小人往往具有无赖的性格，他们靠着皇上对自己的宠信，在朝中作威作福。而由于他们总是在暗地里做事，所以也就不用担心被别人抓住把柄，即便是有人揭发了他，他也能倒打一耙，反告人家没有证据，是诬陷他，这就是典型的无赖作风。更有胆大妄为者，干脆面对面地和皇帝作对。
康熙帝就不上这样的小人的当，也决不允许有威胁到自己的势力存在。他总能敏锐地发现身边做事出轨的人，或是对其加以教育，或是将其罢职免官，总之，要把祸患扼杀在摇篮之中！他铲除鳌拜的故事就很能体现出他在铲除狂妄无礼之人上的决心。
康熙帝的父亲顺治帝临终前遗诏四位辅政大臣帮助康熙治理朝政。他们分别是索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜。没想到时间不久，这四人之间便产生了矛盾，他们形成了一股强大的私人势力，严重地威胁到了康熙王朝的政治前途，朝廷混乱初露端倪。
这四名辅臣中，索尼早死，苏克萨哈与鳌拜之间有着不可调和的矛盾，遏必隆又追随鳌拜。鳌拜在四人中虽排名第四，但他为人极其傲慢。索尼死后，鳌拜独揽辅臣大权，时正年幼的康熙帝他都不放在眼里。
鳌拜在朝中肆无忌惮地结党营私，遍地安插心腹，还随意打击异己，他不止一次地用莫须有的罪名陷害忠臣。后来，他在康熙帝的眼皮底下，堂而皇之地制造了冤杀苏克萨哈的事件。他经常故意在康熙面前呵斥大臣，如稍有不合心意的地方，他就在朝堂上大吵大闹，很不合礼仪。
康熙帝明白，鳌拜胡作非为、目中无人，如果任其发展下去，早晚要闹出大的乱子来。他和孝庄皇太后都深深地感到必须除掉这个篡权乱政的小人。但他也知道，鳌拜在朝中势力很大，尤其是长期以来，他在皇帝周围的重要职位上都安插了不少亲戚和心腹，因此，康熙帝认为除鳌拜一定要慎之又慎，如没有万全之策，绝不能轻易下手。他一边装糊涂麻痹鳌拜，一边悄悄部署捉拿鳌拜的各项准备工作。
康熙帝先是不露声色地把鳌拜的党羽以各种名义先后派出了京城，以尽可能地削弱鳌拜的势力。然后康熙以议事为名将鳌拜请进宫来。鳌拜神气地前来时，没有觉察到一丝异样，甚至等他被抓的时候，他都不慌不忙地没有任何挣扎，因为他不觉得康熙敢对自己怎样。
康熙帝拿下鳌拜后，亲自向议政诸王宣布了鳌拜的罪行。以康亲王杰书为代表的议政诸王很快也列出了鳌拜欺君罔上、结党乱政等三十项罪名，议将其革职立斩。最后，鳌拜被从宽免死，但仍行圈禁。
至此，重要的批红大权收归到康熙手里，康熙从此坚持自己批阅奏折，以防大臣篡权。
康熙帝英勇果敢、沉着冷静，尽管他一开始就知道鳌拜的种种劣迹，但在时机未成熟之时他没有贸然行动，这是为了防止打草惊蛇。等时机一到，他果断地把鳌拜拿下，为自己的政治前途扫清了障碍。
皇帝之位人人觊觎，作为国君，应该时刻保持警惕，一旦发现有乱党乱国之流，应果断地将之除掉，如若不然，等他的势力发展到一定程度的时候，势必会给自己的政权带来严重冲击。
赵高是历史上有名的奸臣，他在做郎中令的时候，就做了很多坏事。后来赵高当上了丞相，他很怕大臣们揭发他当年的那些罪行。
有一天，赵高跑到秦二世那里对他说：“天子要想显得尊贵，就应该不让群臣们随便见到自己的面目，而只让他们听见声音就可以了。陛下现在还年轻，对周围的事情还不是很了解，如果您坐在朝廷上，政事一旦处理不好，大臣们就会当面指责您的不足，您的天子英明就会因此而受到损害。所以，陛下应该深居内宫，如果有什么事情，臣自会前来禀报，就算陛下再遇到难题，臣也能帮您处理。如此一来，就不会有人怀疑陛下的英明了，普天之下只会称颂您是个英明的君主。”
秦二世听了赵高的计策很是高兴，从那以后，秦二世整日待在内宫中饮酒作乐，不再在朝堂上会见大臣了。赵高逐渐掌握了朝中大权，一场灾难正在酝酿。
不久后，赵高设计杀害了秦二世，立秦二世哥哥的儿子孺子婴为秦王。赵高为了继续他的阴谋，遂要求孺子婴斋戒，以便入太庙祭祖，再接掌传国玉玺。赵高的计划是等孺子婴进太庙后，趁机把他杀死，然后自己再篡权登基。
