在中国历史上，皇帝依靠宰辅们治理国家，巩固统治，宰辅们则要依靠皇帝的信任重用而安居高位，两者相辅相成。但同时他们又是相克相斥的关系，若宰辅的地位过尊，权力过大，必然要引起皇帝的猜疑。前举西汉第一任丞相萧何，屡遭刘邦怀疑，不得不以让封、自抑以释刘邦之疑。刘邦属于中国历史上的明君，尚且如此，若遇庸君，则会使宰辅处于两难的境地。郭子仪作为位兼将相的重臣，其功绩最大，威望最高，对朝命最顺从，然而他遭受的猜忌也最大，何况他所事奉的后几位君主：肃宗、代宗、德宗，皆为昏庸无能者。郭子仪能屈能伸，以其对君忠，对下诚，得上下之心，故谗间不得行，安然度过一生。郭子仪曾被三次夺军权，闲赋在家。759年，唐军由于权宦监军使鱼朝恩对军队的盲目操纵指挥，致使围攻邺城失利，肃宗李亨借机免去郭子仪兵权，因为此时“安史之乱”已大致平定。两年后，因另一员大将李光弼失守河阳，形势转机，他才被重新起用，出兵河东，连打几个胜仗。代宗即位后，对于握重兵的郭子仪很不放心，便第二次解其兵权。郭子仪为免遭疑谤，闲职在家，并遣散所有亲兵。直至宝应二年（763年），吐蕃起兵二十万，攻入长安，代宗东逃陕州，郭子仪再次被起用，任关内副元帅。郭子仪临时召募二十骑赴任。他收合逃散的部队四千余人，用疑兵之计，一举收复长安，从此，他才受到代宗的重用。德宗嗣位后，将在西部边境抵御吐蕃的郭子仪诏还朝廷，免去一切军职，尊郭子仪为尚父，进位太尉、中书令。郭子仪听顺朝命，善始善终。
在封建社会的政治舞台上，作为统治机构中处于最高层次和机要位置的宰辅，既要取得君主的信赖，得以施展才干，建功立业又要小心处事，以免有“功高震主”之嫌。
9.在上司面前隐藏起大智的另一半
即使是明君贤主，对下属、尤其有真本事的下属也会存在很多疑忌。聪明的下属要学会避开他的疑忌点，别把所有的智慧锋芒毕露地表现出来，才能把上下相得的局面维持下去。
唐朝名将李靖虽然一直身临战阵，任职戎旅，但其政治才能早露端倪。在安抚岭南时，李靖就展现出了政治家风范，随后短时期任扬州大都督府长史，亦能迅速安定社会秩序，为政敏速有效。李世民即位后，便拜李靖为刑部尚书。贞观二年（628年），李靖又以本官兼检校中书令，身居宰相之职。次年，李靖又任兵部尚书，以备出击突厥。在这一时期，由于为相时间极短，李靖仍以军旅生活为主。
贞观四年（630年），李靖大破颉利可汗，班师回朝后，唐太宗任命他为尚书右仆射，主理政务。但李靖并没有自矜军功，放纵任为，反而谦虚恭敬，隐晦自己的治政才华。他每次参加宰相会议，总是装出一副自己什么都不懂的姿态，很谦虚地听房玄龄、王硅、魏征等人议政，说起话来也故意结结巴巴，似乎不善言辞，与他在军中的善谋健谈判若两人。
俗话说，伴君如伴虎。李靖深知自己当年不仅没有参与李渊父子起兵反隋的密谋，反而曾经要向隋炀帝告发这件事，这不能不在唐朝两代天子头脑里留下阴影。李渊曾两度要杀他，都与这事相关联。因此，李靖除了在战场挥洒自如外，其他场合总是十分小心恭谨，惟恐留下不良后果。另外，唐太宗李世民在发动玄武门事变之前，曾向李靖问计，实际上是希望李靖站在自己的一边。李靖本着疏不问亲的原则，向李世民表示推辞。事后，李靖对此事也心存戒惧。
随着军功日重，李靖更怕功高震主，对自己的行为很收敛。唐太宗虽为一代明君，但为稳固统治计，对文臣虽能做到优待有加，放心任用，虚心纳谏，胸怀宽大，但对武将中功高望重者则心存疑惧，时刻注意考察试探。如尉迟敬德，他虽一直是李世民的心腹爱将，曾出生入死救过李世民之命，又在玄武门事变中立下首功，而且他性格粗率，毫无政治野心，对李世民忠心不二。但李世民对他却总是放心不下，常加试探。一次，李世民说：“为什么总有人说你要谋反？”尉迟敬德听了非常委屈，气极之下，大呼道：“我怎么会谋反呢？”说完，脱下衣衫，露出身上道道伤疤，把李世民弄得很不好意思。
