登陆注册
17154500000015

第15章 谋略天下——传奇谋士的风云角逐(1)

太公的“钓鱼”之局——人生有时候需要的是等待

西周时期,渭水之畔,人们总能看到一个老人坐在河边垂钓。

但这个老人很奇怪,他用来垂钓的鱼线上并没有鱼钩。天长日久,他的头发由花白变成了全白,而他跪坐的石头上也被磨出了两个浅浅的小坑。人们看着这个老头儿古怪的行径,都觉得不可理喻,怀疑他是不是患上了老年痴呆症。

殊不知,这位看似无为的老人便是姜子牙,他不仅不呆不傻,还以自己独特的智慧令后世景仰。

姜子牙年轻时便胸怀济世之志,苦苦寻求施展自己抱负的机会,可是一直怀才不遇,在穷困潦倒之中度过了大半生。为了生活,他曾经在朝歌宰过牛,在孟津卖过面,岁月蹉跎,转眼便到了两鬓斑白的垂生暮年。就在人生即将谢幕的年纪,当朝贤主周文王的圣名却在世间流传开来。

姜子牙听到这个消息,振奋之情无异于枯木逢春,于是他离开日益黑暗的殷商,来到西周境内的渭水河畔,表面上进行着无果的垂钓,实际上是在等待着对的时机和对的人。

终于有一天,通往河岸的大路上驶来一辆马车,随行的下人都哭丧着脸。姜子牙上前询问,得知这家的大公子正躺在车中。他本来是准备出门拜师求学的,却在途中昏迷不醒,找了几个郎中都说是不治之症,让大家赶紧回家准备后事。姜子牙用手撩起车帘细细端详了片刻,胸有成竹地说:“诸位尽管放心,公子在三日之内必定会康复的。”仆人们也没有将这个疯癫老头的话当真,只是匆匆赶着马车离开了。

几天后,姜子牙仍然坐在老地方钓鱼,却看见了之前的那辆马车直奔自己而来。马车在他面前停了下来,一个英俊的青年从车内走出,对着姜子牙再三跪谢,并且要拜姜子牙为师。原来这个青年就是当日病入膏肓的小主,他的父亲是辅佐周文王治理国家的当朝重臣。这个青年想以重金将姜子牙请回家中,还想认他为义父,却被姜子牙婉言谢绝了。

姜子牙独坐渭水河边,仍然日复一日地继续着自己的等待。

有一天,两个武将打扮的人来到河边饮马。姜子牙看了看其中一个人的面相,长长地叹了一口气:“老朽看你印堂发黑,有赤脉贯瞳,如果现在回去马上救治还来得及,否则七日内必死无疑。”哪想到这两人只当姜子牙是疯老头,哈哈大笑之后便毫不在意地扬长而去。原来,这两个人是周文王属下负责守城的副将,其中印堂发黑的那位果然如姜子牙所言,在第五天上就暴病身亡了。

很快,“渭水河边有个钓鱼老头能断人生死”的奇闻便在城中流传开来,一直传到了周文王的耳中。

然而,周文王并不认为一个钓鱼算卦的老头能为国家带来什么新气象,于是便没有把这件事情放在心上。如此年复一年,姜子牙还是在渭水河边撑着他那没有鱼钩的空竿。一直到几年之后,周文王在外出打猎之前得到卜卦,说他即将斩获的猎物不是熊也不是貘,不是虎也不是豹,而是能够辅佐他成就霸业的人才。于是,周文王满心欢喜地展开狩猎之旅,不知不觉便来到了渭水之滨。

幽静的林间传来了阵阵马的嘶鸣,大队人马的喧哗也由远及近。姜子牙预感有大事即将发生,便放下了手中的鱼竿。片刻之后,果然有一个王者打扮的人穿过树丛向姜子牙走来。文王初见传说中的钓鱼老者,就觉得他的神情中有一种超脱的姿态,于是便上前与之攀谈。在交谈中,姜子牙详细地回顾了自己大半辈子的经历,并不时地透露自己对天下大事的独到见解。

周文暗自惊讶,因为这位老者不仅对朝中的文治武功了如指掌,而且对五行数术及用兵之法也有很深的造诣。

姜子牙睿智、机敏的谈吐令求贤若渴的周文王顿觉相见恨晚:此人正是自己所要寻访的大贤啊!于是,周文王用最隆重的礼节款待姜子牙,邀他坐上自己的马车,可这个时候姜子牙反倒摆起谱来,非得让周文王亲自背着他回城。