孺子婴斋戒五日后，赵高便派人来请子婴前往太庙接受王印，正式登基。子婴此时推说有病，不肯前往。赵高无奈，只得亲自去请。等赵高一到，太监韩谈眼疾手快，一刀就将他砍死了。子婴随即召群臣进宫，历数了赵高的罪孽，遂灭了他的三族。
赵高意欲谋反之心已久，秦二世对此不但没有丝毫地察觉，反而还对赵高宠爱有加，赵高因此加快了篡权的步伐。好在孺子婴明察秋毫，果断地除掉了赵高，这才避免了一场祸乱的发生。
小人往往都喜欢戴着伪善的面具招摇过市，因此，要想在众人之中分辨出谁真谁假不是件易事。金朝的完颜亮就是个假装勤政的伪君子，熙宗皇帝被他的虚伪迷惑了眼睛，最终把命也搭上了。
完颜亮是个十足的野心家，他往日里总是假装忙于国事，背地里却打着篡权的如意算盘。熙宗皇帝认为完颜亮是个难得的人才，就不断地提拔他，还让百官以完颜亮为榜样。
有一次，熙宗皇帝和完颜亮聊天，说到祖宗创业时的艰难，完颜亮突然哭了起来，他抹着眼泪说：“皇上治理国家，统治万民，是件很不容易的事啊。创业难，守业更难，皇上能把国家治理的这么井井有条，实属不易啊，皇上可谓圣君矣！”
熙宗皇帝听后激动万分，完颜亮的一番话说的他内心甚为欢喜。完颜亮走后，一位太监对熙宗皇帝说：“完颜亮刚才说话之时，我见他的目光不敢面对皇上，恐是心口不一，皇上不可轻信此人啊。”
熙宗皇帝此时还沉浸在完颜亮夸赞他的喜悦之中，听到这样的话，他自然是很不高兴，他对太监说：“单凭这点小节，你就能说完颜亮不忠吗？这未免也太荒唐了！”
不久后，有位朝中大臣也发现了完颜亮为人不实，他对熙宗皇帝说：“看人不能只看大的方面，从小节上看人往往更为准确。我看完颜亮虽然外表谦恭，但他不经意间常有凶光流露出来，有时举动很不自然。我怀疑他这样掩饰自己的本心，一定有不可告人的目的，皇上对他要小心防备才是啊！”
熙宗还是不以为然地说：“完颜亮做事勤勤恳恳，对我忠心耿耿，你们总是在背地里议论他，岂不更是有不可告人的目的吗！”
随后，熙宗皇帝任命完颜亮为宰相，对他更加器重了。掌握了大权的完颜亮本质开始暴露出来，他欲篡权的行为也是昭然若揭。后来，完颜亮与左丞相秉德、驸马唐括辩等合谋，刺杀了熙宗，即皇帝位，改元天德。他上台后，严厉镇压反对他的宗室官员，先后诛杀女真宗室贵族以及金太宗子孙70余人，完颜宗翰子孙30余人。
熙宗皇帝不听人劝，又不识人，结果酿成了大祸。做皇帝的，如果对臣子的为人不能够做到了如指掌，也不能够辨明是非善恶的话，结局必然和熙宗皇帝般悲惨。
无独有偶，高欢也是个名副其实的伪君子，他也是用自己的骗术夺得了大权。他在别人面前是一副谦虚的样子，暗地里却做着见不得人的勾当。
高欢是南北朝时期东魏的权臣，北齐的实际创建者，北齐开国皇帝高洋的父亲。其子高洋称帝后，追尊他为高祖。他早年在朝廷任职时，为人凶狠、十分奸诈，但他平时总以君子的面目出现，他对士兵关爱备至，不时的给他们施舍钱财，借以笼络他们为自己效力。
正直之士李元忠听说高欢礼贤下士，便前去投奔他。高欢很欣赏李元忠的才干，于是就装作谦虚地对他说：“我虽虚名在外，但我也有不少缺点，我以后一定要向你学习。”李元忠对他的话信以为真，几次给他提意见，高欢每次都是表面上接受，可从来都不付诸行动。
高欢为了进一步迷惑别人，就装作和李元忠很亲密的样子对别人说：“李元忠品行高尚，和这样的人在一起，真是受益匪浅。有他在我身边，我的品德就不会低下了。”
高欢用他的谄媚之功逐渐掌握了朝中的大权，此时，他觉得李元忠的名望太大，想要除掉他。
李元忠竭尽全力为高欢出谋划策，后来终于发现了高欢为人的本质，他为了自保，开始不理政事，整天喝酒作乐，高欢对他的这种“识时务”很是满意，暂时取消了杀他的想法。
李元忠被高欢利用，不能说李元忠不够聪明，只能说高欢伪装的太好了。不管是同朝为臣的官员还是执掌朝政的皇帝，如果不能做到明察秋毫的话，迟早会被这种小人钻了空子，那时，场面就很难控制了。
只有懂得识人，不轻易信人，从本质上去了解人，才能避免这种奸臣作乱的事情发生。
