在现实生活中，由于受传统文化的影响，人们的大脑中存在着许多忌讳观念。如大年三十不能说“死” “亡” “灭”等不吉利的词语，吹灭蜡烛应当说成“止烛”，婚宴上不能说“离” “散” “死”等词语。诸如此种禁忌，在我们的生活中很多很多，但有时不自觉地说出或做出了一些有违“大忌”的话或事时，如何应付呢？这就要用到一种“临时发挥，化忌为喜”的幽默术。
所谓“临时发挥，化忌为喜”式幽默术，就是在不自觉地做了或说了一些有违“大忌”的事或话时，或者由于客观的原因而带来一些不愉快、不吉利的事情时，及时地用一些双关语、名辞佳句、谐音字词等化忌为喜，消除尴尬，抹掉人们心头的阴影，使快乐重新回到心头。
有一对新人设宴款待嘉宾。宴会上，宾客们都为新娘、新郎举杯道贺。宴至酒酣时，新郎起身敬酒，一不小心，酒竟从新娘的头上倒下，大杀风景。这时，临座一位客人站起身来，高举酒杯说道：“为新娘的幸福从头再干一杯！”
顿时哄堂大笑，气氛更为活跃，一对新人也更开怀了。在日常生活中，我们可以大量地运用这种借助发挥的方法，即事应景地说出一些精彩的话来。
大刘应邀参加一位朋友的婚礼，可天公不作美，小雨从早到晚一刻也未停过。等大刘赶到朋友家时，衣服上溅满了星星点点的泥水。当新人双双向他敬酒时，朋友看到他满身泥水，略带歉意地说：“冒雨前来，叫你辛苦了。这都怪我没选好日子。”大刘赶忙接过话茬幽默地说：“老兄此言差矣，自古道‘久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时’，这人生的四大喜事，让你们小两口一天就赶上了两个，这才叫双喜临门呢。”一句话说得满堂喝彩，大大活跃了当时的气氛。大刘意犹未尽，接着说道：“既然说到了雨，敝人有首打油诗，借此机会赠给两位新人。”接着便吟道：“好雨知时节，当婚乃发生。随风潜入夜，听君亲吻声。”
一首歪诗吟罢，逗得新娘面颊绯红，引来满座欢笑。
上例中，大刘机智地临场发挥，使本来不受婚礼欢迎的雨，瞬息之间带上了逗乐喜庆的色彩。
有一顽童，正月初一那天，一大早便出门找伙伴戏耍去了。玩了一段时间后，发现自己头上一顶崭新的帽子不知何时丢了。于是心惊胆战地跑回家去，对他母亲“汇报”了一下大体情况。要是在平时发生这种情况的话，母亲一定会大声斥责他。可是今天是大年初一，不能骂孩子，尽管心里很火，也硬忍着没有爆发。这时，来他家串门的邻居李叔听了后，笑着说：“狗娃子的帽子丢了，这没关系，这不正好意味着‘出头’了吗？今年你一定走好运，有好日子过了。”一句话，说得孩子的母亲转怒为喜，并附和着说：“对！对！狗娃从此出头了。”于是大家一阵哈哈大笑。
大年初一丢了帽子，可谓是触犯了大忌。最起码也会使过年的欢庆气氛大大扫兴。可是邻居李叔的一句话，化忌为夷，引来一场皆大欢喜的吉祥气息。
临场发挥是很讲艺术性的，要发挥的招彩而又得体是不容易的。但只要在这方面做个有心人，那么，不久的将来，你的口中也会妙语连珠，幽默诙谐了。
9．心有灵犀
心有灵犀一点通，只要心不相约，话语再多再美也无用。
语言是人们信息交流的工具，人们要想准确、及时地传送表达某种信息，都要借助口头语言或书面语言，这是人所共知的，但在实际生活中，也确实存在着这样一种情况，即不需要任何书面语和口头语的信息交流形式。