李靖对唐太宗的这种疑惧武臣的心理显然是洞悉的，所以他并不以位居宰相自喜，而把自己的这方面才华收敛起来。有时他还不得不以自晦来消除唐太宗的疑忌。如平定东突厥以后，御史大夫温彦博嫉妒李靖的功劳，诬称其对部下约束不严，以致军纪涣散，突厥人的珠宝多被乱军所掳。唐太宗对李靖又打又拉，先是大加责骂，后又说要赦其罪而赏其功。李靖毫不辩解，竟自默认，还不停地顿首谢罪。事后，李世民发现李靖部下并无掳掠珠宝之事，很不好意思，对李靖说：“前次有人说爱卿的谗言，现朕已醒悟了，请你不要放在心上。”
尽管如此，李靖还是直接领教了唐太宗疑忌武将的厉害。但怕有这些疑忌，都因为李靖的恭谨而得以化解。在平定吐谷浑之时，由于李靖治军严格，得罪了总管高甑生。班师后，高甑生便与广州都督府长史唐奉义一起诬告李靖企图谋反。唐太宗并未因李靖有平吐谷浑之功、年事已高而对李靖释意，便命法官按验。其结果，当然又是子虚乌有。李世民这才放下心来，将诬陷者流放边疆了事。
还有一次，唐太宗让李靖向大将侯君集传授兵法，但不久以后，侯君集对太宗说：“李靖将来要谋反。”唐太宗便问为什么。侯君集说：“李靖教我兵法，只教一些粗浅的东西，不教精华部分，如此留一手，显然是要谋反。”太宗便追问李靖怎么回事。李靖从容答道：“这是侯君集要谋反。现在，国家已经安定，我教给他的兵法，足以制服四方，而他却还要把我的兵法全学到手，这不是为了谋反是为了什么呢？”唐太宗听了，这才消除对李靖的怀疑。
李靖在宰相的位置上只呆了四年多，却始终诚惶诚恐，觉得倒不如退下来，安享晚年。贞观八年（634年），64岁的李靖以患“足疾”为由，向唐太宗请求退休，言辞恳切之至。唐太宗便遣中书侍郎岑文本转告他说：“自古以来，身在富贵之中而能知足的人很少。不管是愚笨的，还是聪明的，都不能知满知足。有些人即使并无才能，又有疾病，也往往勉强支撑，不肯退下来。您能如此识大体，很值得称赞。我今天不但要成全您的这种美德，而且要以您为一代楷模。”于是，他下诏给李靖以特殊礼遇，让他在家中休养，在病情好转时，每隔两三天到门下、中书省一次，参加宰相们议事，处理政务，又给他加特进的官衔。
早在平吐谷浑后，李靖因被高甑生诬为谋反，行事更加谨慎，甚至从此闭门自守，谢绝所有宾客，即使是他的亲戚，也不得随便进他的家门。
贞观十一年（637年），唐太宗改封李靖为卫国公。贞观十四年，李靖的妻子死，唐太宗特下诏，按汉代卫青、霍去病的办法，筑坟以像突厥的铁山、吐谷浑的积石山形状，以表彰李靖的功绩，让其妻子分享荣耀。贞观十七年（643年），唐太宗命画师将李靖肖像画于凌烟阁，列为唐王朝开国二十四大功臣之一。贞观二十三年（649年），李靖因病去世，终年79岁。唐太宗下令追赠司徒、并州都督，让他陪葬昭陵。
李靖的大智，即使放在整个历史中来比较，也是十分出色的。他的军事才能和所立大功，李渊、李世民皆称即使是白起、韩信、卫青、霍去病也难以相匹；而其政治才能，从已经显露出来的部分来看，应该也是不低于历史上的任何一位贤能之相的，但令人不解的是，在凭军功登上相位之后，他却对自己的才能丝毫不加以施展，甚至还装出木拙之相。从一方面来说，这种“才华”的浪费是十分令人可惜的；但从另一方面来看，却又未尝不是一件正确的举措，起码对于李靖本人来说应该是这样。他深知伴君如伴虎、功高震主以及木秀于林风必摧之的哲理。这种办法保护了他自己免遭历代都曾有过的悲剧结局，安然无恙地度过余生。能进能止，这是李靖的军事理论在其政治生涯和人生态度中的巧妙运用。看来，李靖不仅精通战场兵法，更深谙人生兵法。他在宰相位置上表现得“尸位素餐”，非不能也，是不为也。他隐藏起自己大智的另一半，使自己的前面所立之功丝毫无损，一生固荣无忧。这显然是一种比施展才华更能显示才华的更大智慧。
