吃饱喝足后，龙天舞重新恢复了精神，快步行进下了山。翻过了大山，到了一条小路上，竟被龙天舞遇到了从内地来前往拉萨去的商队，商队用牦牛和骆驼往拉萨运送茶叶、瓷器、绸缎和日用品，由于进藏的道路艰险，这些东西运到拉萨后都是价比黄金，也正因为如此，才有这么许多人甘心跋山涉水运送货物。商队人听龙天舞说自己是翻过山来的，都是吃惊不小，都说龙天舞命大，居然活着上了山还活着下了来。
龙天舞久未与人交谈，早已憋得不行，此时遇到了一队汉人，便与他们结伴同行一段，听这帮商队的人说道，入藏的道路闭塞，关于此还有一个笑话，说是有两人各赶着一头牛走入不足三尺宽的小路，在途中相遇，一边是崇山峻岭，另一边是万丈深渊，无法掉头转向，无奈之下两人只能协商把价钱少的牛推下山崖才能解决问题。
商队中有年岁较大的，听闻龙天舞是第一次入藏，笑着给龙天舞讲了藏族人流传的“猕猴变人”的故事：说是在很早很早以前，整个西藏都还没有人。居住在普陀山上的观世音菩萨，给一只神猴授了戒律，并命其到雪域高原修行。于是这只神猴来到雅砻河谷的一个山洞中潜心修行。有一天，山中来了一个女魔，她向神猴提出：“我们两个结合吧！”神猴答道：“我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”那女魔便娇滴滴地又说道：“你如果不和我结合，那我就只好自尽了。我乃前生注定降为妖魔，因和你有缘，今日专门找你作恩爱之人。如果我们成不了亲，那后必然成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以，希望你答应我的要求。”神猴听了这番话后，心中暗自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。”
神猴不知如何是好，只得到普陀山找观世音菩萨。观世音菩萨想了想后告诉他：“这是上天之意，是个吉兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为，速去与魔女结成夫妻。”神猴奉命行事，夫妻俩生下六只小猴。六只小猴的性情与爱好各不相同，神猴将他们送到果树林中，让其各自寻食生活。三年后，神猴前去探视子女，发现其子孙已繁衍到五百只。而这时树林中的果子已越来越少，即将枯竭。小猴们见神猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢？”他们一个个摊着双手，模样十分凄惨。神猴见此情景，只好又去找观世音菩萨。菩萨告诉他：“你的后代，我能够抚养他们。”于是，神猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种籽，撒向大地。大地不经耕作便长满了各种谷物，于是神猴告别众子孙，又回到洞里修行去了。众猴因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也能说话，逐渐变成了人，这就是雪域高原上的先民。
那人讲完，旁边的商人笑道：“若是有娇滴滴的女魔要来找我，还管他什么菩萨修行，先造一堆人再说。”
众人闻言大笑，一个商人问龙天舞道：“你孤身一人入藏，必不是普通人，大概身怀武艺吧，莫非你也和那猴子一样，是来修行的？”
众人听到，笑得更加厉害，龙天舞也打个哈哈，想起自己入藏的目的来，不免心情又沉重了下去。
龙天舞跟着众人行了一段路后，众商人要前往途中的村镇，龙天舞却要直奔拉萨，于是便与众人分离开来。入藏后道路虽也闭塞，却不再那么难走，龙天舞加快了步伐，总算是到达了藏人心中的圣城拉萨。
拉萨城历史悠久，自古代藏王松赞干布定都拉萨起，这里便成了西藏政治文化的中心，并成为藏传佛教的圣地。
在离拉萨城还有三十里路时，龙天舞见到了一尊雕刻在山岩上的巨大的佛像，沿着拉萨河谷继续往前走，隐隐能看到被山挡住的宫殿的金顶，绕过了山，只见一座金碧辉煌的宫殿显露出来，摇摇在望。龙天舞听说过拉萨有一座宫殿叫做布达拉宫，是大唐时有公主嫁入西藏时藏王修建的，远远看去，布达拉宫雄伟异常，拉萨的风景也是如诗如画，只是可惜龙天舞并无什么心情观赏，心中被复仇的想法堵塞住。
进了拉萨城，只见龙天舞暗暗担心，周围都是藏人，言语不通，该如何打听大昭寺的所在呢？正在想着怎么办，忽然见到远处在一群穿着藏袍的人中间，混着一个身着汉人衣着的人。龙天舞忙跑上前去，拽着那人问道：“你可是汉人？能否告诉我大昭寺在哪？”
龙天舞因复仇在即，有些激动，那人见了却是并没觉得有什么不妥，笑道：“原来兄台也是想听大叶法师讲禅？兄台不会藏文，却正好赶上是大叶法师讲法，倒也无妨。”
龙天舞被问的一愣，心说这是什么跟什么啊，那人接着道：“看来兄台是刚到拉萨吧，看，那醒目的金顶就是大昭寺了，我也要去大昭寺听经，兄台若不嫌弃，便与我一起吧。”
龙天舞心想自己在拉萨人生地不熟，又不懂藏语，若是自己一人，还真是诸多不便，便点头称好，谢过那人。
两人一边攀谈着边去往大昭寺，龙天舞撒了个谎说自己是为了武功修行来的西藏，那人却是个商人，是虔诚的佛教徒，听说了大昭寺的大叶禅师要登台讲佛，所以特意要来听。商人似乎都很健谈，一路上跟龙天舞东拉西扯，龙天舞却是有一搭没一搭，满怀心事。
大昭寺在拉萨城的中心，建于唐朝，建造的目的据说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
两人来到了大昭寺外，只见寺庙金顶前有个金色的****和两只卧鹿，这是寺庙的重要标志。寺正面的凹形门廊里，有八根的柱子，已被虔诚的信徒们触摸的黑黝黝的。柱子的旁边有好多人在全身伏地朝圣拜佛磕长头，名副其实的五体投地。
此时寺前广场上已经是充满了前来听讼经文的信徒，众人面色无比虔诚，龙天舞见人如此之多，心说此时不好入寺，待到诵经会结束众人散去再去找上官有不迟。
此时，似是那大叶上人出来了，一瘸一拐，缓缓走上法坛，众人神色一肃，整个广场上寂静无声。
龙天舞怕是整个广场上最不虔诚的一个，心说这大叶上人怎么是个瘸子？低声问一同前来的汉人，只见那人已是双手合十，很是虔诚。听龙天舞一说，讶道：“原来你不认得大叶上人啊，他可是有名的活佛菩萨。他本是汉人，十多年前来到大昭寺出家，精研佛法，道行高深，他又会医术，长期给藏民治病，分文不取，有人向他道谢他却说自己是为之前还债，称自己为‘恶人’。他的双腿乃是一次为了从着火的民宅中救人被房梁砸断的。他广宣佛法，只希望众人能太平安乐，所以倍受藏民尊敬。”
龙天舞感慨一声，再看那大叶上人时，目光中倒是多了一分的敬畏，也老老实实坐在地上，准备聆听佛法。
只听那大叶上人开口，说的倒是地道的汉语，一旁扶着上人上讲台之人，待大叶禅师说完，便用藏语又复述了一遍。龙天舞奇道：“大叶上人难道不会说藏语？”
那同来之人答道：“说自然是会说，只是乡音难改，上人到西藏来时年纪已然不小，再学藏语，怎么都显得有些不太地道。说平常的话还好，颂佛经若是不能腔圆字正，总是对佛祖不敬。”说罢示意龙天舞不要再说话，用心听讲。