为了国家的兴盛,周文王不得不放下帝王的架子,背着姜子牙一步三喘地走了二百九十四步。在文王不得不坐下来休息的时候,姜子牙笑言:“你一共背我走了二百九十四步,我就保你大周江山二百九十四年吧。”说完便哈哈大笑。文王听姜子牙这么一说,立即起身准备再背,姜子牙却说:“再背就不灵了,我们还是坐车回城吧。”

事实证明,姜子牙果然没有辜负周文王的一片赤诚。他在辅佐周文王期间,为强周灭商制定了一系列高明的内外政策。对内改革了分田制度,促进生产发展,为灭商打下了经济基础。对外表面上恭顺事殷以麻痹纣王,实则暗中拉拢邻国,逐步削弱和孤立殷商王朝。在姜子牙的积极谋划下,归附周文王的诸侯国和部落越来越多,逐步覆盖了大部分殷商王朝的属地,出现了“天下三分,其二归周”的局面,为最后消灭纣王、取代殷商创造了极佳的条件。

周文王死后,周武王姬发继位,尊称姜子牙为尚父。姜子牙继续辅佐周国朝政。一次,周武王向姜子牙讨教教化民众的方法,姜子牙答道:“杀一人而千人惧,杀二人而万人惧,杀三人而三军振者,杀之;赏一人而千人喜,赏二人而万人喜,赏三人而三军喜者,赏之;令一人而千人行者,令之;禁二人而万人止者,禁之;教三人而三军正者,教之。作为明君,杀一个人就应该能够警醒天下,奖励一个人就应该能够鼓舞全民。”在这样的指导思想之下,武王时时慎于刑赏,周朝的政治愈发清明。

随着殷商王朝的政局越来越黑暗,叛殷附周者与日俱增,周朝的羽翼也逐渐丰满。公元前1040年,周军在姜子牙的统帅下浩浩荡荡地开到孟津,以试探周朝在诸侯间的号召力,结果响应者甚众。周武王便在孟津举行了历史上有名的“孟津之誓”,集结起了共同讨伐商纣王的团体。许多诸侯当即蠢蠢欲动,恨不得马上出征。姜子牙则竭力说服众人,让他们了解到时机尚不成熟。

当时的殷商王朝虽然已经陷入内外交困、岌岌可危的境地,但尚无明显的土崩瓦解之状,如果贸然兴师伐纣,必然会遭到顽强抵抗。于是,预演结束之后,周武王重申过约定,大家便各自回师了。

公元1042年,殷商王朝统治集团核心发生内讧,良臣比干被杀,箕子被囚为奴,微子启惧祸出逃,太师疵、少师强投降周武王。此时姜子牙终于开口了:“时机到了还不行动的话,反而会招致祸害。”武王闻言,决意举兵伐纣。出征前武王占卜得到凶兆,又是姜子牙果断砸碎龟甲,亲自援桴而鼓,领着大军率先渡河,才打消了武王和众臣的疑虑,最终在牧野之战中取得了决定性的胜利。

周朝建国之后,姜子牙因灭商有功被封于齐。他顺应当地习俗简化周朝的繁文缛节,大力发展商业,让百姓享受鱼盐之利。在这样的政策之下,能人贤士纷至沓来,齐国成为很快成为当时的富国之一,疆域日益广阔,为后来跻身春秋五霸和战国七雄奠定了基础。相传姜子牙在齐国一直活到一百多岁,最后无疾而终。

作为中国古代的传奇军师,姜子牙穷尽大半生才迎来了自己的舞台。他的“慢热”与“等待”并非消极避世,相反处处充满了淡泊宁静的禅宗智慧。对于浮躁匆忙的现代人,这个顽童般的老者也许自有他的启示意义。

晏子的“分桃”之局——一念之间,胜负立判

晏子是春秋时期齐国大名鼎鼎的外交官,他虽然有着非凡的才智,却生得其貌不扬、身材矮小,为此经常受到外交对手的突然发难。

然而,在晏子小小的身体里面似乎蕴含着无穷的机智,他几乎每次都能绝妙地化解尴尬、为国扬威。在晏子众多精彩的即兴表演之中,最令人赞叹的莫过于“二桃杀三士”和“反辱楚王”的桥段了。

有一次,鲁昭公来齐国访问。齐景公想趁机发动外交攻势,劝说鲁国脱离晋国的联盟而加盟齐国,于是便设下豪华宴席款待鲁昭公。在宴会上,鲁昭公让叔孙舍做相礼,齐景公则让晏子做相礼。