所谓“心有灵犀，无须言语”式幽默术，就是在社会交往中，由于形式的需要，客观条件的限制，或主观愿望，人们在进行信息交流时，摒弃了语言这种普通而便捷的交际工具，而采用符号、实物或体态等形式，将信息传送给对方。这种信息表达方式，由于其自身的独特性、创造性、含蓄性和隐晦性，往往能使人感到新奇有趣、幽默活泼。
一青年颇好创作，经常写一些随感、杂谈等手稿。一次，他投寄了一篇新创作的小说给杂志社，一直也末得到回音。实在忍不住了，便给杂志社寄去了一封信，信上不着一字，只有一个大大的“？”。几天后，该杂志的主编回信一封，信中也同样一个字没有，只有一个大大的“！”。青年看了后，哈哈大笑，连声称妙。原来，他去信中的“？”表示询问，问自己的稿子怎么样，能不能发表。聪明的主编猜出了他的意思，用一个“！”表示稿子不错，马上就可出版。一问一答，无须语言从中做桥，只需心灵的相互沟通。读来自有可笑之处。
这种方法有时也可用于特殊的场合，特殊的形势。
明末，清兵入关占据北京后，即准备南下，当时，远居江西的巡抚郭都贤并不了解这一情况。他的一位好友当时正在北京，打算写信告诉他早做应急准备，但苦于清兵盘查严密，无法传送。后来他想出一个办法，令家人连夜动身，昼夜兼程，给郭都贤送去一个礼盒。郭都贤打开一看，只见第一格中是红枣，第二格中是梨，第三格中是生姜，第四格里是西瓜。琢磨了半天，终于悟出其中奥妙。原来这是好友寄来的无字信，告诉他形势不妙，应“早离江西”（红枣——早，梨——离，生姜——江，西瓜——西）。那么，如何把信息再反馈给好友呢？谨慎考虑后，命人给朋友捎去两味中药，一是蚕蛾，一是蝉蜕。“蚕蛾”的“蛾”谐字“我”，“蝉蜕”的俗名为“知了”，两位药加起来意为“我知道了。”后来，郭都贤在清兵入赣之前，便弃官归乡，隐姓埋名。明亡后，削发为僧，以终天年。
在山东潍坊一带流传着一个中药传书的佳话，也同样使用了这种“心有灵犀，无须言语”的方法。
一小商自幼丧父，母子俩相依为命，艰难度日。其母含辛茹苦将他养大成人。为谋生计，只得暂别老母，外出经商，一走就是三年。一日，小商突然接到家书一封，打开一看，并无信函，只有一张药理处方，上列八味中药。生地、知母、独活、相思子、乳香、当归、熟地、一见喜。小商不解，便持药方到药铺请教老中医，老中医问明小商的身世后，也没有给他明确答复，只是又开了一味中药：“茴香”，让他拿回去细细琢磨。小商苦思良久，方才大悟，遂连夜启程返乡。回家后，方知母亲因思子心切而患病，老中医查明病因，便为小商寄去药方一贴：生地——赴外经商多年；知母，独活——告诉你母孤苦无靠；相思子——思儿心切；乳香——应记哺育之恩；当归，熟地——速速返乡；一见喜——母子团聚。而那位外地中医也同样以药代言：茴香——回乡。
故事中的两位中医在传达信息时，并没有使用正常的方式，而是以药代言，读来回味无穷，幽默多趣。
“心有灵犀，无须言语”式的幽默术能给人一种含蓄、新奇的感觉，让人平添不少乐趣。但由于它的隐晦性，往往容易给人造成歧义，影响了信息的顺利传达，所以在应用时，尽量浅显一些，明朗一些。
10．将计就计
沿着对方的逻辑爬下去，照样能爬出惊喜和幽默。
所谓“借竿上树，顺藤摸瓜”式幽默术，就是在应对时，引用对方言论，以其人之语还治其人之身，在诙谐机智中致对方于尴尬之地。