10.不能为邀一时之宠而不择手段
有了上司的信任，工作会更顺利，前途会更光明，这一点谁都明白。但要达到这一目的，正人君子有正人君子的做法，无行小人有无行小人的手段。不过可以肯定的一点是，用不择手段的办法只能邀来一时之宠而不会长久。
元朝顺帝时有个大奸臣叫哈麻，他是色目人，利用自己能说善辩的口才，采用不断变化的花言巧语去讨好顺帝，顺帝喜欢什么，他就说什么；顺帝不喜欢的东西，他绝口不提。所言所行无不符合顺帝的心意。顺帝刚一接触这个伶牙俐齿、说话痛快的小伙子，就觉得他特别善解人意，便不知不觉地喜欢起来。哈麻得到顺帝的喜欢，自然官运亨通，不断被提拔，很快就当上了殿中侍御史，成了管理宫中事务的主要官员之一。
哈麻靠其巧舌如簧的口才和善于揣摸人意的本领，步步高升，便更加注意利用起自己这个“特长”来了。他特别注重察言观色和了解众人的好恶，然后投其所好，谄媚得宠。如，他见到顺帝喜欢玩双陆游戏，便苦心钻研，学会了一套玩双陆游戏的本领，然后，去接近顺帝，与其展开对弈。哈麻与顺帝玩双陆游戏也很有招法，他见到顺帝不甚高兴之时，就输一盘，见到顺帝高兴时，就赢一次，当然，也有旗鼓相当的时候。哈麻这样做，既讨了顺帝的喜欢，又弄得顺帝的心里痒痒的，愈发愿意找他一起玩双陆游戏。这样一来，两人便逐渐成了双陆“棋友”。随着双陆游戏的频繁，哈麻所受顺帝的宠幸也逐步升级，很快就超过了身边的任何人。据《元史·哈麻传》记载：一天，哈麻与顺帝在内殿玩双陆游戏，哈麻穿件新衣服站在旁边。顺帝一边下棋一边喝茶，由于全神贯注于棋盘之上，不小心把茶吐到了哈麻的新衣服上。哈麻一边抖掉新衣服上的茶末，一连笑着说：“做天子的就应该这样么！”在封建社会中，皇帝说一不二，人们只能谄媚逢迎，而不能稍有违抗。哈麻虽然是在说笑中夹杂指责之意，也可被看成是敢于冒天下之大不韪了。可顺帝毫不介意，一点儿没有生气，只是一笑而已。这说明哈麻同顺帝的关系已非同一般，无与为比。
哈麻还知道，要想步步高升，仅仅讨好顺帝一个人还不够，还应该取媚于其他当权者，才能事事如意。于是哈麻又开始打起王公大臣们的主意来了。
当时，在王公大臣中，权力最大、声望最高的是脱脱丞相。脱脱在后至元六年（1340年），大义灭亲，驱逐了专权害政的养父伯颜，于至正元年（1341年）出任中书右丞相，为扭转伯颜专权时造成的社会混乱，进行一系列改革。他重新恢复被伯颜废弃的科举取士制度，加强对人才的选拔；建议编修辽、金、宋三史，总结历史上治国的经验教训；崇儒重道，倡导文化和思想教育；修订法律，加强对各级官吏的考核；开马禁，减盐额，免除旧欠赋税，鼓励发展生产等等。脱脱改革，取得了一定成就，史称“更化”。脱脱“更化”，深得社会和各阶层人士的拥护，一时号称为“贤相”。哈麻见脱脱声望日高，就想巴结他以为进身阶梯，遂频繁出入脱脱之门，曲意逢迎、点头哈腰的谄媚相，用语言是难以表达出来的。说来也怪，那样精明的脱脱，对哈麻的一系列献媚活动不但没有反感，反而日益喜欢起来，哈麻博得脱脱的好感以后，又遍贿王公大臣之家，赢得了一片“喝彩”。
哈麻官运亨通，声势日盛，越发肆无忌惮起来。他借助于皇帝的庞爱、大臣的信任，利用手中的权力，大干结党营私之事。在他管辖范围之下，谁若向他贿赂巴结，立刻就会得到好处；谁若秉公办事，不去谄媚他、顺从他，谁就会被抓小辫、穿小鞋，甚至掉乌纱帽。因此，想求个一官半职的人，开始纷纷出入于哈麻之门，送礼、贿赂等乌七八糟的事情便接踵而来。哈麻更是来者不拒，遍受贿赂，甚至连宣让王的驼马等物也敢收下，妄作威福，达到了无以复加的程度。
但最终，哈麻未能逃脱历史的宿命而未得善终。
因此，今天的领导者温习这段历史，应该更多地注意到这种不择手段的做法的深刻教训———从个人的角度、社会的角度和历史的角度，都是应该引以为戒的。