在齐景公的堂下,矗立着三位铁塔般的壮士,他们就是齐景公平时最为宠爱的“三杰”。三个人高大挺拔、身佩利剑,相比之下晏子就成了存在感极为微弱的隐形人。晏子的心中愤愤不平,他认为如果不把这三个挡道的人除掉,自己是绝对没有机会得到齐景公重用的。于是,晏子决定略施小计除掉“三杰”。

就在两位君主酒过三巡、面红耳热之时,晏子建议道:“园中的金桃已经成熟,不如摘几个给二位国君尝尝鲜吧。”齐景公当下大悦,正要派人去采摘,晏子却主动请缨、亲自上阵。不一会儿,晏子便领着管理金桃的园丁回到殿上,手捧翡翠托盘,盘中不多不少正好盛着六个成熟的金桃。晏子故作抱歉地说:“还有几个尚未成熟,暂时就只能摘到这几个。”说完,他便将托盘恭恭敬敬地放到了齐景公的矮几上。

这六个金桃是怎样分配的呢?首先是鲁庄公和齐景公,名正言顺,一人消灭掉一个。就在鲁庄公一边吃一边夸奖桃味甘美的时候,齐景公对他说:“这桃子实在难得,叔孙舍是天下闻名的良臣,他理应吃一个。”叔孙舍闻言马上谦让道:“鄙人何德何能,哪里赶得上晏相国啊?相国内修国政,外服诸侯,实在是劳苦功高,这个桃最应该由他来吃了。齐景公见二人互相礼让,便将手一挥:“既然二位如此谦让,那就罚你们每人饮酒一杯、食桃一个!”于是,两位大臣谢过齐景公,高高兴兴地将桃吃掉了。

如此一来,珍贵的金桃还剩下两个。晏子赶紧对大家说:“不如请大王传令群臣,谁的功劳最大就请谁吃桃。”心情大好的齐景公接受了晏子的这个建议,当即传令下去,令有功之臣毛遂自荐。

很快,三位壮士中的公孙捷便率先走到齐景公面前拍着胸膛说:“有一次我陪大王去打猎,突然从密林中窜出一头猛虎,是我冲上去用尽力气将虎打死,从而拯救了国君。我立下如此大功,难道还不配吃一个金桃吗?”晏子回答说:“你冒死救主,功比泰山,当然能赐酒一杯,桃一个。”公孙捷便站到一旁饮酒食桃,看上去十分得意。

另一个壮士古冶子见状便大吼起来:“打死一只老虎有什么稀奇的?想当年我护送国君过黄河,一只大鼋在河中兴风作浪,死死地咬住了国君坐骑的马腿,以迅雷不及掩耳之势将马拖到激流中去了。是我挺身而出,跳进汹涌的黄河,不顾自己性命地杀死了大鼋,从而保住了国君的性命。”齐景公听到这里,不得不说:“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩除了鼋怪,我的性命可能早就没了。古冶子立下的是盖世奇功,理应吃桃。”晏子慌忙把案上的最后一个金桃递给了古冶子。

最后一位壮士田开疆眼见桃子分完,便急得大喊大叫:“想当年我奉命讨伐齐国,完全将自己的生死置之度外,最终将徐国的名将斩于马上,又俘获敌军五千余人,可谓大获全胜。这光荣的一仗,不仅吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也随之归附。我的功劳如此之大,难道还不能像他俩那样吃桃吗?”

晏子故作惋惜地说:“细说起来,田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,但是桃子只有区区六个,现在已经吃完,只有等到树上的金桃成熟再请您品尝了。田将军不如先喝杯酒吧。”

此时,田开疆已经将手按在了剑柄上。他气呼呼地说:“消灭猛虎和怪兽有什么了不起?我为了大王南征北战、出生入死,到头来反而吃不到桃子。今天两位国君都在场,鄙人竟然受到此等羞辱,实在是没有颜面再站在这朝堂之上!”说罢,田开疆挥刀自刎,血溅一地。

公孙捷先是大吃一惊,而后郑重地说道:“我的功劳不值一提,却贪吃金桃,导致田将军立下大功却无桃可吃。如今田将军一死,我还有什么理由活在这世界上呢?”说完,公孙捷也拔剑自杀了。事已至此,古冶子也无法再保持沉默,他大喊道:“我们三人结为兄弟,虽非同年同月同日生,但求同年同月同日死。如今他俩已死,我怎么可以苟活?”说完,便也手起刀落,随前面两人而去了。

