學黃素者，調適節宣之理，要在和平。不使淫邪情慾，思想必正，動止不欺。蓋其魂未嘗不清，魄未嘗不濁，清濁相揉，則魂魄交戰。魂不受正，魄不受制。淫慾妄念，耗其內。飲食好色，傷其外。精神血氣在體，而微哭泣，此人不可不知也。
或曰仙道難，而未必真有。地獄之說，亦空言。且逐生前，寧論既往。此真愚夫也。君不見，一草木之無知，一蟲豸之至微，桂得葱而成水，鼠得巴豆能肥，未有不滋養而能變。今人修鍊服食，以成於仙，固其理也。又有董君，以四句呪偈：使姜不辛，而鹽不鹹。亦以呪而感於物也。又有澤生者，能噓炁以止水，使水逆流；噓火，使火不然。而炁黑亦能禁物也。今人朝念真經，暮行呪炁，服食有方，而冀於長生，烏有不可。今有節食之法，具之於後。
早起梳頭法
凡梳頭，必須面東，以存青炁。先用左手握髮，右手執梳，存想如在青雲之中有玄絲。念呪：
太華散靈，髮成青雲。我今梳髮，以保長生。
右梳頭，不可離睡處，一處便梳之。東方生炁所在，木主敷榮。人之有毛髮，如草木之有枝葉，故其法面東，而存青雲。
着衣法
着衣須向建方。呪曰：
天賜金縷衣，金衣合時宜。溫煖有節制，服之有病離。
右着衣法，存如五色雲覆身。月建乃杓星所指之方。初起著衣，必隨月建之所在。存五色雲，蓋取五行之炁周褊四體。
召身形法
凡睡起梳頭着衣了，且靜坐一時間，思身中萬神歸集，乃出外就盥漱。呪曰：
三魂七魄歸正宮，六五藏府神居中。
各相守衛不克惱，一切妖魅不得從。
右召神訖，出戶盥漱。人之睡寐，則精神魂魄飛揚四散，故覺召而歸之。
盥漱洗面法
四時取井花水洗面，存日月交光之氣，五色滿中，乃洗面。呪曰：
瓊漿變容質，卻老成少年。吉祥常駢集，使我勝童顏。
陰陽五行，萬物得之者生，失之者死。故存思日月交光之炁。五色滿中者，謂其不可須臾離故也。
次服藥法
凡服藥，各隨本方。然有先食而後藥者，亦有先入靜祈神者，皆從其常，在簡易不煩，无使炁血勞弊。服藥呪曰：
蓬萊仙藥定長生，日月醫王佐我行。
服之可以千百年，一切邪炁皆脫退，脫退之時如塵煙。
物皆有情，可以養人。然精聚，則神隨之，故存日月醫王。精神相符，則正炁旺，邪炁消，故如煙塵之脫退矣。
次入靖
凡入靖，或念經，服炁，禮神，各依其常。而人之魂神，交於陰炁，或至驚懼，故先以呪安之。乃呪曰：
五藏香官直日君，同吾此去去朝真。
道我精神識至明，願無畏懼相飛驚。
誦經，服炁，禮神，皆以己之神，朝彼之神，以陽交陰，故當先安其神，而後朝禮。
飲食法
凡飲食五味，當有調理，不使失時，自然安樂。若夫修養斷穀，亦當斷穀，未得大藥金丹，未可輕為也。飲食須在未申時前，過此，雖多無益也。呪曰：
天廚神聖，遺我蘇陀。天廚神聖，遺我蘇陀。
飲食後調炁法
飲食了，即連汗以手揩面，面自光澤。然後以手摩腹，循廊緩行，五七里乃止。呪曰：
天中正真集吾身，百邪不得近相侵。
吾行行處鬼神驚，卻除妖魅無灾述。
登廁法
登廁，即有穢炁，恐傷神炁，必以手振衣。念呪畢，又念呪曰：
我以五藏，五穀養精。泄其腐餘，恐傷于神。其知事畢。
右登廁，不得於日月星宿之下，及面東北。臭腐與神祇相反，故當念呪，去穢而存神。
臥法
凡欲外，須東首或南，存二斗交合覆身。呪曰：
天罡神五覆吾身，夢魂之中魄神寧。
東與南，陽炁所在。學道者，鍊陰歸陽，故臥當若孔子之東首，廣成子之南首。又存南北二斗，以取陰陽之正真，而藏其身焉。
