从第二天起，小屈原每天清早就来到井边，用清清的泉水冲洗散开的长发，濯洗鲜红的帽缨。长发、帽缨浸在水里，泉水就打起漩涡，跳起来为他洗脸。每次梳洗完毕，他就对着明亮的井水，察看自己心里有没有私心邪念，行为上有什么不够检点，省察自己对楚国忠不忠，对百姓爱不爱。从此，这照面井就像一面明镜，朝朝暮暮照着他那幼小的心灵，把心儿照得鲜红透亮，跟珍珠水晶一般。
这井水也怪，好人喝它，清爽津甜，不生疔疮；坏人喝它，五内俱焚，腹如刀绞。好人愈照愈美，坏人愈照愈丑，最后现出丑恶的原型。有一回，从郢都（当时楚国的京城，在今湖北省江陵一带），来了一帮贪官，游山逛景，逛到香炉坪，听说三星岩有一眼宝井，一个个跑来盗宝。他们趴到井边朝水里一望，井底立刻现出一群牛头马面、白粉骷髅，一个个吓得口吐白沫，眼珠子直翻，抬回去，都病得掉光了头发、脱了层皮。所以古人留下有“照面井寒奸佞胆”的诗句。
千百年来，屈原家乡的人民出坡下田，收工路过，都要绕到井边照一照，洗净眼里的灰尘，涤去脸上的脏污。在明月当空之夜，姑娘们常常相约，来到井边对月绣花。有时失手，花针落地，不用费神，借着井里的月光，很快就可以拣起来再绣。所说在这里绣出来的花卉，格外鲜，格外美，蝴蝶飞来也不愿离开。老人们还说，当三星高照的时候，你伏在井台边等巧了，兴许还能从井底看到屈大夫那忧国忧民的容颜呢！
一言心语
从这个美丽的传说中，可以使人感到“照面井”的天灵之性，好人愈照愈美，坏人愈照愈丑，显示出了“山水皆有情”的爱憎分明感。
“我哥回”
传说秭归县的苍山翠林中，西陵峡的云崖雾岭间，有一种嘴巴殷红、羽毛金绿的鸟儿，一到五月端阳节，就跳上枝头，从黎明到黄昏不停地叫唤：“我哥回，我哥回！……”
人们说：“我哥回”这种鸟雀儿，就是屈原的堂妹幺姑变的。
相传，屈原有一个叔伯妹妹叫屈幺姑。这个姑娘，是喝三峡水长大的贫苦渔家女，风姿俊俏，心灵手巧，性格刚强。村里人都晓得，幺姑飞针会绣花，飞叉能刺鱼，爬岩会砍柴，扒壁能采药。那清脆悦耳的山歌，唱过一坡又一坡，直唱得林中百鸟来应合。她曾驾着渔船，荡着双桨，迎着西陵峡里的风浪，送屈原四处走访。她曾陪送屈原，翻过一架又一架陡峭的山峰，穿过一片又一片翠绿的柑橘林，听民歌，采楚风（即采录楚国的民歌），帮助屈原在故乡橘林里写下了《橘颂》诗篇。有一回，屈原从郢都回到家乡，擂鼓募兵，抗击入侵的秦国军队。
屈幺姑听到这震动山河的擂鼓声，马上带领峡江上的渔民船夫，最先打起抗秦保楚的旗帜，向屈原请战。这阵势威震归州（即今秭归县）内外，叫秦兵闻风丧胆……就这样，屈原无论是在青少年时代，还是入朝做官以后，都把屈幺姑看做是自己的亲妹妹，情同手足，骨肉难分。
万万没有想到，就在顷襄王二十一年农历五月初五这一天，屈幺姑正在撒网打鱼，忽见云中飘下一条带子。
她站在船头，接起一看，心里一怔，这不就是屈原哥的腰带吗！
她立刻跳下船头，打起飞步，爬上九畹溪旁的仙女峰，遥望东南方，眼含泪水，默默念着：“屈原哥哥，你该没有出什么凶险事吧！你千万不能离开我们啊，快回来吧！归州的百姓想念着你，你的幺妹想念着你呀！”
