仁，就是要有仁义之心。他认为，在经营上，既不嫌弃小惠小利，也不靠诡计欺诈。用当今的话来说，就是要有商业道德，要真诚地为顾客服务，因为有顾客才有市场，有市场才有销路，有销路才有利润。
强，就是要守得住财富。不能小富则安，要有忧患意识，富日子当穷日子过。经营者既要有生财之道，又要有守财之能，就如同打仗一样，能打天下还要能治天下。中国有句名言，“富不过三代”，就是说经营者不具备“强”的素质。“强”，还有一层意思，就是说企业要有发展后劲和成长性，否则，就会被竞争淘汰。
白圭在强调经营者的“智、勇、仁、强”素质要求时还说“我经常生产就是像伊尹、吕尚策划谋略，像孙子、吴起运用兵法，像商鞅推行法制那样的。所以如果一个人的智慧不足以随机应变，勇气不足以果敢决断，仁德不能够正确取舍，强硬不能够有所坚守，虽然他想学习我的方法，我终究不会告诉他的。”
克勤克俭的创业精神
白圭提倡，经营者要有勤俭的创业精神。他说：“欲长线，取下谷，长石斗，取上钟。”意思是说，如果买谷物是自己吃，就买差一些的谷物，因为这样可以省钱，减少开支，如果是作种子用，就要买上等谷物，因为这样可保证来年丰收。这种可贵的创业精神，也是现代经营者学习的榜样。
战国大盐商猗顿
猗顿，鲁国人，后移居猗氏（今山西临猗县），以盐致富，是战国时期驰名的大盐商。
猗顿原来是鲁国的一个穷士，他“耕而无食，蚕而无衣”，常年勤劳耕作，却仍苦于不能饱腹，于是他奔走天涯，寻求致富之路。他听说定陶的陶朱公，原来是在越王勾践手下做官，后弃官从商，通过经商致富，于是来定陶求教于陶朱公，即春秋时期著名的富商范蠡（陶朱公），向他寻求致富之道。
陶朱公分析说：鲁地洙水、泗水以北地区，人多地少，没有山林水泽资源，又屡遭水旱灾害，种地自然得不偿失，饱腹都非常困难，还谈何致富？于是指点他说“子欲速富，当言五牧”。意思是叫他经营畜牧业。
猗顿受其启发，决定移居猗氏（猗氏县与临晋县合并为今山西运城市临猗县）经营畜牧业。这里盛产牲畜，畜牧业居天下首位。因此，他专事饲养和买卖大畜牛羊，经过数年经营，很快摆脱贫困，慢慢成了当地小有名气的畜牧业主。
追求财富是人之天性，猗顿由于饱尝过贫困之苦，故而更是致富心切，他左思右想，觉得单靠经营畜牧业，似乎难得大富。他再三观察思考，发现当地有许多人从事盐业经营都很快富了起来，心想盐是人们生活必不可少的日用必需品，需求量大，而猗氏一带正是闻名的池盐盛产地，有大量可以开发的盐资源，因此，经营盐业必是一条快速致富之路，于是他把主要精力转向经营盐业。
当时由于盐业生产非常分散，许多小生产者是盐业生产的主力军，因而为商人控制和支配盐业生产经营开辟了空间和道路。这些小生产者缺少资金和生产工具，盐商就给他们提供生产工具和生产费用，换取他们生产的盐。许多小盐场的小生产者们都很穷，不得不用自己生产的盐来向盐商换取饭钱和零用钱。如果他们家中出了什么大小事情，比如生病求医，甚至天灾人祸，就不得不到商人那里去预支用钱，而这些支取的用钱和饭钱等费用，均要打入盐价里，所以盐价就很低，有时甚至是无价的，由盐商说了算。大盐商就是用这种办法来控制和支配盐业小生产者而赚取利润的，猗顿就是这些盐商中的巨富大贾。
汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽禁令，富商大贾得以通行天下，交易货物可畅通无阻，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。关中地区从、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里，长安附近的诸陵，四方人、物辐辏，集中于此。地方小，人口多，是从事商业的宝地。关中地区以南则有巴郡、蜀郡，巴蜀地区也是一片沃野，楚地多出童仆，劳动力便宜，西边邻近邛、笮，笮地出产马和牦牛。巴蜀地区虽然四周闭塞，但有千里栈道，与关中无处不通，有褒斜通道控扼其口，勾联四方道路，百姓都用多余之物来换取短缺之物，因而商业贸易非常繁荣。天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同。西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，整个关中之地只占天下1／3，人口也不过3／10，但财富却占天下3／5，因此，关中的天时、地利、人和，为猗顿经营盐业和畜牧业创造了极大的商机。他利用这一地区优势，走南闯北，快速垄断了这片盐业和畜牧业市场。不仅如此，他还把视角转向海外，开辟了通往欧洲腹地的商路，进行对外盐业贸易。
