1、 诺亚方舟之谜
《圣经》里有关诺亚方舟的故事大家肯定都耳熟能详。千百年来，世界许多地方一直流传着大洪水和诺亚方舟的神话，因为有了那艘大船，人类和动物才能逃脱上帝愤怒的惩罚。无数探险家不惜冒着生命危险，想探寻有关诺亚方舟的一切：它到底有多大？用什么材料建造？在哪里停泊……
根据《圣经·旧约全书·创世纪》记载：上帝看到人类越来越放纵不羁和不图进取，而且犯下了许多不能容忍的罪行，于是，上帝想以一场巨大的洪水来毁灭人类，重新创造一个新世界。
当时，有个叫诺亚的人，勤劳正直，心地善良，上帝对他说：“念你善良淳朴，与众不同，我决定帮助你和你妻、你儿、你儿媳。你要用歌斐木制造一个大方舟，带上各种动物，每种雌雄各7只，躲进方舟，然后将连下40天倾盆大雨。”方舟的体积不小，诺亚花了挺长时间才制好。该方舟长125米，宽22.5米，高16米，共3层，相当于现代15000吨级的船。
方舟制成后，诺亚及其家人和一些动物乘上了船。不久，天上下起了大雨。大雨持续下了40天，地上的一切都被水冲走了。水势不断上涨，洪水逐渐淹没了高山的山顶，方舟在一片汪洋之中漂到了阿拉拉特山顶。
再后来，洪水慢慢消退，诺亚方舟停留在阿拉拉特山。他首先放出鸽子，看洪水后的世界怎样了。第一次，鸽子飞回来了，因为洪水还没有消退，鸽子无处停留；第二次，鸽子飞回来时，嘴里含着橄榄枝嫩芽，表明洪水已退，树上长出了新芽；第三次把鸽子放出去后，鸽子再也没有回来。诺亚一家及所带的动物便从方舟出来，重新改造洪灾劫后的世界。
后人为了纪念劫后新生，便把鸽子和橄榄枝视为和平的标志，而诺亚所造的那艘方舟，便永远地停留在了5000多米高的阿拉拉特山上。
诺亚方舟的故事，流传至今，已足足6000年了。几个世纪以来，人们都在为有无诺亚方舟争论不休。其实，有无诺亚方舟倒并不重要，问题在于，如果这一显然带有神话色彩的传说是确有其事的话，那么，我们就必须用认真的态度来看待《圣经》中的每一个传说故事了。如果诺亚方舟的传说是真的，那么人类历史就不是现在这样的了。
现代科学证明，诺亚方舟的故事发生的时期是第四纪全新世多雨的大西洋期，只有那时才可能产生巨大的洪水。
最早寻找诺亚方舟的是一些虔诚的基督教徒，但没有结果。后来，一些探险家也加入了这一行列，1792年、1850年、1876年，探险家们屡次登上阿拉拉特山顶，但一无所获。
取得突破性进展是在1883年，当时，一次大地震使阿拉拉特山脉的一个地段开裂了，开裂处露出了一条船。当时，有个赴阿拉拉特山区考察和评估地震灾情的委员会，委员会的所有成员都亲眼看到过那条大船，船身有12～15米高，因为木船有一大部分还嵌在冰川里，无法估计它的长度。
这个消息震惊了全世界。
1916年，第一次世界大战期间，俄国飞行员罗斯克维斯基在执行侦察任务之后，沿着土耳其与伊朗边境飞回基地。当飞越阿拉拉特山上空时，他蓦然发现山顶上有一团青蓝色的奇怪东西，极大的好奇心促使他急忙把飞机掉过头来细看。他惊讶地看到山上有一艘很大的船体，船的一侧还有门，其中一扇门已毁坏。他拍下了照片，回去后，把这件事报告了俄国政府，政府马上派出两个连的兵力去寻找方舟。
1个月后，他们找到了，并且进行了全面测量，拍摄了大量照片。方舟里面有几百个房间，有用交叉的木块做成的大栅栏，这些房子前面还有一排排铁栓……
第二次世界大战结束后，热心探索诺亚方舟的人越来越多。苏联军官马斯科莱茵少校派出的一架飞机，也在阿拉拉特山上发现了一只巨大的木船。船只的一半已没入一座冰河中，它的长度大约为120米，这与《圣经》记载的长度125米基本吻合。
20世纪40年代，一位土耳其飞行员拍到了一张阿拉拉特山上诺亚方舟的航空照片，由美国照相测量专家蒙登贝格经过放大处理，测出船长度为150米，宽50米。
法国探险家费尔南·纳瓦拉曾于1952年、1955年、1969年三次到阿拉拉特山探险。1955年7月5日，他和他的12岁的儿子拉斐尔在一条山缝的底部，找到了一块方形的经过加工的木料。他把这块木料送到美国纽约高级化验室用碳14测定年代。经鉴定，这块木块已有5000～6000年的历史，即它是大约公元前4000年时被砍下并加工过的一块木料。而根据传说，公元前4000年正是诺亚建造方舟的那个年代。
这一结果又一次轰动了世界。
近些年来，一些有关诺亚方舟的报道时时见于新闻媒体。1974年，土耳其卫星在阿拉拉特山拍到了方舟照片。1989年，美国人查克·阿伦驾驶直升飞机在阿拉拉特山上空也发现了冰川覆盖的方舟。据新华社安卡拉1986年4月9日电，土耳其官方宣布，已在山顶发现了方舟遗迹，方舟船头呈洋葱状。
虽然，有关诺亚方舟的发现时而传来，但是坚信此事为子虚乌有的科学家也大有人在。
例如，1989年美国人驾驶直升飞机拍下的方舟照片，土耳其的地质学家就认为，这只是一块经过了数千年风化的顽石罢了。