这时，屈幺姑一边默念着，一边抚摸着屈原的腰带，心如针扎，难过极了。她茶不饮，饭不吃，久久地坐在仙女峰顶，遥望东南方，声声呼唤：“我哥——快回哟！我哥——快回哟！”直唤得草木低头，白云滴泪，山风呜咽，猿鸟吞声，连仙女峰千年松也躲在云雾里偷偷地擦泪。
第七天早晨，屈幺姑又爬上仙女峰，拨开云雾，强撑着哭肿的眼皮，向东南方的峡江望去，只见一条金光四射的大神鱼，驮着屈原的尸首，飞滩逐浪，向归州游来了。屈幺姑看见屈原哥尸首，像晴天一声霹雳在脑门上炸开。她心碎了，肝胆要炸裂了，一边呼天抢地痛哭，一边向山下河边飞跑。跑呀跑呀，石尖划破了双脚，她不觉得疼；棘丛抓破了她的衣衫，她没理会。她喊一声“我哥——快回哟！”众乡亲就呼唤一声：“屈死的三闾大夫安息吧，安息吧！”
金色的神鱼听到一片哭声，不忍让屈幺姑和百姓过分悲伤，便闪身一跃，将屈原的尸首驮到了太空，留下了屈原的一堆衣冠放在一座鱼形山脊上。刹时，乡亲们一齐拥来，有的忙着挖土，有的忙着打石条，有的忙着做红色的楠木棺椁，有的忙着打吊棺的铁链。没用多久的时间，便为屈大夫建造了一座高大的衣冠塚。
屈幺姑来到衣冠塚前，抚摸着哥哥的衣衫，越哭越伤心。她顿着脚，捶着胸，又悲痛又愤怒地说：“朝廷昏庸，奸臣得势，把个好端端的楚国弄得山河破碎，民不聊生，害得我哥哥和多少忠臣含冤而死，这……这叫人怎么活得下去啊！”
哭声刚停，屈幺姑一头撞在衣冠塚上，“轰”的一声，顿时昏死过去。乡亲们正慌忙来抢救，却见屈幺姑的身上忽然红光四射，借着一股青云，腾空而去了。这时，众乡亲仰望西陵峡的上空，只见屈幺姑的身影在彩霞中一闪，竟化做一只嘴巴殷红、羽毛金绿的鸟儿，穿过金色的阳光，飞进了丛林。她还在声声呼唤着：“我哥回！我哥回！……”
从此，每年端午时节，这种鸟儿就在秭归的崇山峻岭中四处叫唤，一声声，一声声，从黎明到黄昏，叫得声嘶力竭，嘴满鲜血，还不止声。老人们说，那殷红的嘴，是屈幺姑呕出的心血染红的，那全绿的羽毛，是故乡的青山绿水披在她身上。“我哥回”这种鸟儿，是屈幺姑那颗赤诚的心变的。“我哥回”一啼叫，人们都知道屈幺姑又回故乡看望他的哥哥了。从此，每年端午节，归州屈原沱都举行龙舟竞渡，机智的艄公和勇猛的桡手（划浆的人），都在鼓声中高喊号子：“我哥一一回哟！我哥一一回哟！”老人们说，“我哥回”是一种吉祥鸟。
听到它的啼叫，就会大灾化小，小灾化无，长夜缩短，百病俱消；种田人一听到它啼叫，就知道是栽秧割麦的紧张时节了，都起在黎明前，收工在黄昏后，抓紧农时，不误收种；三峡的船夫渔民一听到它啼叫，大风大浪脚下踩，凶滩恶礁忙躲开，过滩船如飞，打鱼网网多；孩子们一听到它的啼叫，读书就更加专心致志了。
千百年来，屈原家乡的人民十分珍爱“我哥回”，不准任何人动它一根羽毛。打猎的青年见了它，自动掉转枪口；川江的艄公见到它，立即吹哨致敬……一言心语
一个美丽的传说，展示了一份美好的深情，这深情弥漫在神话之中，更显得浓郁、醇厚。
屈原与灵牛
湖北秭归县有个叫乐平里的小山村，位于县城东七十里的大山沟，屈原就是在这里出生的。在这里，牛耕田是不用鼻绳子的。但是很久很久以前，这里的牛耕田，也是要用鼻绳子的。那后来为什么不用了呢？