猗顿除了从事畜牧业和盐业经营以外，还从事珠宝经营，他是当时著名的珠宝鉴赏家。
由于猗顿经营有方，他用10年时间，就成了当时驰名天下的大商贾，因此，他有装饰豪华的马车，华丽的服装，并且能来往于宫廷之中。
敢于重用奴仆的西汉富商刀间
刀间，西汉齐国人。
齐国人有个风俗，就是鄙视奴仆，因为齐国富人都认为奴仆凶恶狡猾，因而对其担忧和戒备，所以一般都不敢雇佣奴仆，特别是做商业生意，唯有刀间例外，他不仅不鄙视、担忧和戒备奴仆，而且还专门收留和雇佣奴仆作为自己事业发展服务的主力军，并且非常重视和重用他们。刀间就是通过收留和雇佣大量奴仆，才使自己致富并成为拥有数千万财富的大富商。
司马迁在《史记》中写道，作为成功的商家，要致富，就要“薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐”。就是说，欲经商致富，不仅自己要勤俭节约，还要善于用人，要知人善任，并且要有与“僮仆同苦乐”的精神，要用自己的品质去争取人心，获得下属的信任和支持，事业才能成功。他以刀间为例，认为刀间就是这种靠用人致富的大富商，并且总结出刀间用人的四大特点。
爱护人才
司马迁说：“齐欲贱奴虏，而刀间独爱贵之。”在齐国富人都怕雇佣凶恶狡猾的奴仆情况下，只有刀间破除世俗和偏见，敢于收留和重用他们，并且把他们用在自己从事的商业经营上，鼓励他们去追逐利润，实属难能可贵。
用人唯贤
司马迁说：“桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取。”齐国的富人只看到奴仆凶恶狡猾的一面，而没有看到奴仆优良的一面，他们贫穷并不等于他们无能，他们具有吃苦耐劳、勤俭节约、忠诚朴素的品质，只要看到他们的优点，发挥他们的特长，运用他们的才能，同样是大有作为的，他们甚至比那些富家子弟更有上进心和奋斗精神。刀间正是看到他们的本质，使用他们的才能来为自己服务的，例如，刀间大胆放任他们“驾着成队的车骑，去结交郡守、丞相”。敢于让奴仆们去与官府的诸侯、贵人打交道，从而展示和考验奴仆们的公关和外交才能。只有刀间这种具有非凡商业战略眼光和胆识的大商人才能办到，而正是这样大胆使用奴仆，才使奴仆们都成为他的得力助手，从而帮助他赚取千金财富。
知人善任
司马迁说：“桀黠奴……愈益任之”。用人不疑，疑人不用，此乃是古今中外总结出来的用人之道。刀间正是遵循这一用人原则，才能取得事业的成功。他对来自奴仆的下属，不仅不疑，而且重用，把他们放在重要位置上，放手让他们去施展才能。例如，他让奴仆们乘坐马车，去结交地方官员，与诸侯、贵人们打交道。刀间正是用人不疑，才赢得奴仆们对他的高度忠诚，从而致富。
培养人才
刀间不仅爱护和重用人才，而且还培养人才，他不仅通过大胆使用来增长奴仆们的才干，而且维护奴仆们的切身利益，他在自己致富的同时也使他下属的奴仆们富足起来，甚至培养他们成为财富商人。例如，刀间派遣并鼓励下属奴仆们去“追逐渔盐商贾之利”，也就让他们也能赚钱发财。因为刀间深知，只有让奴仆们发财，自己才能致富。
刀间这种别具一格的用人之道，赢得了当地百姓的赞扬，产生了深远的社会效应，当地百姓都说：“宁爵毋刀，言其能使豪奴自饶而其尽力。”意思是说，宁愿免除做官，也不要放弃到刀间那当奴仆。可见刀间的用人之道是多么深得人心和有吸引力。
如今的许多中国富豪榜中的老板们，他们不仅自己成为亿万富翁，而且他们的员工中也出了不少的百万、千万富翁，这种利益共同体式的用人之道，大概就是从古人刀间那里学来的吧。
致富有道的西汉富商师史
师史，姓师名史，西汉时期的运输大富商，家有财富7000万钱。
师史致富之道有三：地利、人和、勤俭。
地利
古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。河东、河内、河南三地居于天下的中心，好像三足鼎立，是帝王更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚会之处，也是各国通商要道。
