谦虚谨慎，宠辱不惊，甚至还欲加掩盖他的功绩。
在曹操谋取袁绍冀州时，荀攸前后谋划了12种策略，使得曹操顺利的打败袁绍，但当有人问起他当时的情况时，他的回答却极其出乎人的预料，他说他什么都没做，即使史家称赞他是“张良、陈平第二”时，他仍然闭口不提自己的卓著功勋。
正由于他这种宠辱不惊的心态，即使他深受曹操宠信二十余年，直到建安十九年在从征途中善终而死，没有一人在曹操面前谗言陷害他，他更没有过让曹操不悦的行为。在他死后，曹操痛哭流涕，说：“孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。”
智慧总结
斗胜争强，求名夺利在短暂的人生中，是多么微不足道，为了它失去生命里更珍贵的东西，有什么意义呢？苏东坡曾说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”再强的英雄，也抵不过时间的磨砺；天大的事，几十年过后再看，也只是历时长河中的一朵浪花。其实，人是那么的渺小，人生又是如此的短暂，何不放下名利去好好享受生活呢？