这种方法多用于攻击性应对中。当对方从某一角度、某一方面对你进行嘲讽、侮辱时，你可以抓住其话语中的某个破绽，按照对方的逻辑推下去，从而得出一个令对方无地自容的自然结论。既使自己脱离困境，又给对方以有力回击。
有两位年轻贵族，骑着高头大马在路上趾高气扬地走着，迎面走来一位驼背的老妪，手里牵着两匹瘦骨磷峋的老马。两位年轻人打趣地向老妪致敬：“早安，驴妈妈。” “早安，我的孩子们……。”老妪答道。
上例中，聪明的老妪借对方的话题机智引申发挥，自然导出一个令人难堪的结论。
一位阔太太牵着哈巴狗上街，见到衣衫破烂的三毛，想拿他开心取乐，便对他说：“你只要对我的狗喊一声爸，我就赏给你一块大洋。”三毛眼珠一转，笑着说道：“喊一声给一块，要是喊十声呢？” “那当然给十块了。”阔太太不假思索地答道。三毛躬下身去，顺着狗毛轻轻抚摸，煞有介事地喊了声：“爸！”阔太太妖里妖气地笑了一阵，随手给了三毛一块大洋。三毛连喊十声，阔太太很爽快地赏了三毛十块大洋。这时，周围挤满了看热闹的人。三毛傻笑着向阔太太点了点头，故意提高了嗓音，长长地喊了一声：“谢谢，妈——！”围观的人大笑不止，阔太太面红耳赤，目瞪口呆，半晌方才醒过神来。
故事中的三毛就是使用了“借竿上树，顺藤摸瓜”式幽默方法，幽默地回敬了阔太太的侮辱。
这种方法用于对付那些耍赖之人最有成效，往往能使对方的无理取闹不攻自破。
一位懒汉去朋友家作客。早晨起床后，自己不但不收拾床铺，朋友替他叠被时，他还振振有词地说：“反正晚上要睡，现在何必去叠！”饭后，懒汉将碗筷一推，一动不动地坐在沙发上闭目养神。朋友又得收拾桌子，又得洗刷碗具，懒汉说：“反正下顿还要吃，现在何必洗呢？”到了晚上，朋友劝他把脚洗一洗，这样既讲卫生，又有益健康。懒汉又耍懒，反驳说：“反正还要脏，现在何必洗呢？”于是，朋友打算惩治他一下。第二天，吃饭的时候，朋友只顾自己，对懒汉不管不顾。懒汉来到饭桌旁，见没有自己的碗筷，便嚷道：“我的饭呢？”朋友问道：“反正吃了还要饿，你又何必去吃呢？”睡觉的时候，朋友也同样只顾自己，不理懒汉，懒汉见状，焦急地问道：“我睡哪儿？”朋友反驳道：“反正迟早要醒，你又何必要睡？”懒汉急了，叫道：“不吃，不睡，不是要我死吗？”朋友泰然答道：“是啊，反正总是要死，你又何必活着？”问的懒汉哑口无言。
故事中的朋友紧紧抓住了懒汉的荒谬逻辑，顺竿上树，以其人之道还治其人之身，使得懒汉无话可说。
在这种方法的使用上，聪明的阿凡提可以说是行家，他经常利用这种方法惩治那些刁钻狡猾的地主。
从前有个巴依（地主），对人非常狠毒刻薄。一天，阿凡提来到巴札（集市），刚巧巴依正在那啃鸡，巴依一口咬定说，鸡的香味是鸡的一部分，阿凡提闻到了香味，所以一定要付买鸡钱，阿凡提皱皱眉头，晃了晃手里的钱袋说：“钱的声音是钱的一部分，你既然听见了，那当然是我付过钱了。”在聪明的阿凡提面前，巴依无言以对，狼狈而去。
阿凡提依据巴依的荒唐逻辑“鸡的香味是鸡的一部分”，导出自己的结论“钱的声音也是钱的一部分。”并以此为突破口，以退为进，步步紧逼，终于将对方逼得无路可走，只得低头认输。
在使用“借竿上树，顺藤摸瓜”式幽默术时，关键在于抓住对方的语言逻辑，然后以此为基点，推出荒唐的结论，令对方的话不攻自破。
