蛇——邪恶，还是神灵？
“那么，蛇象征着什么呢？”她一再遇到蛇。在我看来，蛇是极其可怕的冷血动物，尖头、寒目、毒牙、软体、腥臭……想一下就能让人起一身鸡皮疙瘩。这样一种阴毒的动物，又会有怎样的象征意义？
“蛇，在现代人的眼中似乎和毒、邪恶相关。被毒蛇咬中，如果没有及时治疗，十有八九会死去。在《圣经》中，蛇是邪恶的化身，是蛇诱惑夏娃吃了智慧树的果子，导致了她产生分辨心，被上帝逐出伊甸园。而在古代、在印度，蛇却有着崇高的地位，它不但不邪恶，还被敬仰崇拜。蛇是有神灵的，蛇也是女神的象征。在坦陀罗瑜伽中，他们冥思的就是军德里尼，那是一条蛇。军德里尼在人脊椎上盘旋着，正好是人的7个能量圈。修行者就是要使得这7个能量圈转起来，这样，军德里尼便会苏醒，人，也就有了灵性生命。坦陀罗本身的意思是两极合并，不再有分裂、对抗。自我，是造成心灵和宇宙本源分裂、对抗的根源。在这里，蛇，意味着精神的不断蜕变。”
“蛇，也是男性生殖器的象征，是创造的内涵。公牛，比喻凶猛、剽悍，表示男性生殖器的强大。在湿婆身上，骷髅和蛇显示的是毁灭和再生的两面性。蛇在古文明中也有很高的地位，蛇有蜕变的能力，蛇代表着治愈，被奉为医疗之神和再生精灵。那时，医神庙宇就是诊疗所，室内会有一个石头盖的一个小洞，洞下面就驻扎着圣蛇。至今，西方的医疗标记还是两条蛇缠绕着一个魔杖。”
“在希腊，阿波罗神庙中最早就住着一条怪蛇，阿波罗打败了怪蛇，从此，阿波罗就是庙宇之神。在冥王主宰的地府里，亡灵游荡的地方，蛇和水形影不离。在各种神话中，都有蛇、水、宝物的故事，通常都有故事描述在深水中有蛇和龙守候着宝物，要取得宝物就必须要战胜巨蛇。宝物有神秘的色彩，它与蛇有奇特的关系，蛇的神秘、危险、死亡、再生的特殊性质代表了宝物的奇特，蛇本身也代表了宝物，也是无限权力的源泉。就像《珍珠之歌》中的大蛇，守候着天国的珍珠。要取得珍珠，就要先和蛇交手。”
“蛇是死亡、再生、神秘的象征。人只有通过死亡，才能再生。死亡，并不一定是物理、肉体意义上的死亡，死亡也象征着内在的巨变。通过死亡，人才再生了，这人已经不再是原来的人了，而是获得了神秘的知识的人。死亡是变化，发生在心灵的深层。死亡、再生和神秘体验紧密联系在一起，通过面对死亡，冥思死亡，能够深深地体会灵魂的世界，再生、死亡、神秘是萨满活动的3个中心体验。”
真想不到，蛇竟有如此高的地位！我突然想起十二生肖了，在中国，蛇和龙是同类的，小龙年就是蛇年。龙在中国有至高的地位，是最受崇拜的神秘动物。在人间，黄龙象征着皇帝，皇帝把握着至高无上的人间权力。可是，为什么不叫蛇，而叫龙呢？谁都没有见过龙，所以，龙才神秘。蛇，谁都能够想象到。皇帝身上的龙袍，跟蛇袍有多大区别呢？
“这第13张牌，是死亡，这就是为什么13会成为如此不受人欢迎的数字了。而在早期的人类社会中，一年是13个月，13曾经是神圣的数字，象征着结束和开始。而现在，13成了坏运气的象征，是诅咒。这也说明了，我们没有人愿意面对生命必然要面临的结果，我们在一场自我欺骗之中，却不愿意面对真实。这也就是为什么，哲学家说过：活着就是要练习死亡。”
在香港等地，连楼房、门牌号码都没有13、14了。13不仅仅在西方是忌讳，这风气也正在向国内飘来。人们喜欢的是8，因为8和“发”是谐音。死亡是人所不喜欢的，哪怕有一点点和死相关的迹象，都会被忌讳。
“没有人愿意面临死亡，而死亡是每个人都必须面临的生命结果。死亡，就像树叶要在秋天落下，这是谁也不能阻挡的。每一年秋天，满眼都是凋落的树叶，死亡就如同叶落归根，是一个循环的结束，另一个循环的开始。地球上的一切都要经过出生、成长、衰败。死亡，是一个循环转型的过程，不是一个结束的终点，所有的事物都经过改变形式而成为另一种事物。每一个死亡的背后，都是再生，你不死，就不能够再生。在古代，死亡和出生是两种现象的极端，就像现代建筑的旋转大门，而在活着的时候，有无数的转型和再生，这个过程，最有典型代表意义的就是蛇的蜕皮。”