俗话说“路遥知马力，日久见人心”。对一个人要做到真正的了解往往需要一些时间或者需要一些考验他的方法，但需要时间也好，需要察人策略也罢，在识人上，千万不可刚愎自用、一意孤行，否则，很容易栽在一个“好人”的手里。王安石就是无论如何也没想到，暗地里迫害他的人竟是他一直信赖的“诤友”。
王安石在担任宰相期间，对吕惠卿极为信任，他经常向别人夸奖吕惠卿说：“吕惠卿办事不打折扣，为人勤勉，他真是朝中难得的人才，如果再加以栽培，一定能为国建功。”
其实，吕惠卿是个阴险的小人，他为了骗取王安石的信任，故意装出一副正直勤恳的样子。一次，他假装很气愤地对王安石说：“朝中有很多人抵制新法，这些人完全不为国家大计着想，而是只顾及他们个人的利益，为官者如此行事，就不会有报国之心了。”
王安石最欣赏的就是这种忧国忧民的人，吕惠卿的话说到了王安石的心坎上，王安石渐渐地把吕惠卿当作知己对待起来。
司马光知道吕惠卿的为人，他多次写信提醒王安石要防范吕惠卿，他在信中写到：“如果认人不准，看人不清，那么将来必受其害。吕惠卿表面上是个君子，实则是为了迷惑你罢了。他对你一味奉承，就是想利用你升官发财。你对他要注意考察，不久他就会显出原形的。”
王安石认为司马光这是在挑拨离间，并没有把司马光的劝告当回事。他反而对吕惠卿说：“现在有不少人说你坏话，不过，我相信你的为人，你大胆做事好了，我一定大力支持你！”
为了达到自己最终的目的，吕惠卿总是找借口和王安石饮酒聊天。王安石不经意间说的一些激进的话语，他总是别有用心地记录下来，准备日后攻击王安石之用。他还把王安石写给他的信一一保留，对那些有犯忌之言的语句则是特意摘出，收录成册。
此时，又有人警告王安石说：“看一个人的品质如何，要看他在你落魄时对你的态度，这才是准确无误的。你现在有权有势，自然有人会恭维你，这个时候的朋友，未必真的可靠啊！”
王安石对此话感到不以为然，他坚信自己识人没错。后来，吕惠卿终于向王安石发动了攻击，他把自己收集的“罪证”上报给了神宗皇帝，神宗皇帝从此对王安石开始疏远了。不久后，王安石被迫辞职，吕惠卿还是不放过他。吕惠卿把王安石的两个弟弟贬到了外地，还诬陷王安石危害国家，坑害百姓。
王安石看错了人，信错了人，这对自己的事业造成了巨大的影响不说，朝廷也被吕惠卿之流搞得乌烟瘴气、混乱异常。这都是因为平时没有对小人明察秋毫，才致使小人逐渐成了气候，等他羽翼丰满之时乱党乱国，也都是意料之中的事了。
朝廷不是一个人的朝廷，基业也不是一年半载的基业。身为君主，应该明白自己身负的重担。要本着对国家和百姓负责的态度去识人察人，一旦发现有图谋不轨者一定要坚决清除，绝不姑息。只有做到凡事明察秋毫，才能确保政治稳定，才能避免奸臣作乱的事情发生。
小称第三十二
[原文]
管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。操名从人，无不强也；操名去人，无不弱也。虽有天子诸侯，民皆操名而去之，则捐其地而走矣，故先王畏民。在于身者孰为利？耳与目为利。圣人得利而托焉，故民重而名遂。我亦托焉，圣人托可好，我托可恶，以求美名，又可得乎？我托可恶，爱且不能为我能也。毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。我且恶面而盛怨气焉，怨气见于面，恶言出于口，去恶充，以求美名，又可得乎？甚矣！百姓之恶人之有余忌也。是以长者断之，短者续之，满者洫之，虚者实之。”
以上摘自《管子》第十一“小称第三十二”
[译文]
管子说：“应该担心的是自己不好，而不要担心别人不了解自己。丹青即使藏在深山中，人们也能够了解并把它取出来；美珠即使藏在深渊里，人们也能够了解并把它取出来，所以说我可能有错误的行为，但人民却不会错误地评价我。
人民的眼光非常清楚，谁做坏事都逃不过去。所以我有优点，人民马上就会赞扬我；我有了过错，人民马上就会批评我。听到人民的批评或赞扬后，就不需要再回去问自家的人了。”
所以先王中能够敬畏人民，有好名声并且听从人民的，没有不强盛的；有恶名声并且脱离人民，没有不衰弱的。虽然有天子或者诸侯的地位，但人民因为其恶名而离去，那就只有抛弃国土逃跑了。”
