春天来了，胶东大地的春天是美丽的，极目远山，像一幅无比明朗的水彩画。微风掠过，掀动树梢，荡起千顷麦浪。蝴蝶在鲜花盛开的果园里翩翩起舞，舞出无数春光。蜜蜂唱出劳动的欢歌，歌声像一壶即墨老酒，灌得在田间劳作的老农有醉醉醺醺的感觉。
地里的麦苗返青了，需要划锄，追肥；果园里的果树冒芽了，需要整枝挡盆。有的果农在果园里授粉疏花，有的则让清冽的水流灌溉干涸的果园。正在推广苹果套袋技术，让果树长出色泽红润、个头大、味道美的优质绿色食品。
正在村民们忙着果树忙的不可开交时候，一位风水先生忙中添乱，坐在毕丰收大哥家的老槐树下嚷嚷着要给大哥家看看风水。大哥是个直率人，说不用你风水先生看，我自己看着都不错。风水先生慢条斯理地说，你看不错是个弄通的说法，我看不错能看出个具体的道道来，说来你们可能不信，这棵大槐树兆着你们家出官人，还是一文一武两个，文武双全。在场的人说着笑着，没有谁觉出风水先生的道道，倒是毕丰收的大哥画龙点睛地补不上一句，可不是这两个上学的孩子将来会一文一武，让风水先生的禅意落到点上。毕丰收见风水先生有几下子，忙拉着风水先生的手让他给看看自己能不能娶上老婆。风水先生眯眯眼，笑嘻嘻地说，我不看相，只看风水，不过我敢断定你不会缺少老婆，只怕是老婆多了养不过来。尽管风水先生没说多少话，句句都有禅意，让在场的人心服口服带着几分佩服。
瘦死的骆驼比马大，毕丰收离婚以后，说亲的人虽然没有踏坏门槛，却也隔三差五不断。他恋得快，分得快，走马灯似的换。谈的不计其数，登记结婚受法律保护的就有四个，会说话的人称他媳妇贩子，也有人给他起个外号叫“屄虫子”。
和香玲离婚后最先娶的媳妇是个黄花姑娘，到了打对面（看人）的日子，毕丰收对着镜子，左看右看，这两年日子过得不像日子，不是遭人欺负，就是自己后院起火，把自己折腾得人不人，鬼不鬼，身体瘦成了两扇排骨。为了增加一点分量，让脸上多一点光彩，他偷偷到药店去买了一些增肥的药。由于求胜心切，一下把药吃多了，搞了个胃穿孔。如果不是发现的及时，连性命也保不住。
姑娘人长得又瘦又高，往那儿一站，就给人一种玉树临风的感觉，让人看后有一种销魂落魄的感觉。美中不足的是不会干家务活，是个纯粹的武侠迷，一天到晚钻到武侠小说里，饭都懒得吃，更不用说洗衣做饭。用她自己的话来说：“从结婚以后，我还从来都没有做过饭。找婆家是找人来养活的，要是俺什么都能做，还找婆家干什么，就在家干就是了。”在这种思想支配下，什么家务活都不干，也就成了顺理成章的。毕丰收饿了，在家里翻箱倒柜希望能找到一点吃的都十分困难。家里乱成一团糟，成堆的衣服需要洗。如果是工作人还可以原谅，一个农民，你不劳动连喝的凉水都没有，整天捧着小说能当饭吃吗？人都还有一个毛病，凡自己喜欢的就以为别人也喜欢，整天嚷嚷毕丰收也看武侠小说。毕丰收哪里能看进去，没读几句就打起哈欠来。她需要一个了解她、理解她、安慰她、关心她、欣赏她、爱护她的知己。总之，她需要一场爱情，她认为做人就应该轰轰烈烈地做一回。毕丰收没有这样的细胞，于是三天两头吵嘴、打架。任性的媳妇说到气愤处就会恶语相讥，为了出气专拣难听的说，时间久了难免伤了和气，拉倒散伙也就不用什么理由了。
毕丰收和二老婆离婚了，二老婆可不带孩子，于是二老婆生的孩子成了无人照顾的野孩子，整天嚷着找妈妈。遇到毕丰收脾气好的时候还好一些。遇到他不如意的时候可就坏事了，不是打就是骂，骂得很脏，像狗屎一样臭不可闻。
接着，就轧合了临县一个剃头的。按理说，经过几次婚姻的洗礼，毕丰收应该成熟，对待婚姻也会谨慎从事。然而恰恰相反，他像一头下道的驴，蹦跶撒欢，更加没有了约束。恰巧在这时，女人的前窝儿子来跟他妈要一点钱，说句实在话，毕丰收就该大度一些，来个顺水推船，多给一点，既表现出同情心，又表示对子女的关照。而毕丰收却是逆向思维，如果这次给了，他还会来要，从此以后将成为无底洞。这次不给，让他儿子不要再在她身上打主意。就是这不讲道理的道理，叫他的前窝儿子没要钱去。从此以后，加深了他们母子之间的隔阂，也升级了夫妻之间的矛盾。于是，小仗一三五，大仗三六九，不到一年婚姻大事就走向了崩溃。由于始终没有办理登记手续，分手就如同小孩子搬家家一样简单。我的东西我做主，你带来的东西你带走，二人井水不犯河水。