鲁昭公目睹此景,无限惋惜,过了好半天才起身说道:“我听说三位将军都勇武过人,可惜竟然为了一个桃子而死。”齐景公听罢,长叹一声,一句话也说不出来。

这时,只有晏子不慌不忙地劝慰道:“为了一个桃子而死,说明他们三个都是有勇无谋的匹夫。单是智勇双全,足以承担将相重任的,我国就有数十人,像他们这种武夫莽汉就更是不计其数了。所以,少几个这样的人,实在是不足为惜的,还是请各位继续饮酒吧。”不久之后,晏子便向齐景公推荐了一位早就物色好的大将,那便是田穰苴。这位大将文武双全,后来为齐国的江山大业立下了汗马功劳。

仅用两颗桃子就除掉三个不可一世的勇士,晏子的阴谋可以说是十分高超的。而晏子出使楚国的经历,则体现了他的光明磊落和过人机智。

当时,燕子奉齐景公之命赶往楚国,却发现城门紧闭,楚王只派人在城门旁边开了一个五尺来高的小洞,并要晏子从那个小洞中钻进去。楚王如此戏弄晏子,就是存心想让齐国的使者颜面扫地,从而抢先在外交中占据制高点。

面对这样的刁难,晏子却自有一套办法。他一本正经地对楚王说:“我听说人只有到了狗国才会受到钻狗洞的礼遇,我料想楚国断断不是狗国,因此也实在不敢钻这个狗洞啊。”招待晏子的官员听他这么一说,只好打开大门请他入内。

晏子见到楚王之后,楚王便故意问他:“你们齐国是因为朝中无人才派你这种角色来的吗?”

同类推荐
  • 元粉的奋斗

    元粉的奋斗

    自称张弘范后代的张元觉得自己没生在好时代,元粉无用武之地,只能宅在家中上网。一边要解决生计找女友,一边要洗白蒙元斗皇汉。人生无聊且忙碌,兴奋点在哪里?且看讽刺喜剧小说,一个元粉的网上网下奋斗史。大哉钱元!大汗保佑元粉!
  • 中华兵法宝典丛书——李卫公问对

    中华兵法宝典丛书——李卫公问对

    本书又称《唐太宗李卫公问对》,简称《唐李问对》、《问对》,主要论述各种阵式的教战之法,指挥作战的原则等。
  • 华夏帝国征服史

    华夏帝国征服史

    排队枪毙的春秋战国,17世纪的华夏征服史。一个理科男来到一个奇怪17世纪,一个燧发枪时代的后战国时代,一个与白种人争夺话语权的时代,一个殖民与征服的时代。民族的荣耀并不全在残酷的战争,靠一场战争而崛起的只能是野蛮的游牧民,那种崛起是一种顷乎即灭的虚荣,如狂风掀起的巨浪。剑匣与枪炮之外,科学与文明才是坚韧的山石。他所追求的,是从堪察加的冰原到黑非洲的荒漠、从椰林苍翠的吕宋到海盗横行的加勒比、从遍地黄金的恒河畔到浩瀚苍茫的五大湖,到处都能听到孩子们的读书声——服章之美谓华,礼仪之大谓夏!他所盼望的,是从测量世界的尺规到计算弹道的函数,从认知宇宙的物理到改变世界的化学,每一个用起这些公式的人都会想到中国人的名字。他所欣慰的,是启蒙与愚昧的交锋,是人权与皇权的争斗,是主义与思想的辩论。
  • 二战秘史之从大不列颠到巴尔干

    二战秘史之从大不列颠到巴尔干

    本书讲述了二战时期德军占领法国后,开始入侵英国的准备,由此与英国展开了物资与战备的竞赛。为加重成功的法码,两国不惜动用政治外交手段,拉拢和威逼巴尔干地区的小国,使越来越多的国家卷入了这场战争。这是作者关于田间大地写作的一部分,对自然的敬畏,对大地的感恩,对文化的钟情。作者陈咸宁用简朴质感的文字,融意象与述说,汇注释与阐述,赋予文字性灵,以久违的文人情怀,涉笔成趣,再现乡土本真,返回翰墨书香,集记忆想象细节元素,构筑建立一方属于自己的纸上乡土文学世界。
  • 二十四史精华(第一卷)

    二十四史精华(第一卷)

    二十四史不仅真实地反映历史,而且还全面地反映历史,所谓“全面”,是指二十四史涵盖了上起五帝、下迄清初的全部历史。而对于每一个朝代,尽可能把发生在中国大地上的重要事件都容纳其中。在反映各个朝代的历史时,基本上坚持了客观、中正、真实的原则。本书选取二十四史中的重要精彩篇章,对其进行了解读。
热门推荐
  • 宗教信仰与中国古代小说叙事