反驳者的观点主要集中于以下几点：
第一，阿拉拉特山海拔5165米，如果洪水真淹到山顶，那么就把南极、北极的冰雪全部融化也不够。而且，即使有那么多的水，那以后这些水怎么会不见了？即使水全渗入地下，也不会有这么快。
第二，据《圣经》描述，方舟体积有43097立方米，这个体积不可能装下世界所有动物的雌雄各7只，何况还有大量的食物需要携带。
第三，历史上如果真的经历过这么一场灾难，那现在的地面不应该是这样子。而且，也没有多少地方发现过这样高度的大洪水侵袭过的痕迹。
于是，围绕着诺亚方舟的有无，专家、学者展开了激烈的辩论，但至今仍没有得出统一的结论。
尽管如此，方舟的探索者们仍然兴致勃勃，信心百倍。一个美国学者提议：将方舟从冰河内整个发掘出来，搬入世界上最著名的博物馆中供人们研究、参观或追忆往古。
假如这一切是真的，那么，我们这些当代的芸芸众生，岂不是善良的硕果——仅存的诺亚的子孙？
2、 《圣经》中的科技谜团
《圣经》是世界上发行最多、流传最广的书籍之一。它是基督教的宗教经典著作，也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。《圣经》这个名词是公元4世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通取的，他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。
在《圣经》中保留了众多的犹太民族远古时代的历史传说，这些传说往往带有某些神话色彩，人们曾经以为那是古代人想像力的产物，但随着科学的深入发展，人们重新审视《圣经》，发现在这些神话和传说之中，包含着某些超越时代视野的真实记载。
《旧约·以西结书》第1章至第3章中以西结的一段描述，被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。那是在犹太人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撤掳走之后的第五年（即公元前592年），天上出现了一具奇异的“飞行器”，降落在迦勒底（今属伊拉克）的迦巴鲁河边，以西结写道：
“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁的大云，周围有光辉，从其中的火内发出像光耀的精金。”
能够扇起狂风，能发光，能喷出火焰，这是一种什么飞行器呢？下面以西结又说：
“又从其中，显出四个活物的形象来。他们的形状是这样，有人的形象，各有四个脸面、四个翅膀。他们的腿是直的。脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手……行走并不转身，俱各直往前行……活物往来奔走，好像电光一闪。”
以西结观察得相当仔细，他并没有说他们是“人”。这些“似人的活物”到底是什么？是戴有宇航盔、身穿太空装、系着飞行装置的外星生物，还是受某种摇控指挥的太空机器人？以西结又有如下记载：
“……活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉……好像轮中套轮，轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。四个轮周围满是眼睛。活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。”
这是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗？那轮上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢？
随后以西结“又听见一个说话的声音”，声音告诉以西结，要他按上帝的差遣，对本国子民传谕。他被带上飞行器，飞行器起飞了：
“我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起，带我而去……”
飞行器把以西结带到他的流放同胞居住的地方提勤亚毕，以西结在他们中间“忧忧闷闷地坐了七日”。
以西结的经历是一次乘坐不明飞行物的经历吗？美国航空航天局的专家布卢姆里希对以西结提供的飞行器进行了思考和计算，并写成了一本名为《天穹开处》的书。他认为，以西结描述的飞船有着非常高的可信程度。几十年内，人类的技术就能够制造出那种飞船。
《圣经》中另一段引起很多人兴趣的描写，是《旧约·创世纪》第19章，上帝要毁灭所多玛和娥摩拉这两座罪恶之城。他派了两名天使来通知罗德带着全家逃离这里。天使带领罗德家人出了城，对他们说：“逃命罢。不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。”他们逃出之后：