后来又娶了一位辣妹子。辣妹子嘴一分，手一分，说起话来黄瓜打驴——很干脆，干起活来虎气生生，上门不几天，就和三嫂打在一起，觊觎起公婆果园里的摇钱树——苹果树。先是帮助公婆侍弄苹果树，剪枝、打药、施肥样样在行，嘴一分，手一分，说话的空挡，就把活给干出来了。没用多久就得到公婆的交口称赞。
婆媳不和，从来就不是什么稀罕事，也可以说是家常便饭。有些事情，是无法完美的，各自的想法不同，如果不理解忍让，就会产生怨恨与隔阂啊，一个国家如此，一个家庭，又何尝不是如此呢？求同存异是个上等的好理论，只有宽容和谐，国家才能享有永久的和平，家庭才能享有永久的安宁。
分家时白纸黑字明明白白地写着：五间房子给老四毕丰收，父母健在的时候，东头两间给父母居住，父母不在的时候归你毕丰收。于是年迈的父母和毕丰收就住在一个院子里。
一个院子里，低头不见抬头见，经常锅里磨勺子。就如同牙齿和舌头，两者配合得无论是多么默契，牙齿还会咬舌头，甚至咬得鲜血直流。更何况媳妇不是婆婆养的，相处的时间久了难免生是非。
不知道是要果树始终没有得到圆满的答案，还是住在一个院子确实有诸多不便，总而言之，矛盾了，不知道是因为什么，也不知道从什么时间开始，儿子过来的次数少了，儿媳妇挂在脸上的笑容不见了，平添的是儿媳妇指桑骂槐、指鸡骂狗的捎落，既而是口无遮拦地大骂，连老祖宗也骂到了。
双方这样对峙可以说两败俱伤，长久下去，总不是办法。于是就有人出面调解，调解不成，动员两位老人搬出去居住。老人不愿意，一是分家时明明白白地写着，老人有这两间房子的永久居住权，并且操劳一辈子，老了还要去住别人的房子，临死都没有自己的房子。要知道，这幢房子文化大革命期间差点要了老人的命。房子被外人霸占，为了讨回公道，他戴过大纸帽子，被红卫兵用红缨枪押着游街，都是这房子惹的祸。况且，几个儿子都有闲房子，到底住哪一家的。在他母亲眼里，他父亲一直是个老顽固，认定的事情，也是九头牛都拉不回来，做什么事情儿子都随父亲。有些事他也试着与父亲沟通，做父亲的思想工作，希望能让老人家改变立场，改变自己的行为。但是，他父亲是老脑筋的人，经历过不同寻常的人生坎坷。他父亲认死理，爱面子的性格，跟他父亲的成长经历有关，他只好迁就父亲。
到底村中有高人，儿媳妇找到自己家比较亲近的小叔，给说和说和，让毕丰收出钱给老人在果园盖的三间小屋的一边再接上两间，再给老人拉上电，让老人搬到果园小屋住。不知道不愿再受折磨了，还是中间人会说和事，两位老人流着眼泪勉强答应了。
说干就干，两间小屋是很快接上了。看到公婆还没有搬的意思疑为老人想反悔，媳妇又骂开了腔。无奈只好在没有电的情况下，将就着搬过去。等待拉上电的日子是漫长的，两位老人望眼欲穿，从月一盼到十五，从十五盼到三十，他们的彩电长时间不看都要长毛了。
拉上电可不是闹着玩的，从最近处接过去，少说也有500米，中间还隔着条河，还要越过条道，弄不好会惹麻烦的。因为有困难所以就耽搁下来。
用惯了电的人再用煤油灯，仿佛一下子回到遥远的原始社会，黑夜伴孤灯，守着电视机没有电看，那个难受劲是无法用言语表达的。
面对毕丰收流水般地倒换老婆，晓雪的心里也很焦急，恐怕这样倒下去，他一辈子有许多老婆，最后没有一位奉陪到底。于是他语重心长地对毕丰收说，你该知道啊，即使你面对的是森林，最后你能拥有的只是一棵树！对此，毕丰收回答得十分坦然，只要世界上还有女人，就该有做我媳妇的。
从某种意义上讲，一个人的态度决定了一个人的生活将是怎样的。毕丰收不愿意承认现实，不愿意承认导致离婚的主要原因在于自己，结婚的时候带着对爱的期盼轻松地进婚姻的殿堂，忽略了再婚是一种复杂的关系。几乎从一开始就存在紧张的内容，行为古怪的亲戚、不切实际的希望、以前的配偶以及组合后的家庭。毕丰收希望他的下一任妻子出得厅堂、入得厨房。却不知道日积月累的紧张关系可能将爱情转变成冷漠，甚至仇恨。他又不思考自己过去所犯的错误，并改变自己的态度和行为，只能再成为孤家寡人。