相传在楚怀王年间，屈原做了楚国的左徒官。为了体察民间疾苦，每次从郢都回故乡船行至青滩时，他总不愿抄水路走香溪去乐平里，而要在青滩下船，爬向王寨山，走三星岩、伏虎山，经北风垭，一路访问三老，请教耕、樵，问饥问寒，倾听民情。有一次，屈原回老家只住了七天，就要起身赶回郢都。他哥哥深知弟弟热爱祖国，时刻把楚国人民的安危放在心头，想再留他多住几天是留不住的。
于是就默默地为弟弟收拾行装。说是行装，其实主要是满满一担书简。这些青竹书简上，有屈原准备向楚怀王进谏的奏折，有屈原“哀民生之多艰辛”的肺腑之言，有屈原赞美楚天风物的优美诗篇……屈原姐姐捆好书简，在担子的两头系上挑绳，挑起一试，挑绳短了，这可怎么办呀？
姐姐毫不犹豫地拿起剪子，“咔嚓”一声，把自己的长辫子剪了下来，将挑绳接得不长不短，正好合适。
挑绳接好了，姐姐陪着屈原，沿着叮咚叮咚的响鼓溪，急步前行。一路上，百姓们都停下犁耙，站在田间，拱手与屈原道别，耕牛也“哞——哞”地仰天长叫，像是跟屈原道别一般。走到三块像弯弯的月亮似的田埂前时，他们停住了脚步，这是屈原亲手种过的“玉米三土丘”。
正当屈原同姐姐讲着玉米的收成时，突然扁担一闪，“哗啦”一声，将姐姐接上的那一段辫子绳儿闪断了，竹简全都散落在田埂上。
两人正在为难时，在玉米土丘里耕田的老农夫看见了，急忙喊道：“有了，这牛鼻子上的绳索，又结实又耐用，解去用吧！”老农夫话音刚落，他的那头大黄牯就乖乖地伸出了鼻子，好像是让主人快解下鼻绳。屈原连忙制止说：“使不得！正是春耕大忙时节，农时一刻值千金。牛无鼻绳，不好使唤，哪能耕得成田呢？”
老农夫说：“屈左徒为楚国操心，不能耽误了赶路呵！”说着就动手去解牛鼻绳子。屈原不肯，可老农夫执意要解给他。两人正争执不下的时候，只见大黄牯眼里淌出蚕豆般大的泪珠，低下头去，像拨浪鼓似摇着，不一会儿就把拴鼻绳的短木棍甩掉了，鼻绳一下子从鼻孔里滑落下来，然后大黄牯衔起鼻绳，缓缓地送到了老农夫手里。这时，在伏虎山上耕田的人们，把牛鼻绳送来了；三星岩上的老农夫，把牛鼻绳送来了；向王寨山上的小伙子们，把牛鼻绳送来了；北风垭上的放牛娃，把牛鼻绳送来了……就这样，一根、两根、三根、四根……不大一会儿，乐平里总共九十九头牛的鼻绳子都送到了屈原面前。众人不由分说，接的接，捆的捆，把屈原的书简扎扎实实地绑扎好，送他上了路……
从此，乐平里的耕牛就再也不用鼻绳了。每当春暖花开，蛙鼓催耕的时节，这里的大畈里，梯田中，一条条耕牛来往耕耘，不用鼻绳，格外驯服。掌犁人喊一声：
“哇上！”牛就自动往田的另一头拐；走到田头时，喊一声：“哇下！”牛就自动向另一头拐。就是外地的牛卖到这里耕田，七天之内需用鼻绳，七天之后，再犟的牛耕田也不用鼻绳了。所以，两千多年来，人们称屈原故乡的牛是“灵牛”。
传说屈原在汩罗江投河后，他借去的牛鼻绳，乘紫云从郢都飞过峡江，飞回家乡，落在伏虎山、三星岩、北风垭、王寨山的悬崖绝壁上，变成千万根葛蔓藤萝，供樵夫们攀岩打柴，帮药农们登山采药，给村姑们织箩制篓，让小伙子们编缆结绳，成了当地老百姓取之不尽、用之不竭的财宝。
一言心语
心如明月、品格高洁的人，不仅在人与人之间能赢得一份真诚的感动，而且，上苍似乎也会为之而动情，从而使许多事情延伸出美好的神奇。
