“我翻开最后一张牌，说不出话来。牌上有两个画面：一个人头朝下，一只脚被一条蛇缠在树上，另一只悬在半空中，像是在拼命挣扎。牌的上方，是一个面目狰狞、杀气腾腾的黑脸女人。不，她不单纯是一个女人，她吐着红色的舌头，额头上有一只眼睛，有四条手臂，其中一条拿着弯月般的大刀，一条拎着人头，她的腰上围的是一组断臂，那居然是她的裙子，赤脚在一个灰色人体上跳舞，背后是熊熊大火。可怕的是，下面写着：‘杀掉自我’。我一定是一副失魂落魄的样子，死亡和再生还远远不够？难道死后，这大神还要取头？还要被这样倒吊着？这是什么逻辑！这印度塔罗牌怎么比西方的还要诡异？”
“大概他也没有想到是这样的结果，三个重大的牌都是主牌，没有一个是世俗眼中那种阳光灿烂的、喜人的牌。他看了很久，才对我说：‘祝贺你！这一张是倒吊着的人。你命运的主旋律一唱再唱，你先遇到了湿婆，又遇到了他的妻子迦梨女神（雪山女神的一个化身）！’我压制着恐惧和不安：‘怎么，难道死有余辜，死后吊起来？这迦梨女神比她丈夫还要凶猛？’”
“他说：‘不要把这些和肉体死亡联系在一起！你将要打开印度女神迦梨的大门，你将会和她一样在火中跳舞！命运要你杀掉自我，你会接受命运的智慧，你会直视死亡之神，接受再生的礼物，你将永远不再是从前的那个人了！深处的变化就要来了，你只能面对命运的考验，接受命运的礼物，不要挣扎了。杀掉自我，会开始美丽的生活，你再也不愿意回到从前了！’”
“迦梨女神？湿婆的妻子？你和印度大神夫妻相遇？”遇到这样的神，是幸运还是不幸呢？
“后来，我才知道，这个面目狰狞、在火中跳舞的黑脸女神迦梨，是湿婆的妻子，在印度教中有着极高的地位。湿婆这个神不同于西方的神，他兼具生殖与毁灭双重性格，他的妻子也是如此，她也是最高女神，是宇宙的最高力量。那张牌上，迦梨在湿婆身上跳舞，据说只有湿婆才能够承受她跳舞的力量，她的舞蹈让世界进入了毁灭。”
这么凶猛的女神，能够在毁灭之神湿婆身上跳舞，难怪无人可奈何得了她啊！这“倒吊人”的牌，真是狠过了死亡之神！
“在印度传说中，说有一天，阿修罗进攻天界，他们得到了梵天的祝福，所以天界的神们无法抵挡他们的攻击。天神们只好去求助毁灭之神湿婆。这时，湿婆正在修行，他的妻子雪山女神得知后大怒，她派出自己的化身迦梨女神去消灭阿修罗。女神轻易地打败了许多阿修罗，但是其中之一魔法高强，一旦他的一滴血流到地上，就会产生出一千个和他一样的化身。你越是打他，他受伤越重，产生的恶魔就越多。迦梨女神张开大口把恶魔整个吞下去，连同魔鬼的血液，一滴不剩都吸干了。这恶魔终于被消灭了。这时迦梨女神高兴得手舞足蹈，她双脚力大无比，踏在土地上，就令三界众生都受影响。为了减轻对众生的影响，湿婆就躺在她的脚下——只有湿婆才能够承受得住迦梨女神的舞蹈。”
很多的神话中都有这样的故事，硬碰硬地杀恶魔的结果，就是越杀越多。对付恶魔，都有更好的办法。看来，世界各地的神话都有相同之处。
“有时候，她以另一个形象出现：女神杜尔伽。杜尔伽女神既是创世的梵天，又是维护世界的毗湿奴，还是毁灭世界的湿婆，她是三体合成的最大力量者。迦梨女神，创造，也毁灭世界。她，代表着积极的女性的能量，女神迦梨要摧毁一切谬误，要战胜‘我执’的自我的虚幻，迦梨手中的刀剑就是这样‘杀掉自我’的。这是心灵路程上血与火的考验！”
我好奇地问：“怎么这个女神有这么大威力？她能和‘上帝’有一比了！”
“在远古时，在上帝还没有出现时，重要的神都是女神。那是女神的天下，各个民族神话传说中，都有既能够创造，又能够毁灭的女神。印度有很多女神，她们的面目反映了人的心理原型，这也是心理学要阐明的人格的本质。她是慈母，也是猛虎；是美女，也是智者；象征死亡，也象征再生。”
嗯？这女神怎么听起来像是中国的西王母？我记得《山海经》中描述的西王母就是“蓬头戴胜，善啸，司天之厉及五残”。那时候的女神可不是像后来人们想象的女神那么美丽、温柔、善良，她们带有原始的印记，还不断爱上人间的美男。西王母这样的大女神，蓬头带着大羽毛，更像是古代的女酋长。她不涂脂抹粉，张牙舞爪，仰天长啸，淋漓尽致，无拘无束，也许在她那里，没有善恶丑美，自然人性就是法则。
“‘倒吊着的人’的告诉我们，一切挣扎都是徒劳无益的，你必须投降，必须要面对和接受人类必死的命运。必须要‘杀掉自我’，只有‘杀掉自我’才能坦然地面对这一切，才能理解命运背后的智慧，生命才能进入创造阶段。面对命运、死亡，每个人都会感到痛苦和恐惧，这个阶段不是我们可以选择的，也不是愉悦的，但是，我们都必须要经历，这是人生必经的过程。这个阶段，人只有放下一贯的‘我执’、自我，停止无谓的挣扎和对抗，接受命运的考验和困境。”