    宗教信仰与中国古代小说叙事

    本书为2010年教育部人文社会科学基金资助项目,本书对古代小说叙事与宗教信仰有较为详细的论述和展开,将古代小说和宗教的关系既密切又复杂的关系以丰富的例证考论其源流。宗教对小说家的思想观念、思维方法和小说的题材、体裁、语言、结构等,都有着巨大影响,而文学又以审美的形态为宗教的弘传起到了重要的作用;道教、佛教、民间宗教和民间信仰等诸种不同宗教类型之间又有着千丝万缕的联系。本书试图对宗教信仰与小说的叙事关系进行了全面总结和系统研究,无论是对宗教还是文学的研究,都将开辟学界研究的新局面。
  • 语言的突破(励志大师传世经典)

    语言的突破(励志大师传世经典)

    本套丛书汇集了世界近400年来最伟大的经典巨著,包括了事破仑希尔、戴尔·卡耐基、巴尔塔沙葛拉西安、奥里森马登等励志大师的不朽著作。《语言的突破》是其中的一册。这些作品无数次被翻译成数十种文字在全世界为广大读者所拜读,影响和改变了亿万人的命运,被公认为全世界副韦大的、最激动人心的励志经典。
  • 七寻记

    七寻记

    传说,集齐霹雷石碎片,找齐三大灵器,可穿越时空。慕席,自幼父母双亡。而他却踏上了找霹雷石的道路。琴心,林悸,冷颜………也与他一同寻找。
  • TF的爱情故事

    TF的爱情故事

    三只在重庆南开北京分别上学,而因为某些原因都转到了重庆八中,三位全国排名前三的三位千金正巧转到这来,三只与她们踏上了爱情的道路。
  • 梦情殇

    梦情殇

    隐忍?预谋?皇权?相遇是不是可以相知?相知能不能相守?心中的裂痕有谁可以为其包扎让它愈合?遇见究竟是天命还是人为?
  • 丰臣秀吉(六)

    丰臣秀吉(六)

    《丰臣秀吉》讲述了日本战国时期最著名的大名,日本史上首位一统天下的平民英雄丰臣秀吉的传奇人生。丰臣秀吉出身寒微,没有依靠,但他凭借自己的力量,从一介小民,成长为一代权臣。在位时实行的刀狩令、太阁检地等政策具有划时代意义,对日本社会由中世纪封建社会向近代封建社会转化有一定成就,《丰臣秀吉》洋洋洒洒几十万言,内容详尽,翻译语言通俗易懂,有能够兼具日式风格,让读者在领略丰臣秀吉奋斗历程的同时,感悟日本传统文化。当下,人人追求成功,《丰臣秀吉》为我们展示了丰臣秀吉这个成功的范例,具有启示意义。
  • 绝世邪神

    绝世邪神

    生死间的行走,善恶中的杀戮,血与骨的王座,只有强者,才能登顶!地球上的方恒穿越到了一个血脉稀薄的少年身上,得逆天血脉,悟武学真谛,战大陆强者,在大陆上翻云覆雨,只手遮天!“战斗吧,只有战斗,才能变的更强!”
  • 重生王妃再嫁

    重生王妃再嫁

    在新婚前夜死去是什么感觉?痛苦,失落,遗憾,还是仇恨?颜妍想,死了,就什么也没有了,什么感觉,也不重要了吧。她只是,遗憾没能陪伴风澍朔走完一生。
  • 步步勾婚:权少蜜宠小妻

    步步勾婚:权少蜜宠小妻

    她香软的身是他情毒首发的良药,坑洞外,烽火连天,坑洞内,男女两具身体如千年藤蔓交缠……“说,你到底是谁?”他挑起她的下巴,双眸猩红,厉声质问她是谁?当然是他的敌人。最爱的人将她推入险境,她却不小心惹上一头恶魔,而她发誓,伤她害她的人一个也跑不掉,她与恶魔签协议达成共识,恶魔无止尽地享用她的身体,却在同时帮她将坏人推下地狱……
  • 巫在异界洪荒

    巫在异界洪荒

    穿越陌生洪荒,杨乐一步步修炼,当他达到一个个巅峰之后才愕然发现这只是一个开始,大道修行无穷止。传说中,祖神界是大道之下永恒不灭的世界,被无数神魔歌颂,向往,每一件自祖神界流落下来的俱是绝世仙株,稀世神料,引得神魔疯狂,杨乐在无意中得到一株绝世仙株九妙仙竹,得到一部变态的无上天赐帝功,《九劫祖帝体》再次开始踏上至高神路的杨乐进入祖神界发现了惊天大秘,卷起巨大的波澜新书《极道天人》已上传!