“当时耶和华将硫磺与火，从天上降到所多玛和娥摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗德的妻子回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛、娥摩拉与平原的地方观看，不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”
那两名天使为什么要对罗德家人强调“不可回头看，也不可在平原站住”？上帝用什么武器能够在瞬间把两座城彻底毁灭？罗德的妻子回头一看为什么会带来灾难？那两座被毁灭的城市为什么会烟气上腾？直到1944年日本的广岛和长崎被美国的原子弹炸成废墟之后，有些人重看这段文字，才恍然大悟：只有原子弹才能一下子毁灭整座城市，只有原子弹爆炸的光辐射才能对看它的人造成致命的杀伤，只有逃离平原才能避开原子弹爆炸时冲击波的危害，只有原子弹的爆炸才能形成那冲天而起、从遥远的地方都能看到的烟云。古代人讲到神灵降下的灾难时，可能想到大火，可能想到雷电，可能想到洪水和瘟疫，但很难说他们能准确地凭空想像出某种高科技武器造成的毁灭性后果。
感谢远古时代那些犹太民族的先知，他们忠实而具体地记录下了那些当时他们还并不理解的事件，使今天的人们面对着这一切时，能够重新思考。
3、 耶稣是否真有其人
从2000年前基督教创立伊始，至今已有数以亿计的基督徒遍布世界各地。基督教的教徒们都虔诚地奉耶稣为其始祖。然而，耶稣是否真的在历史上存在过？关于这一问题众多学者各持己见。
有的学者认为耶稣这个人的确存在过，但是被基督教徒奉为“救世主”的耶稣是一位凡人而不是神明。在公元1世纪罗马帝国奥古斯都和提比留时代，在巴勒斯坦有一位拿撒勒人名叫耶稣，他创立了基督教。后来的基督教徒崇奉他为“救世主”，基督由此得名。
这些学者们甚至明确地指出了耶稣的身世背景。耶稣的父母是公元前1世纪初生活在巴勒斯坦北部伯利恒一个小镇上的木匠约瑟和农家女玛利亚。约瑟与玛利亚共有4个孩子，耶稣是他们的长子，他从小就跟着父母去宗教圣地耶路撒冷虔诚朝拜。
由于从小没有受过传统的正规教育，耶稣的知识主要来源于社会。他的父母都十分虔诚，定期去宗教圣地耶路撒冷顶礼膜拜。耶稣在与父母同去耶路撒冷的过程中自然就可以了解巴勒斯坦和世界各地的情况，获取丰富的知识，他逐渐成为了一个知识渊博的人。著名的犹太历史学家约瑟弗斯在其著作《犹太人的古代事迹》一书中称赞耶稣“是一个有智慧、行神迹的人，是一个全心信奉真理的教师”，赞美之词溢于言表。后来，耶稣和他的12个门徒在巴勒斯坦各地云游传教，四处奔波。在他们的广泛宣传下，下层的人民都将耶稣宣扬的“天国”当作福音，于是他们离开家乡，跟随耶稣到处布道传教。
《四福音书》是记载耶稣事迹的比较权威的书。书中记载，因为耶稣和他的门徒将那个时代下层人民的痛苦真实地反映了出来，人们从他们的布教中看到了天国的“福音”，找到了生活的希望，也找到了进一步奋斗的目标和道路，这样就掀起了轰轰烈烈的群众运动。耶稣成为当时犹太教当权者的眼中钉，罗马帝国驻犹太的总督庞迪俄·彼拉多派人将耶稣逮捕之后，将他钉死在耶路撒冷东郊橄榄山的十字架上。耶稣死后，世间广泛流传着耶稣升天的神话：人类由于耶稣的死而得到了上帝的救赎，他是上帝耶和华的儿子，所以他在死后3天复活升天。他的信徒们都坚信他会重新降临人间，创建“天国”。
耶稣创建“天国”的目的在于解救罗马帝国统治下的巴勒斯坦，重建富强繁荣的希伯来王国（即大卫王国）。他主张让权贵失位，提高卑贱者的地位；叫饥饿的人吃饱，让富足的人空手；凡自以为是、自负的必降为卑，提高自卑者的自信心。在犹太人民的心目中，耶稣不但是宗教的先知，还是大卫王国的皇位继承人。在这种信念的鼓舞下，耶稣和他的门徒逐渐建立起来了当时罗马帝国最大的宗教基督教，后来基督教又逐步发展成为影响欧洲乃至世界最为深远的宗教之一。
历史学家们则认为耶稣和他所做的一切事情在这个世界上根本就不存在，他只是人们塑造出来的一个美好的形象而已，这个形象是人们心中渴望已久的。被基督教奉为经典的《圣经》有许多虚构的神，迄今为止，不但所有的历史资料都不能证明确有耶稣这个人，即便按照耶稣创建基督教的时代来推算，也没有多少史籍记载过耶稣的生平事迹以及他详细的建教过程。换句话说，还没有史料能够证明耶稣曾真实地存在于世上。
首先，遍览与基督教产生同时代的各种史籍著作，其中有关耶稣本人的生平事迹以及他创建基督教的材料几乎没有。耶稣在《新约全书》中被描述为一位天神的形象，因此他肯定不是一个凡人。同时在基督教产生以后很久才逐渐出现了各种记载耶稣事迹的福音书。因为宗派斗争，各教派根据各自的需要也都按各自的意图来重新编写福音书，因此救世主耶稣的形象也各不相同。