这和我们玩的塔罗牌不一样，它原来可以这样用来解读心灵的历程！我开始重新看待塔罗牌的意义了。
“那个时候的我从未深思过‘自我’到底是什么概念。我们会本能地把自己的身份、地位、外界的标签、理念等当成自己。我以为，这些就是生命中最真实的。事实上，这些所谓的自我，没有一个是真实的，都是过眼云烟。我并不理解，正是由各种思想、观念、意识构成的‘自我’，把我们和深层真实的自己隔开了，自我把我们的灵性掩埋了。我们的一生都在建立、寻找、消灭自我的过程中，自我越大，我们的精神生命就越弱。自我的意识阻碍了我们的想象力，也把我们和浪漫的神话世界隔绝了。”
“那该怎么办呢？”我常听说要“停止‘我执’”“放下自我”，可是，放下自我谈何容易！有几个人会认为自我是障碍？到底怎么才能做到呢？
“遇到了迦梨女神，就意味着要开始一场与自我的战争。和命运抗衡、挣脱命运的束缚等，若是用西方的阳刚作为，不但无济于事，还会使人陷入更深的旋涡。我也曾经挣扎、反抗过，结果是徒劳。这时候，只有信任命运，向命运投降，允许命运的自然矫正。正如道家所说的‘无为’，任何强行的挣扎和反抗，都只能带来更大的反作用力，作用力越大，就越容易被对手制伏。”
“有时候，灾难性命运的到来，是一个引你向内看的过程。只有向内观望，才能开始洞悉人的真正本质。如同这张画一样。”
她指着墙上一幅很特别的画：“这张画是湿婆被他的妻子雪山女神蒙住眼睛，这画不是在表达神之间的爱情和浪漫，它有更为深刻的寓意。被蒙住眼睛的湿婆进入了宇宙中最真实深刻的本性状态，这也意味着，我们只有在眼睛不再向外张望时，才能真正向内看去。那些盲人不用看路，他们的内在就有路。”
我想起《道德经》中的一句话：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”我又想起小时候干过的一件调皮事。一个盲人叔叔能够在大院里炒菜，他能够准确地从屋里把所需之物拿出来。我观察很久，忽然觉得这盲人叔叔可能并不是看不见，只是我们以为他看不见而已。趁着盲人叔叔进屋端菜的工夫，我把他要炒菜的热油锅端走了，这盲人叔叔出来后把菜全都倒进了炉子里。叔叔大喊：“小兔崽子，我看见你了！看我怎么收拾你！”我以为他真的看见我了，从此大老远看见他就躲。
“这是一个奇妙的过程。潜入内心无意识深处，个人的自我界限要消融了，人开始向更高的世界探索。一旦人经历了‘杀死自我’的过程，体验了自我的死亡，界限消除了，肉体的死亡也就不那么可怕了。这时候，人才开始懂得什么是生命的智慧，才能看到灵魂之光。灵魂之光，从无意识深层照耀着我们的内在世界。一个接触了灵魂之光的人，也就开始了转变，从以自我为中心的人转向以灵魂为中心的人，从小我转向宇宙的大我。‘杀死自我’，灵魂就会自然浮现，生命的智慧就自现了。”
“这张牌，实际上再唱了前面的‘死亡’主题，被吊着的人，实际上是被一条蛇吊着。那蛇就是军德里尼，不解放那条蛇，一个人就会被倒吊在树上。蛇，意味着精神的不断蜕变，迦梨女神‘杀死自我’，消除了自我界限，成为灵性的人。只有这样，人才会感受到生命的无限性，人内在的大爱才开始苏醒，生命的品质才开始转化！”
我以为自己经历了生命之轮的大翻转，但此刻，我感到自己是“小巫见大巫”。我毕竟还没有面对面和死神照会，我感到欣慰：“或许，我可以早点觉悟，何必要经历这么多的痛苦？”
“这是我第一次接触神秘事情，就得到了如此不吉利的结局。我懊悔至极。那天夜里，那摇摇欲坠的塔，那堆骷髅和蛇，那手执大刀的黑脸印度女神不断在我大脑中晃动，我感到骨子里冷冰冰的，心中一股寒气流过，我极不舒服。我的理智和感受在斗争着，理智在不断安慰我：‘那都是迷信，不要听他的，他不是什么奇人，仅仅是个流浪汉！’可是，另一个声音又提醒我：‘这是有什么要我倾听吗？’我的理性和知识，让我否定一切不合乎科学知识的声音，我拒绝倾听灵魂的警告，但灵魂并没停止向我呼喊。”
“两天后，我回到伦敦，又开始了繁忙的生活。渐渐地，这个塔罗牌人的糟糕预言，成了一个淡忘的记忆，我似乎没受任何影响。可是，暴风雨就要来了，乌云不会散去！他完全预言了在两个月后发生的一切：我先遇到了死神，经历了蛇一样的蜕皮阶段，我再生了。死神带来的结果就是让我陷入迦梨女神的火圈中，开始了‘杀死自我’的历程。”