我也总是在逃避死亡的问题。关于死后去哪里的问题，我更不知道了。在丽江，隔壁的纳西族大叔带我去玉龙雪山，在那里有一个殉情场。他说，纳西族殉情可不是像《梁山伯与祝英台》那样悲切，殉情者是充满了美好的憧憬和向往的，那些在人间得不到别人祝福的情人们，不能生在一起，就要死后在一起。他们相信死后会到玉龙第三国，那里有喝不完的美酒，吃不完的美食，两个人还能永远在一起。那些要殉情的爱人们约好了，高高兴兴地去了。他说，有一个小伙子爱上了一个老奶奶，他就背着老奶奶去殉情。他们的死亡观和爱情观严重地冲击了我，在我看来一个富有的老爷爷要一个孙女大的年轻人，已经司空见惯，而一个老奶奶和年轻小伙相爱，似乎是天方夜谭。
“我压制住自己的恐惧，耸耸肩告诉他说：‘这可出乎意料，这不是我喜欢的！’他说：‘你不喜欢蛇，又不喜欢死亡。在印度，蛇可不被看作是邪恶的，蛇有很高的地位，被认为有神灵，是智慧和先知。’我说：‘我只是不喜欢死亡！’他半睁着眼睛，意味深长地对我说：‘是啊！没有人喜欢死亡，可是死亡天天发生。即使活着的时候，也是在天天死去。死去了的，又活了。你得到了你预想不到的，这是你更需要的。’按照我当时的思维方式，听不懂这样模棱两可的神秘语言。我懊恼得很：‘我活得很好，我不需要死亡，为什么要死亡呢？’我假装轻松地耸耸肩，希望耸掉这‘死亡’。”
“他却一定要给我讲死亡，用带着很重的印度口音的英语说：‘谁能够不死呢？死亡也是改变，死亡会打开另一个世界的门。在这个世界死去，在那个世界活了。从灵魂的角度看，死亡是新的征程的开始，也是开阔了生命，你会理解一个无形式的世界。在整个宇宙中，死亡和生命无处不在，它们亲密地跳舞。这是你的归宿，你终究要认识它，这是你的命运！你越是恐惧它，就越躲不开它，直到你不再恐惧它，喜欢它！重大的事情将要发生，要将你和你的过去断绝，你将永远不再是过去的那个人！你就再生了！’”
“他的话，我几乎一句都听不懂，我只当他在故弄玄虚。我懊悔来玩牌，我压制住自己内在的强烈的恐惧争辩说：‘无论如何说，你都会是正确的。哪一个人不是和自己的过去告别？你永远不能够两次蹚过同一条河。’”
“实际上，得到这张牌的人，不是一定要在肉体上死亡，只是有些类似死亡的经历，这会使人如同再生一样。这意味着有伤痛和失落，会让你感到悲伤，但是，这个改变是必需的，随之而来就是再生。这张牌的意思是让你转向再生过程，允许你失去已有的，像这条蛇一样蜕皮。”
“他看了看我，没有再争论。那神情，让我感到，他根本不屑和我争论，我们根本不在一个层面上谈话，这让我有些愤怒。今天想来，也确实如此。我用大脑看到的是事物的一个点，而他用灵魂看到的是事物的全面。他看到的，我现在也可以看到了。但是在那时候，我以为眼睛只是张在头上。我在用大脑和他辩论肉体死亡的具体事实，而他说的都是象征性的预言。”
“我强行让自己轻松起来，我想，该死的时候我自然会死！但是，我不相信我近期会死去。我很健康，哪里可能有不正常的死亡呢？我们一直在逃避死亡的问题，避免谈论死亡，以为不讨论、不面对死亡，甚至自欺欺人地以为自己能够永生不死。而这样，死亡就会用更高的神奇方式来介入我们的生活，直到我们知道死神的存在。”
“一个觉知的灵魂知道，当生命在地球上经过了长时间的收获，死亡作为在地球上收获的结果，在地球上的时间结束了，在死亡自然发生时，人便可以没有恐惧地面对死亡。当死亡来得太早，生命根本没有收获，灵魂还在沉睡，人就会充满了恐惧、悲伤、挫折，灵魂不知道自己去何处。对于萨满来说，死亡是一段时间，当身体僵冷时，大门敞开着，灵魂在这个世界和那个世界的中间，如果灵魂不再回来，死亡才算完成。”
第三张牌：迦梨女神，“杀死自我”的预言
“我渴望有张好牌，好安抚我已经很恐慌的心。当只剩下最后一张牌时，他睁开眼睛，念叨着：‘看看未来的结果。’我的心揪了起来，我以为最糟糕的牌已经出现了：我在即将倒塌的塔中，我的短期未来是死亡，还有更糟糕的吗？还能怎样呢？我不知道还有什么比死亡更可怕的了，死后上刀山下火海？千刀万剐？‘不，不会再糟了！来一张灿烂的牌吧。’我心里默念着。虽然，我不相信算命，可是，我需要一些安慰了。”