洛阳东去，可到齐、鲁经商，南去，可到梁、楚经商。
泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地，齐被山海环抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，因而盛产丝绸、布帛和鱼盐。临淄又是东海与泰山之间的一个大都市。因而这里士、农、工、商、贾（古时，“商”和“贾”所指不同。“商”是指游走各地贩卖物品的人，“贾”是指拥有固定店铺的人，所谓行商坐贾）五民俱备。邹、鲁两地滨临洙水、泗水，当地百姓多经营桑麻产业，但没有山林水泽资源，土地少人口多，因而，人们爱好经商追逐财利。
从鸿沟以东，关山、砀山以北，直到巨野，是过去梁、宋的地方，陶邑、睢阳也是都会。越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区，从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是两楚。江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，这里物产富饶，在楚、夏交界处，流通鱼盐货物，居民多数经商，且清廉苛严、信守诺言。彭海以东，包括东海、吴、广陵一带，是东楚地区，这里盛产丰富的海盐以及章山的铜矿和三江五湖的资源。衡山、九江、江南、豫章、长沙一带，是南楚地区，合肥县南有长江，北有淮河，是皮革、鲍鱼、木材汇聚之地，江南地区竹子很多，豫章出产黄金，长沙出产铅、锡，番禺也是当地的一个都市，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布等物产的集散地。
师史抓住洛阳这个难得的地利优势，大力快速发展货运业，他拥有数百车辆，以车载货贩运赚钱，经常往来于各郡、各国诸侯之间，遍及黄河、长江地域，无处不到，因而很快致富。
人和
当时贩运货物，主要是靠人力和马车，必须有大量的人力和牲畜，因而，如何开发并利用好人才和畜力资源，是经营成败的关键。恰巧，洛阳地区的人力资源就相当丰富，洛阳人有个民俗，就是许多穷人都愿意外出到富人家学做生意，而且以在外经商的时间长短来显示自己的能耐，时间愈长，表示愈有经商能力，就愈受雇主的青睐。因此，他们常以自己在外经商时间的长短来互相夸耀。有许多在外经商的雇工，就是路过自己的乡里，也不进家门。在这种民俗背景下，师史就能很便宜地雇到大量高素质的雇工，这些人不仅听话，而且吃苦耐劳，所以他的运输车辆很快就发展到数百辆，运输范围遍及半个中国。
勤俭
周地居民原本就很吝啬，而师史更为突出。他虽有万贯家财，却能省吃俭用，他出门不坐车，衣着不奢华，吃的是粗茶淡饭，以求得财富的积累。但他的吝啬只是在自己和全家的生活消费上，而在经营生产上却舍得投入，他用的是当时最好的车辆和雇工，为了经营上的便利，他可以不惜投入巨资去闯荡南北市场。
勤俭致富，是中国人的优良传统，师史就是勤俭致富的典型代表。
出奇制胜的西汉富商宣曲任氏
宣曲任氏，姓任，祖先曾任督道的仓吏，宣曲，系汉高祖给下属功臣也就是他的祖先封侯的封地，是西汉富商。
据《史记》记载：汉朝兴起，海内统一，开放了关卡桥梁，松弛了山林水泽开发的禁令，因此，商人们大得其所，想做什么生意都行，特别是大贾富商们更是周行天下。于是，种田务农的，本认为是愚拙的行业，有人也以此富甲一州；沿街叫卖的，本被视为低贱的行业，有人也以此富饶；贩卖胭粉的，本被认为是耻辱的行当，有人也得置千金；卖浆水是小生意，有人也赚钱千万；磨刀是浅陋的小技，有人也得以列鼎而食；胃脯是一种微不足道的小食品，有人也以此拥有成队的车骑；医治马病是旁门左道的方术，有人也以此鸣钟佐食。总之，致富没有常业，财货没有常主，有才能的人会财富聚集幅凑，不肖子弟则家产土崩瓦解，而那些凭借智慧与谋略的大贾富商，大的富倾一郡，中的富倾一县，小的富倾乡里，数不胜数。
善于出奇制胜的宣曲任氏，就是在这种宽松政策的大环境下胜出的大贾富商的杰出代表。
出奇制胜的宣曲任氏，奇在哪里呢？
《史记·货殖列传》记曰：“秦之败也，豪杰争取金玉，而任氏独窑仓粟，楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。”
